上當(dāng)受騙的法輪功練習(xí)者大致可分為五種人。對法輪功邪教組織的成員結(jié)構(gòu)稍加分析，就可以看出，修煉法輪功的人大體上說，一是身體有病者，他們修煉法輪功，主要是沖著所謂練功能“祛病健身”，他們一方面在李洪志一伙的宣傳鼓噪下偏聽偏信，另一方面還通過交流、學(xué)習(xí)，對一些練功者的“體驗”深信不疑。同時他們中一些人在心理暗示和每天正常參加集體鍛煉的雙重前提下，確實也感覺到身體情況有所好轉(zhuǎn)，因此更加堅定了對法輪功“祛病健身”的信心。二是離、退休者，他們在工作時全身心投入，離、退休后，生活頓時失去了往日的充實，空虛、無聊、寂寞，修煉法輪功使他們得到了一個鍛煉身體、調(diào)適心理、社會交往的機會，他們積極投入，往往成為其中的骨干。三是思想單純者，他們社會閱歷淺，年紀(jì)較輕，既喜歡探求新事物，又缺乏分辨能力，容易在邪教的欺騙中迷失方向，這些人中有不少是學(xué)生，盡管有一定科學(xué)知識，但缺乏科學(xué)精神，因而易入迷途。四是性格有缺陷者，一般來講，這些人工作中勤勤懇懇，為人也比較老實，但往往認(rèn)死理，一旦修煉法輪功，就比較癡迷，頭腦不容易轉(zhuǎn)彎。五是家庭貧困者，他們是社會中的弱勢群體，往往缺乏社會的關(guān)愛，修煉法輪功，參加這一邪教組織，能夠在多方面使他們感到滿足。
以李洪志為首的法輪功邪教組織對練功者所施展的騙術(shù)也有很多，主要的騙術(shù)有：
一是“祛病健身”。李洪志一伙宣傳說，修煉法輪功，能“祛病健身”，許多人信以為真。一些練功者在修煉中，有病也不肯治，因為李洪志告訴他們：“真正練功的人他沒有病，病是修煉對你的考驗”，“作為一個修煉的人，不能夠混同于常人，一旦身體出現(xiàn)那個地方不舒服的時候，它不是病，是消業(yè)的表現(xiàn)狀態(tài)”，所以，常人要吃藥，練功人不需要。在李洪志看來，“吃藥是積攢業(yè)力”，最終是徹底毀掉自己”。
二是“真、善、忍”。李洪志一伙剽竊中國傳統(tǒng)文化中的一些倫理概念，賦于其邪教的實質(zhì)內(nèi)容。從理論上分析，李洪志所販賣的偽科學(xué)與真正的科學(xué)水火不容，他所謂的另外的“空間”，他所謂的“遙視”、“化功”、“搬運”、“定物”、“隱身”、“控制思維”功能，他所謂的“超常人”等，全是一派編造來的胡言亂語；從現(xiàn)實中看，李洪志篡改出生年月，不敢承認(rèn)幕后策劃組織“4.25”事件，出爾反爾的諸多言論，都說明他所謂的“真”，其實是假。李洪志所謂的“善”，在那些為堅持修煉法輪功、求得一己的“上層次”、“功成圓滿佛道神”而不顧妻兒老小、毫無親情、喪失天良的頑固癡迷者身上何曾見到，李洪志不是善類，法輪功更不是什么好功，是地地道道的歪功邪教。至于法輪功的“忍”，更是一句謊話。李洪志一伙容不得批評，他們可以對社會說三道四，甚至可以編造謊言作為“見證”，卻不許別人說法輪功一個不字。依法取締前，李洪志一伙就煽動法輪功練習(xí)者一再鬧事；在依法取締后，李洪志仍不甘心，在境外策劃、指揮境內(nèi)外法輪功練習(xí)者繼續(xù)鬧事，這又何曾象其說的那樣“忍”。許多不明真象的法輪功練習(xí)者以為李洪志的“真、善、忍”是可以讓他們做一個好人，并抱著良好的愿望參加到法輪功邪教組織中，積極投身到法輪功邪教活動中，殊不知，李洪志一伙不過是將“真、善、忍”作為一種騙人的手段，誘人上當(dāng)，成為其達到不可告人險惡政治目的工具而已。
三是利用不滿。世紀(jì)之交，社會嬗變；改革開放，新舊交替。這一過程中，不免出現(xiàn)一些斷層，產(chǎn)生這樣那樣一些問題，如腐敗問題、就業(yè)問題等問題。李洪志一伙利用這些問題，片面地夸大其辭，從而對現(xiàn)存社會進行全面否定。在此基礎(chǔ)上提出一套精心設(shè)計的邪教理論，蠱惑人心。李洪志說：“人類社會現(xiàn)在大滑坡，有些人無惡不作，到這種狀態(tài)的時候，人類社會不危險嗎。物極必反?，F(xiàn)在我們?nèi)祟惿娴目臻g和許多其它空間，都處在一個極其危險的境地上了。要趕緊逃離，提高層次就可以逃離了?！边@種修煉法輪功就可以逃離這個所謂“極其危險”的社會的說法與其它一些邪教鼓吹的信教就可“免遭毀滅”之類有異曲同工之妙。實際上李洪志是下了一個圈套，首先對現(xiàn)實社會的問題任意夸大，制造一個并不存在的人類社會處于十分危險處境的邏輯前提；在此基礎(chǔ)上再以一個救世主的面貌出現(xiàn)，向相信其邪說的信眾指出一條無可選擇的由他指定的路徑，以便逃離這個危險的地球，這就是修煉法輪功；他向墮入邪教泥潭的信眾信誓旦旦地說，要給他們以虛幻的“功成圓滿佛道神”的命運，能夠在另一個美好的“法輪世界”獲得永生和幸福。所以，這個自圓其說的邪教理論，從邏輯上看起來并無破綻，其實前提的設(shè)定就是錯的。
四是威脅利誘。許多邪教都將“世界末日”確定為一個具體的日子，如“太陽圣殿教”90年代為迎接“世界末日”先后有70名教徒集體自殺，他們把自殺看成是一次星際旅行，是返回天狼星獲得解脫重生的捷徑。又如“奧姆真理教”多次確定“世界末日”的日期，后來又將“世界末日”降臨定為2000年，稱屆時地球上只有10%的人類能免于毀滅。在21世紀(jì)將來臨時，世界上有許多末日教派紛涌到耶路撒冷，等待“世界末日”降臨，結(jié)果失望而歸。李洪志一伙也不例外，對所謂“圓滿”的期限也提出了具體的時間要求，要求法輪功練習(xí)者在世紀(jì)之交通過進京滋事等方式實現(xiàn)所謂“最后的圓滿”，后來又不斷將“圓滿”日期推延。李洪志一伙將“上層次”、“功成圓滿佛道神”作為誘餌，鼓動法輪功練習(xí)者運用進京鬧事等各種方法“護法”、“正法”，并威脅法輪功練習(xí)者如果不照此辦理，就是經(jīng)受不住“考驗”，就無法提高“層次”，無緣求得“圓滿”，不能成就“佛道神”。這是典型的邪教欺騙手法。