中國(guó)共產(chǎn)黨通過民國(guó)年間與會(huì)道門多年的接觸和斗爭(zhēng)，積累了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)會(huì)道門的基本政策逐漸明確。就其歷史的演變發(fā)展而言，大略可分為四個(gè)時(shí)期：
?。?）大革命時(shí)期
中國(guó)共產(chǎn)黨與會(huì)道門的早期接觸，可以上溯到大革命時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要性，因而開始關(guān)注各地與農(nóng)民關(guān)系密切的紅槍會(huì)、大刀會(huì)等會(huì)道門組織。1923年底，陳獨(dú)秀曾在一篇文章中指出，“農(nóng)民占中國(guó)全人口之大多數(shù)，自然是國(guó)民革命之偉大的勢(shì)力，中國(guó)之國(guó)民革命若不得農(nóng)民之加入，終不能成功一個(gè)大的民眾革命。”1925年1月中下旬“四大”召開之后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步明確了組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要性，正式通過決議，認(rèn)為“農(nóng)民問題，在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的世界革命，尤其是在東方的民族革命運(yùn)動(dòng)中，占一個(gè)重要的地位”。絕大部分由農(nóng)民群眾組成的會(huì)道門武裝隨即進(jìn)入了共產(chǎn)黨人的視線。大約在1925年春夏，中共北方區(qū)委黨的領(lǐng)導(dǎo)人李大釗最先注意到安徽六安大刀會(huì)的暴動(dòng)事件，指示北方區(qū)委組織部會(huì)同有關(guān)部門進(jìn)行研究，并于該年11月派人去六安做了秘密調(diào)查。在1925年底到1926年2月間撰成的《土地與農(nóng)民》一文中，李大釗斷言“如哥老會(huì)、紅槍會(huì)等皆為舊時(shí)農(nóng)民的自衛(wèi)的組織”，并號(hào)召“革命的青年同志們，應(yīng)該結(jié)合起來，到鄉(xiāng)村去幫助這一般農(nóng)民改善他們的組織，反抗他們所受的壓迫！”在此前后，先后又有數(shù)位重要的共產(chǎn)黨人撰文表達(dá)對(duì)大刀會(huì)、紅槍會(huì)等會(huì)道門問題的看法。如1925年12月毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中提到皖豫魯?shù)仁〉摹按蟮稌?huì)”、直隸及東三省的“在理會(huì)”時(shí)說道：“處置這一批人，是中國(guó)的困難之一。這一批人很能勇敢奮斗，但有破壞性，如引導(dǎo)得法，可以變?yōu)橐环N革命力量?！?926年4月，瞿秋白也著文指出，豫魯?shù)募t槍會(huì)、蘇皖的大刀會(huì)，“本是農(nóng)民失業(yè)的暴動(dòng)反抗”，“雖是迷信，雖是無計(jì)劃無策略的組織”，但納入農(nóng)民協(xié)會(huì)的軌道后“立該便可以成為極偉大的革命力量”。同時(shí)，他又著文指出，如果“沒有革命政黨和軍隊(duì)的指導(dǎo)幫助”，這些自發(fā)的組織“當(dāng)然要化成土匪、教匪，或者受軍閥土豪所收買利用，反而變成壓迫農(nóng)民的武裝勢(shì)力。”擔(dān)任總書記之職的陳獨(dú)秀，則在黨的中央機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А飞瞎_發(fā)表了《紅槍會(huì)與中國(guó)的農(nóng)民暴動(dòng)》一文，認(rèn)為紅槍會(huì)斷不是軍閥所謂的“土匪”，而是廣大農(nóng)民群眾參加的武裝自衛(wèi)組織，已遍布河南、山東全省和直隸之南部，安徽、江蘇、江西之北部，黑槍會(huì)、黃槍會(huì)、白槍會(huì)都是它的姊妹團(tuán)體。他指出，“紅槍會(huì)的政綱是：反抗軍閥，反抗貪官污吏，反抗苛稅雜捐，反抗土匪。他們的思想頑舊迷信，和前代農(nóng)民一樣，他們的反抗暴動(dòng)之性質(zhì)，也和前代農(nóng)民一樣。他們當(dāng)中也許雜有少數(shù)土匪，而大部分是農(nóng)民，且許多是小有土地的農(nóng)民。他們的首領(lǐng)也有腐化為軍閥利用之可能，而群眾是要反抗軍閥苛稅到底的?！痹谖恼碌慕Y(jié)尾，陳獨(dú)秀鄭重提出，對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治蹂躪下北方十余省農(nóng)民所組成的紅槍會(huì)等，是“任其自然暴動(dòng)好呢，還是引導(dǎo)他們?cè)诜吹蹏?guó)主義反軍閥的革命旗幟之下好，這是中國(guó)目前一個(gè)緊要問題?！?
在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨于1926年7月12日第三次中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議上正式通過了《對(duì)于紅槍會(huì)運(yùn)動(dòng)議決案》，指出直隸、河南等地的紅槍會(huì)是反軍閥、反貪官污吏、反苛捐雜稅、反土匪潰兵的“真正民眾的武裝”，雖然“因其組織散漫與迷信，故不耐戰(zhàn)斗，且富破壞性而少建設(shè)性”，但它已成為國(guó)民革命中破壞軍閥的一個(gè)重要力量。中國(guó)共產(chǎn)黨“必須努力引導(dǎo)這個(gè)力量”，在發(fā)展各地農(nóng)民協(xié)會(huì)中認(rèn)真加以注意，“當(dāng)使紅槍會(huì)成為農(nóng)民協(xié)會(huì)之武裝力量”。決議認(rèn)為要“努力使這個(gè)力量不為軍閥土豪所利用”，使河南山東“真正農(nóng)民的紅槍會(huì)”，與“土匪性質(zhì)的紅槍會(huì)”、“土豪利用的紅槍會(huì)”結(jié)成反對(duì)當(dāng)?shù)剀婇y政府的聯(lián)合戰(zhàn)線，同時(shí)努力鞏固農(nóng)民真正的組織。決議還提出了運(yùn)動(dòng)紅槍會(huì)等會(huì)道門武裝時(shí)所應(yīng)采取的組織的方法和行動(dòng)的政綱，認(rèn)為共產(chǎn)黨人“不必積極去反對(duì)紅槍會(huì)的迷信教條，因?yàn)檫@正是他們所能團(tuán)結(jié)奮斗的要素。這本是落后農(nóng)民不可免的現(xiàn)象，只要求他國(guó)（實(shí)）際行動(dòng)有利于革命之發(fā)展。”
隨后，1927年8月8日，李大釗在《政治生活》第80、81期合刊上發(fā)表了近四千字的長(zhǎng)篇論文，對(duì)魯豫陜等省的紅槍會(huì)做了全面而精辟的分析。李大釗再次肯定了迅速蔓延于在山東、河南、陜西等省的紅槍會(huì)、白槍會(huì)、黃槍會(huì)、綠槍會(huì)、紅沙會(huì)、黃沙會(huì)、五煞會(huì)、黑槍會(huì)、硬肚會(huì)等，都是農(nóng)民武裝自衛(wèi)的組織，“完全是因?yàn)橥鈬?guó)帝國(guó)主義和本國(guó)軍閥兵匪所壓迫所擾亂而自然發(fā)生的反響。”他具體分析了紅槍會(huì)所具有的“反洋人”、“要真主”、“迷信”等幾個(gè)顯著特征，認(rèn)為“這都是外國(guó)帝國(guó)主義壓迫下落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生活反映出來的自然現(xiàn)象”。李大釗強(qiáng)調(diào)了紅槍會(huì)作為農(nóng)民階級(jí)所具有的巨大力量，“可以制勝軍閥，可以崩潰軍閥的軍隊(duì)”。同時(shí)他也指出了紅槍發(fā)生分化的事實(shí)，“軍閥利用土豪，土豪利用農(nóng)民，其結(jié)果于純粹農(nóng)民自衛(wèi)的紅槍會(huì)外，更產(chǎn)生了匪化的紅槍會(huì)”，反而屠殺農(nóng)民協(xié)會(huì)領(lǐng)袖，“與純粹農(nóng)民的組織為仇”。李大釗提出要對(duì)紅槍會(huì)反洋人、要真主、迷信等特征加以正確“解釋”和引導(dǎo)，“消滅他們狹隘的人種的見解”，啟發(fā)他們的階級(jí)意識(shí)，讓他們知道，“只有工農(nóng)民眾自己團(tuán)結(jié)起來”，才是唯一的出路。他大聲疾呼，“農(nóng)村中覺悟的青年們，鄉(xiāng)下的小學(xué)教師們，知識(shí)分子們，以及到田間去的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)者，你們應(yīng)該趕快的加入紅槍會(huì)的群眾里去，開發(fā)他們，輔助他們，把現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)民困苦的原因，和紅槍會(huì)發(fā)生的必要，解釋給他們聽，讓他們很明了的知道農(nóng)民階級(jí)在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中的地位和責(zé)任，很明了的認(rèn)識(shí)出來誰是他們的仇敵和朋友，很明了的了解紅槍會(huì)的性質(zhì)及其應(yīng)走的道路，然后這一種澎澎渤渤的農(nóng)民大運(yùn)動(dòng)，才不至于走到錯(cuò)路上去，才不至蹈襲以前失敗的復(fù)轍，才不至于為軍閥、土豪所利用以誘出其自己的營(yíng)壘而歸于消滅，才能脫去那落后的迷信的蒙蔽，變舊式的紅槍會(huì)而為堂堂正正的現(xiàn)代的武裝農(nóng)民自衛(wèi)團(tuán)，變舊式的鄉(xiāng)村的貴族的青苗會(huì)而為新式的鄉(xiāng)村的民主的農(nóng)民協(xié)會(huì)”。
大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)紅槍會(huì)等會(huì)道門武裝的分析和政策，也得到了共產(chǎn)國(guó)際的認(rèn)可。此前，蘇聯(lián)駐華使館參事梭羅比耶夫曾就紅槍會(huì)情況向國(guó)內(nèi)做了報(bào)告，認(rèn)為紅槍會(huì)是中國(guó)有力的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的開始，引起了有關(guān)方面的重視。在1926年11月22日到12月16日召開的共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)第七次擴(kuò)大會(huì)議期間，中國(guó)共產(chǎn)黨的代表譚平山多次提到紅槍會(huì)問題。如11月26日在討論布哈林和庫(kù)西寧的報(bào)告時(shí)，他發(fā)言提到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“紅槍會(huì)起義和一系列其他農(nóng)民舉事”領(lǐng)導(dǎo)不夠的問題；11月29日關(guān)于中國(guó)情況的報(bào)告中他兩次提到河南、山東和直隸等軍閥統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的紅槍會(huì)“起義”。尤其是12月2日在第十三次會(huì)議上的結(jié)束語發(fā)言中，譚平山比較詳細(xì)地闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅槍會(huì)的基本觀點(diǎn)。他說：“關(guān)于紅槍會(huì)，議論紛紛。有人說他們是土匪，這是不正確的。這是一些在華北，特別是在河南、山東、直隸等省反對(duì)當(dāng)?shù)剀婇y的有組織的武裝農(nóng)民?！弊T平山斷言紅槍會(huì)是農(nóng)民群眾自己組織起來的武裝力量，并說“中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該極其關(guān)切這個(gè)組織，要在政治上和組織上加以領(lǐng)導(dǎo)，使它成為消滅軍閥的一個(gè)重要因素。”大會(huì)在隨后通過的《關(guān)于中國(guó)形勢(shì)問題決議案》中采納了這些意見，在關(guān)于中國(guó)民族革命和農(nóng)民問題的第12項(xiàng)決議中提出：“在反動(dòng)軍閥控制和統(tǒng)治的地區(qū)，共產(chǎn)黨的任務(wù)是引導(dǎo)農(nóng)民同封建主義、軍閥制度和帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)。在這些地區(qū)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行的革命工作具有特別重要的意義，因?yàn)樗峭呓夥磩?dòng)軍隊(duì)最可靠的辦法。共產(chǎn)黨人應(yīng)利用一切可利用的自發(fā)產(chǎn)生的農(nóng)民組織，如‘紅槍會(huì)’，并在其內(nèi)部加強(qiáng)自己的影響。”
總而言之，大革命時(shí)期（主要是1925年底到1927年夏），中國(guó)共產(chǎn)黨人從階級(jí)分析的角度出發(fā)，基于運(yùn)動(dòng)廣大農(nóng)民參加國(guó)民革命的需要，將紅槍會(huì)等會(huì)道門武裝視作農(nóng)民自衛(wèi)的組織，認(rèn)為它們是反抗軍閥的巨大力量，因而采取了運(yùn)動(dòng)、爭(zhēng)取、“引導(dǎo)”的方針，甚至提出其中“有階級(jí)覺悟的應(yīng)介紹加入本黨”的主張。1927年上半年，為策應(yīng)北伐，中共運(yùn)動(dòng)會(huì)道門武裝的活動(dòng)達(dá)到高潮。如1927年初，為了與紅槍會(huì)爭(zhēng)取群眾，麻城等地區(qū)的黨組織，“抽出強(qiáng)有力的共產(chǎn)黨員，也辦起了黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命紅學(xué)”，建立“革命的紅槍會(huì)”，對(duì)爭(zhēng)取紅槍會(huì)群眾從受蒙蔽和封建迷信中醒悟過來，“在一個(gè)時(shí)期內(nèi)起到了一定作用”。1927年3月，時(shí)任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記的毛澤東被推為國(guó)民革命軍“紅槍會(huì)調(diào)查訓(xùn)練委員會(huì)”主席委員，并在1927年3月中旬以會(huì)道門武裝為主的河南武裝農(nóng)民代表大會(huì)上作了講話動(dòng)員。武漢農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所也招收和訓(xùn)練了一批農(nóng)運(yùn)骨干，“增設(shè)特別班訓(xùn)練紅槍會(huì)百余首領(lǐng)”，集中對(duì)河南紅槍會(huì)等進(jìn)行了調(diào)查和運(yùn)動(dòng)。許多共產(chǎn)黨員以國(guó)民黨員身份從事農(nóng)運(yùn)工作，組織“戰(zhàn)區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”，運(yùn)動(dòng)會(huì)道門武裝，取得了一定成績(jī)。在共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，河南成立了“河南農(nóng)民自衛(wèi)軍總指揮部”，大部分紅槍會(huì)在北伐時(shí)“站在北伐軍一邊”，為國(guó)民革命軍入豫創(chuàng)造了較好的條件。豫南確山縣的紅槍會(huì)，還一度“接受中國(guó)共產(chǎn)黨的指揮，有一萬余人改編為農(nóng)民自衛(wèi)軍”，并攻克縣城，建立了河南第一個(gè)由中共直接領(lǐng)導(dǎo)的縣級(jí)農(nóng)工民主政權(quán)。
大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)會(huì)道門的工作也留下了一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其中最主要的是，雖然共產(chǎn)黨人注意到了會(huì)道門武裝的兩面性，指出它們中存在“土匪性質(zhì)的（或匪化的）紅槍會(huì)”、“土豪利用的紅槍會(huì)”、“首領(lǐng)也有腐化為軍閥利用之可能”等，需要對(duì)之進(jìn)行啟發(fā)、教育、引導(dǎo)，需要有“革命政黨和軍隊(duì)的指導(dǎo)幫助”，甚至提出“須取得紅槍會(huì)的實(shí)力與群眾，使之脫離土豪鄉(xiāng)紳的影響而置于（我們的）指導(dǎo)之下”。但應(yīng)該說，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人對(duì)會(huì)道門問題的復(fù)雜性和工作的艱巨性、長(zhǎng)期性是普遍缺乏了解的，因而多持過分樂觀的態(tài)度，以致運(yùn)動(dòng)的效果往往并不如意。如第三國(guó)際曾派共產(chǎn)黨員到河南等地與紅槍會(huì)接觸，發(fā)布文告，策動(dòng)他們反奉、抗捐、破壞鐵路電線，或爭(zhēng)取他們?cè)趪?guó)民革命軍北伐時(shí)“保持中立”，但總的來說成效不大。直到1926年底，黨在中央局報(bào)告中也不得不承認(rèn)，“河南民眾與軍閥的爭(zhēng)斗是非常巨烈的，然而我們黨在河南的組織，尚不能打入在一般民眾中去領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)爭(zhēng)斗。”由于會(huì)道門武裝在政治上的盲目性，組織上的封建性、落后性和思想上的頑固性，運(yùn)動(dòng)他們接受革命綱領(lǐng)很不容易，且極易發(fā)生反復(fù)。這使得從事農(nóng)運(yùn)的共產(chǎn)黨人覺得工作非常困難，甚至引起部分紅槍會(huì)的疑惑和武裝對(duì)抗。兼之后來以汪清衛(wèi)為首的武漢國(guó)民政府秘謀分共反共，反動(dòng)的紅槍會(huì)氣焰日漸高漲。如四·一二事變之后，湖北麻城的地主豪紳就“勾結(jié)收買了當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)，通過大辦紅槍會(huì)等手段，拉起來了上萬人馬，開始了向革命力量反撲?！瘪R日事變之后，有的會(huì)道門武裝更是在土豪劣紳的收買指使下，公開反對(duì)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。湖北沔陽硬肚會(huì)慘殺農(nóng)民五十余人，鐘祥硬肚會(huì)慘殺農(nóng)友十余人，麻城紅槍會(huì)黑槍會(huì)白槍會(huì)殘殺農(nóng)友百余人，燒毀民房數(shù)十村。這些暴行，充分反映了會(huì)道門武裝帶有的封建性與落后性對(duì)國(guó)民革命的嚴(yán)重危害。
（2）土地革命時(shí)期
大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨初步總結(jié)了對(duì)北方紅槍會(huì)、大刀會(huì)等會(huì)道門團(tuán)體工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)會(huì)道門武裝的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步深化?！捌摺ひ晃濉笔伦兒?，中共中央在發(fā)布的《目前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)總策略》中決定，今后運(yùn)動(dòng)北方紅槍會(huì)大刀會(huì)等武裝團(tuán)體時(shí)，“黨要派適當(dāng)同志打入其下層群眾，領(lǐng)導(dǎo)他們?yōu)樗麄兊睦娑鵂?zhēng)斗以取得他們的信仰，讓他們漸次脫離反動(dòng)領(lǐng)袖成為革命的武裝”，并指出在工作中絕不能一開始就去攻擊會(huì)道門的首領(lǐng)，或提議改變其組織形式，急于破除其中的迷信成分，也不能象過去那樣只靠聯(lián)絡(luò)首領(lǐng)或借首領(lǐng)的招牌去號(hào)召群眾，所有機(jī)械的、性急的手段都得不到群眾的擁護(hù)，也是不能收效的。在1928年中共“六大”的決議案中，再次提出了農(nóng)民協(xié)會(huì)及其他農(nóng)民組織對(duì)付紅槍會(huì)大刀會(huì)的策略，認(rèn)為“許多地方紅槍會(huì)大刀會(huì)等在農(nóng)民群眾中占有偉大的勢(shì)力，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)多半握在豪紳地主富農(nóng)手里。但是這些團(tuán)體，的確有群眾的性質(zhì)與反軍閥的客觀的革命的作用，黨必須繼續(xù)加緊下層群眾中的工作，以便在這些組織中奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。并須在這些組織中的貧農(nóng)中農(nóng)群眾中宣傳黨的主要的口號(hào)，使成為黨在這些組織中的中心力量，并漸次改變其組織”。次日，黨中央又在《蘇維埃政權(quán)的組織問題議決案》中明確提出，對(duì)迷信與半迷信的農(nóng)民武裝組織（紅槍會(huì)等），黨的基本政策是“奪取其群眾，孤立其首領(lǐng)，并乘機(jī)改編之。神教迷信的農(nóng)民武裝組織（紅槍會(huì)[之]等）我們應(yīng)在民權(quán)化的口號(hào)下進(jìn)行工作，并奪取其群眾。同時(shí)應(yīng)揭破其首領(lǐng)的行為，使與群眾分離，陷于孤立地位。我們須堅(jiān)持改編這類軍隊(duì)的辦法，把他們改編到常備的紅軍內(nèi)。如果他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中確能表現(xiàn)紀(jì)律化并忠實(shí)于新政權(quán)，始可全部保留。”1931年初，中央發(fā)布通告，認(rèn)為黨要依照各地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，去領(lǐng)導(dǎo)紅槍會(huì)運(yùn)動(dòng)，并注意“排斥一切富農(nóng)豪紳的領(lǐng)導(dǎo)，將斗爭(zhēng)的群眾奪取到自己的影響之下”。1934年初，中央再次重申，“在農(nóng)民群眾的原始的宗教性的組織中（如紅槍會(huì)大刀會(huì)等），黨必須加強(qiáng)自己的工作，奪取其下層群眾?！?
可見，通過與會(huì)道門武裝兩三年的交道后，中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)較明確地認(rèn)識(shí)到，會(huì)道門武裝中的道首、道徒屬于性質(zhì)不同的兩個(gè)部分，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)會(huì)道門武裝基本上進(jìn)行分而化之的策略，實(shí)行打擊頭子與爭(zhēng)取群眾同時(shí)并舉的方針。1928年上半年，紅軍第七軍進(jìn)駐河南光山柴山保之后，由于當(dāng)?shù)丶t槍會(huì)幾乎遍布每個(gè)村寨，聚眾多，勢(shì)力大，在進(jìn)一步發(fā)動(dòng)群眾的同時(shí)，“還進(jìn)行了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作”，注意對(duì)紅槍會(huì)的爭(zhēng)取、瓦解。黨組織曾派出一批可靠的同志，秘密打入紅槍會(huì)的內(nèi)部，教育受蒙蔽的大多數(shù)會(huì)徒；又利用同紅槍會(huì)作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，挑選優(yōu)秀射手，專打他們的頭目，以破除紅槍會(huì)“刀槍不入”的神話；同時(shí)借用辦“紅槍會(huì)”的形式，把經(jīng)過改造的武裝力量組織起來，取得了較好的效果。1929年1月中共山東省委在關(guān)于農(nóng)運(yùn)工作的通告中，針對(duì)地主階級(jí)利用已有的武裝組織，將“大部分中農(nóng)吸收去了”的情況，提出黨目前在農(nóng)村中的工作，應(yīng)特別注意對(duì)地主階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)莊會(huì)、大刀會(huì)、紅槍會(huì)、民團(tuán)等，“開始做分化運(yùn)動(dòng)”。1932年，周恩來在致中共江西南（豐）廣（昌）中心縣委書記余澤鴻、江西南（豐）廣（昌）縣委書記聶昭良的信中，明確提出了爭(zhēng)取群眾的極端重要性。他說：“用武裝去消滅在大刀會(huì)后面的靖衛(wèi)團(tuán)，消滅大刀會(huì)的依賴的靠山，這是需要的，但更重要的還是怎樣奪取大刀會(huì)下被欺騙的群眾?！罕姏]有爭(zhēng)取過來，單純的以武力去打，有時(shí)還會(huì)更深刻化赤白對(duì)立的現(xiàn)象。對(duì)大刀會(huì)的策略問題，完全適用對(duì)紅槍會(huì)等等團(tuán)體的策略?！辈⑻岢鲇梦溲b宣傳隊(duì)、武裝割禾隊(duì)、分谷隊(duì)等實(shí)際行動(dòng)去影響群眾，切實(shí)防止“亂打土豪牽牛捉豬搶東西”等土匪行動(dòng)的發(fā)生。由于當(dāng)時(shí)國(guó)民黨當(dāng)局普遍采取了拉攏、利用會(huì)道門襲擾中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的各農(nóng)村根據(jù)地的作法，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，在以武裝力量反擊各地反動(dòng)的會(huì)道門進(jìn)攻的同時(shí)，也著力對(duì)他們實(shí)行政策攻心，以瓦解其組織，爭(zhēng)取廣大被蒙騙的群眾。各根據(jù)地的紅軍、各級(jí)黨政機(jī)關(guān)，采用張貼布告、寫公開信、印發(fā)傳單標(biāo)語，以及戰(zhàn)地喊話等多種方式，對(duì)會(huì)道門武裝中的一般會(huì)眾進(jìn)行爭(zhēng)取。1933年10月，蘇維埃閩贛省政府公布了一封勸告大刀會(huì)徒自新參加革命的公開信，號(hào)召“凡被欺騙壓迫誤入大刀會(huì)”的會(huì)眾覺悟起來，“殺死你們的狗師夫(傅)，殺死在你們一塊的土豪地主，帶槍來當(dāng)紅軍”。并提出乘機(jī)自新可以既往不咎，如繼續(xù)作惡，“必照法追究”。在黨的這些工作的感召下，部分會(huì)道門開始分化，有的群眾愿意接受蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)。江西、閩贛根據(jù)地許多群眾紛紛跑回來分田分山，閩北建甌、松溪、政和一帶擁有一萬多會(huì)眾的大刀會(huì)頭子林熙明在紅軍的努力爭(zhēng)取下，最后與紅軍負(fù)責(zé)人黃立貴等吃了雞血酒稱兄道弟，并由此帶動(dòng)了閩北絕大多數(shù)的大刀會(huì)成員參加革命。在湘鄂川黔根據(jù)地，通過與黔東“神兵”武裝的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)后，賀龍、夏曦等以“首先接近他們，然后用土地革命的口號(hào)和土地革命的斗爭(zhēng)爭(zhēng)取下層群眾”的辦法，取得了較好的效果。1934年6月15日，紅三軍在沙子坡召開群眾大會(huì)，賀龍、夏曦、關(guān)向應(yīng)、盧冬生聯(lián)名發(fā)布《中華蘇維埃共和國(guó)湘鄂川黔邊革命軍事委員會(huì)致貴州印江、德江、務(wù)川、沿河各縣神壇諸同志書》，“闡述紅軍對(duì)神兵的政策、方針，表示與他們建立親密的革命聯(lián)合，并對(duì)他們提出了爭(zhēng)取自身解放的五條要求。”以冉少波為首的一部分“神兵”后來參加革命，并改編為由軍部直接領(lǐng)導(dǎo)的黔東縱隊(duì)。
應(yīng)該指出，由于這一階段黨內(nèi)先后三次出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤，也相應(yīng)波及到黨對(duì)會(huì)道門武裝的政策。1927年11月到1928年4月間，以瞿秋白為代表的“左”傾盲動(dòng)主義在中央占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，在對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)道門武裝的決策中就出現(xiàn)了偏差。1927年底，中共中央作出決議，認(rèn)為“各省紅槍會(huì)等類農(nóng)民組織的發(fā)現(xiàn)，以及這種組織的奮起斗爭(zhēng)，也就證明農(nóng)民了解武裝斗爭(zhēng)之必要。中國(guó)共產(chǎn)黨要努力去肅清這些組織之中的反動(dòng)分子，肅清農(nóng)民意識(shí)里的反動(dòng)遺毒，努力去改變這種組織，使成為真正階級(jí)的組織，能為自己的解放而奮斗，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)?shù)竭@種組織之中去進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓ぷ?。”（著重?hào)為引者所加）而在實(shí)際工作中，為迎合所謂“直接革命的形勢(shì)”之類的提法，又多夸大紅槍會(huì)等會(huì)道門武裝的革命意義，對(duì)爭(zhēng)取群眾缺乏細(xì)致的長(zhǎng)期的工作。如對(duì)1927年11月膠東自發(fā)暴動(dòng)的大刀會(huì)、紅槍會(huì)，中共山東省委“只注意了領(lǐng)袖的接洽（甚至利誘）和軍事行動(dòng)，而忽視了暴動(dòng)群眾的宣傳和組織工作”。1928年2月安徽省臨委恢復(fù)后的一段時(shí)間內(nèi)，“沉溺于土匪刀會(huì)運(yùn)動(dòng)，而沒有深入群眾”，同年4月中共滿洲省臨委“忽視發(fā)動(dòng)工農(nóng)基本群眾的工作，幻想利用大刀會(huì)、土匪武裝組織暴動(dòng)，致使東北的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)沒有恢復(fù)和發(fā)展起來”。當(dāng)時(shí)，瞿秋白等人將北方會(huì)道門的騷動(dòng)看成是中國(guó)革命形勢(shì)“不斷高漲”的論據(jù)，他在1928年2月向共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告中認(rèn)為，“北方的饑民騷動(dòng)，河南、直隸的紅槍會(huì)大刀會(huì)等的騷動(dòng)，奉天通化的大刀會(huì)已經(jīng)占領(lǐng)三四縣，這些運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)北方軍閥統(tǒng)治的崩潰，一般民眾的反對(duì)軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)?！倍谕粓?bào)告中他也不得不承認(rèn)黨對(duì)這些原始的宗教的大刀會(huì)、紅槍會(huì)等的影響還很微弱，還“沒有找到相當(dāng)?shù)姆绞健薄?
1931年1月至1935年1月間，王明等人在中央推行“左”傾冒險(xiǎn)主義。他們一方面堅(jiān)持認(rèn)為各省春荒時(shí)期日益發(fā)展的紅槍會(huì)、大刀會(huì)、小刀會(huì)運(yùn)動(dòng)是“革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步的高漲”的主要表現(xiàn)之一。另一方面又在《紅五月運(yùn)動(dòng)的工作決議案》中，提出要在肅反中給蘇區(qū)內(nèi)“反革命”的北極會(huì)、硬肚會(huì)等“以無情的打擊，要逮捕其領(lǐng)袖與根本禁止其組織存在。”后來中央在文件中承認(rèn)，由于有的地方對(duì)大刀會(huì)單純的采取“圍剿”策略，或者將捉來的大刀會(huì)群眾“亂打亂殺”，個(gè)別地方“甚至認(rèn)為凡是大刀會(huì)地方都是匪巢，凡是匪巢都無條件的燒殺沒收，群眾的紙槽香菇柵一概毀滅”。這種錯(cuò)誤的作法，造成了非常嚴(yán)重的后果。如江西蘇區(qū)的許多群眾“反水”，跑到國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，或組織大刀會(huì)、紅槍會(huì)，反抗共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的赤衛(wèi)隊(duì)、游擊隊(duì)。同時(shí)，王明“左”傾路線無視“九·一八”事變后民族矛盾上升的新形勢(shì)，繼續(xù)對(duì)會(huì)道門采取嚴(yán)格的“要兵不要官”策略。1932年秋，中央決議中提出了黨“對(duì)于土匪，紅槍會(huì)，黑槍會(huì)，大刀會(huì)等的下層群眾，必須堅(jiān)決的執(zhí)行下層統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。應(yīng)該派我們的干部打入這些反動(dòng)組織中去，根據(jù)一切具體的事實(shí)揭破他們的頭腦們的欺騙與對(duì)于他們的壓迫與剝削，來爭(zhēng)取他們到我們的領(lǐng)導(dǎo)之下。應(yīng)該絕對(duì)反對(duì)同土匪頭子、紅槍會(huì)領(lǐng)袖等進(jìn)行上層的聯(lián)合，堅(jiān)決反對(duì)在我們黨內(nèi)存在著的土匪路線?！保ㄖ靥?hào)為引者所加）這種作法，顯然不利于團(tuán)結(jié)廣大群眾參加即將到來的全民族反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
（3）抗戰(zhàn)前期
“九·一八”事變后，民族矛盾迅速上升，為爭(zhēng)取廣大會(huì)道門武裝共同抗日，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸開始改變一段時(shí)間以來對(duì)會(huì)道門實(shí)行的“左”傾路線。遵義會(huì)議之后，對(duì)會(huì)道門武裝統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作力度進(jìn)一步加大。1933年底，中共領(lǐng)導(dǎo)下的東北抗日聯(lián)軍楊靖宇將軍（即國(guó)民革命時(shí)期在確山運(yùn)動(dòng)紅槍會(huì)建立河南第一個(gè)縣級(jí)工農(nóng)民主政權(quán)的馬尚德），大力向紅槍會(huì)、大刀會(huì)群眾宣傳“豺狼入門，外患為重，要聯(lián)合起來對(duì)付日本”的思想，次年在南滿抗聯(lián)總指揮部的抗日聯(lián)合宣言中首次提出了“不分見解、信仰，槍口一致對(duì)外”的口號(hào)。1935年10月，中央在給各地的秘密指示信中提出，建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式有三種，即上層統(tǒng)一、下層統(tǒng)一、上下層統(tǒng)一并用，要依各地具體情況靈活運(yùn)用。其中紅槍會(huì)、大刀抗日會(huì)等屬于群眾自發(fā)的組織，他們的上下層對(duì)于抗日討蔣的斗爭(zhēng)精神都很高漲，應(yīng)適用第三種形式，與之建立上下層的統(tǒng)一，“在上層統(tǒng)一基礎(chǔ)上來開辟與擴(kuò)展其下層的聯(lián)合工作；又在下層統(tǒng)一基礎(chǔ)上，以加強(qiáng)和鞏固上層的統(tǒng)一”。不久，中央又發(fā)出指示，要求北方局及河北省委在建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，“應(yīng)特別注意在各黨各派影響下的群眾及其領(lǐng)袖”，并注意到秘密結(jié)社的青紅幫、在家理、哥老會(huì)，紅槍會(huì)與公開群眾組織的差異，作為共產(chǎn)黨“決定策略的出發(fā)點(diǎn)”。這些，為聯(lián)合會(huì)道門武裝共同抗日的策略作好了鋪墊。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，為爭(zhēng)取會(huì)道門積極參加保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，中共各地組織先后調(diào)整了工作策略。1937年冬，中共山東博山特支在緊急籌建山東抗日救國(guó)軍第五軍時(shí)，經(jīng)過研究，決定爭(zhēng)取該縣李家鎮(zhèn)黃沙會(huì)會(huì)首吳鼎章。第五軍成立后，由吳鼎章任司令，中共黨員一度在其中擔(dān)任政治委員。1938年初，八路軍決定在平津保三角地帶開辟抗日根據(jù)地，為貫徹統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，努力將永清紅槍會(huì)等民眾武裝收編為抗日游擊第一大隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)他們打擊日偽軍，并派出得力干部進(jìn)行思想政治工作，秘密發(fā)展黨組織，成功地將該部改編為八路軍正規(guī)部隊(duì)，會(huì)首王自榮經(jīng)過教育改造后，也當(dāng)上了八路軍的營(yíng)級(jí)干部。同年初，中共冀南廣宗縣委決定改編大刀會(huì)為抗日的武裝力量。他們首先爭(zhēng)取了二區(qū)大刀會(huì)首領(lǐng)、中農(nóng)張玉畔的支持，在各村設(shè)自衛(wèi)隊(duì)，中心村設(shè)自衛(wèi)中隊(duì)，全區(qū)設(shè)自衛(wèi)大隊(duì)。張玉畔任自衛(wèi)大隊(duì)的大隊(duì)長(zhǎng)，各自衛(wèi)隊(duì)、自衛(wèi)中隊(duì)則基本上由各級(jí)黨組織掌握。不久，一區(qū)、三區(qū)也同樣進(jìn)行了改編，成立廣宗抗日自衛(wèi)隊(duì)大隊(duì)部，并成功地將原大刀會(huì)中代表國(guó)民黨與封建勢(shì)力的會(huì)首清除出去，從而妥善地解決了廣宗的大刀會(huì)問題。
各地黨組織爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)會(huì)道門武裝的做法，與中央的指示與精神是相一致的。1938年4月，中央在給前線軍事領(lǐng)導(dǎo)人的電文中，指出為了堅(jiān)持華北平原地區(qū)的抗日游擊戰(zhàn)，對(duì)于各地的會(huì)門土匪等要“采取慎重的態(tài)度去應(yīng)付，依據(jù)具體可能條件打進(jìn)去改造他們”。1938年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨又正式向國(guó)民政府提出，要領(lǐng)導(dǎo)和輔助民眾武裝發(fā)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，必須對(duì)河南、安徽、山東等省百萬以上數(shù)量的民間武裝加以重視，“但是，直到現(xiàn)在，還未能得到政府統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和適當(dāng)?shù)膸椭?；許多民間武裝隊(duì)伍現(xiàn)在感覺到?jīng)]有辦法和沒有出路，這是非常危險(xiǎn)的現(xiàn)象，必須注意到，這些武裝許多是在半宗教性團(tuán)體（如大刀會(huì)，紅槍會(huì)等）領(lǐng)導(dǎo)之下，如果長(zhǎng)此下去，有些部分客觀上甚至有被敵寇利用的可能。因此，要改正有些地方政府和軍隊(duì)不理這些武裝（如不給以統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不給以任何幫助等）甚至歧視這些武裝的態(tài)度，積極地起來在政治上和物質(zhì)上來幫助和領(lǐng)導(dǎo)這些武裝隊(duì)伍，使他們?cè)跀橙藗?cè)面后方進(jìn)行廣泛的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，輔助前線軍隊(duì)進(jìn)行打擊敵軍和殲滅敵軍的戰(zhàn)斗，這是非常必要的?！?
在此期間，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人撰文或發(fā)表講話，指出進(jìn)行會(huì)道門統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要性，闡述具體方法。如1938年2 月，中共中央北方局的主要領(lǐng)導(dǎo)彭真在冀豫晉三省會(huì)議的講話中專門談到“會(huì)門工作”問題，提出應(yīng)該堅(jiān)持爭(zhēng)取廣大會(huì)門群眾抗戰(zhàn)的方針，在會(huì)門中積極進(jìn)行抗日動(dòng)員工作，運(yùn)用各種各樣的辦法和關(guān)系，“自上而下或自下而上”地推動(dòng)他們抗日。同年5月，他又在《群眾》雜志第22期上發(fā)表《論冀魯豫紅槍會(huì)工作》一文，認(rèn)為“我們能否順利解決日寇，廣大會(huì)門群眾之向背，將成為決定因素之一”，必須耐心審慎地處理，進(jìn)行艱苦工作，努力改善同他們的關(guān)系。他又指出，在會(huì)門中工作的中心問題，是紅槍會(huì)能否抗日和能否進(jìn)行抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，因此應(yīng)把迷信問題放在次要地位，嚴(yán)格謹(jǐn)慎地遵守“他們迷信的儀式和習(xí)慣”。1938年6月，日軍侵占河南各地，時(shí)任新四軍游擊支隊(duì)司令員兼政委的彭雪楓，撰文認(rèn)為河南紅槍會(huì)、黃槍會(huì)、妙道會(huì)等會(huì)門武裝是“比較原始的反貪污反土匪的民間自衛(wèi)武裝”，潛勢(shì)力很大，且富有戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，倘若加以積極誘導(dǎo)，進(jìn)行軍事政治方面的武裝，必能如從前重挫軍閥勢(shì)力一樣，“嚴(yán)重打擊日寇的進(jìn)攻”。
在這些方針的指導(dǎo)下，各地因地制宜，積極爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)會(huì)道門武裝，力圖使之成為抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的一部分，免遭日偽的拉攏利用，工作取得了一定成效。華北地區(qū)在爭(zhēng)取改造會(huì)道門的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍采取了多種多樣的方式，分別不同地區(qū)、不同情況靈活對(duì)待，實(shí)行非武力與武力相結(jié)合、堅(jiān)持耐心長(zhǎng)期的說服教育、對(duì)廣大信徒寬大為懷等原則，同時(shí)對(duì)頑固與我為敵者進(jìn)行堅(jiān)決的打擊和消滅。在共產(chǎn)黨的感召下，許多聯(lián)莊會(huì)、會(huì)道門等愿意接受改編，逐步走上正規(guī)化道路，“成為中共領(lǐng)導(dǎo)下的一支抗日主力部隊(duì)”。突出者如豫北浚縣楊貫一成立天門會(huì)后，共產(chǎn)黨員胡紫青設(shè)法謀得參謀長(zhǎng)之職，以“長(zhǎng)期隱蔽，秘密埋伏，積蓄力量，等待時(shí)機(jī)”為方針，在天門會(huì)中發(fā)展黨員，建立地下組織，施加影響，逐步控制了天門會(huì)武裝力量的主體。天門會(huì)出色地周旋于日偽頑之間，完成了黨指定作“灰色武裝”的任務(wù)，為維護(hù)“滑浚湯地下交通路線”作出了重大貢獻(xiàn)，上萬名八路軍官兵和黨的干部由此安全前往太行山根據(jù)地和延安?？箲?zhàn)勝利前夕，在共產(chǎn)黨員胡紫青、宋在明的幫助下，楊貫一率天門會(huì)起義，所部主體正式改編為八路軍“浚湯支隊(duì)”，從此開始了革命的新生。
對(duì)安徽巢南大刀會(huì)的爭(zhēng)取，是比較全面地體現(xiàn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的又一成功范例。1939年秋，為完成中央創(chuàng)建皖中根據(jù)地的決定，新四軍江北指揮部指揮張?jiān)埔萦H自將爭(zhēng)取改造巢南大刀會(huì)的艱巨任務(wù)交給教導(dǎo)隊(duì)第三區(qū)隊(duì)長(zhǎng)蔣天然，并指出這是創(chuàng)建皖中戰(zhàn)略區(qū)的第一道難關(guān)，只能成功，不許失敗。在通過各種渠道摸清巢南大刀會(huì)各派情況后，蔣天然根據(jù)“團(tuán)結(jié)進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立打擊頑固勢(shì)力”的精神，制訂了正確的策略。他首先利用商業(yè)滲透的辦法，逐步改變了此前與我對(duì)立的態(tài)勢(shì)，積極與大刀會(huì)取得接觸，最終爭(zhēng)取了堅(jiān)決抗日的開明士紳任紹堂，隨即又感化了贊成抗日的總堂長(zhǎng)項(xiàng)舉鼎，對(duì)冥頑不靈、蒙蔽群眾暴動(dòng)的鄭旭初部則予以堅(jiān)決打擊。經(jīng)過一系列的艱苦努力，爭(zhēng)取巢南大刀會(huì)的工作獲得了極大成功。1940年春，在張?jiān)埔莸呐鷾?zhǔn)下，巢南大刀會(huì)一百八十多個(gè)堂口十余萬會(huì)眾起義，改編為新四軍江北縱隊(duì)巢南獨(dú)立團(tuán)。此后，蔣天然與任紹堂、項(xiàng)舉鼎歃血為盟，結(jié)為兄弟，為皖中根據(jù)地的穩(wěn)定發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到1945年，皖中根據(jù)地已發(fā)展成為管轄二十余縣、地跨長(zhǎng)江、雄視南京的大解放區(qū)和戰(zhàn)略要地。
抗戰(zhàn)前期，大部分會(huì)道門武裝出于保家自衛(wèi)的目的，有的又激于民族義憤，與日本侵略者和投敵漢奸間有著深刻的矛盾，因而對(duì)我黨提出的“團(tuán)結(jié)抗日，一致對(duì)外”多持贊同的態(tài)度，其中的一部分進(jìn)而聚集到黨的旗幟之下。但是，也應(yīng)該看到，由于各地會(huì)道門的情況錯(cuò)綜復(fù)雜，改造工作也是一波三折。各地會(huì)道門舉行反共暴動(dòng)、殺害共產(chǎn)黨員的惡性事件時(shí)有發(fā)生，著名的如河北南宮六離會(huì)叛亂、棗強(qiáng)白極會(huì)姚屯事件、山東陽谷“忠孝團(tuán)”暴動(dòng)等。有的會(huì)道門依違于共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、日偽軍三者之間，與我時(shí)分時(shí)合，反復(fù)不定。如前述的山東抗日救國(guó)軍第五軍司令吳鼎章，后來受到國(guó)民黨拉攏，轉(zhuǎn)而排擠共產(chǎn)黨員，積極反共，進(jìn)攻中共領(lǐng)導(dǎo)下的地方武裝，最后竟投入日偽的懷抱。如何防止會(huì)道門對(duì)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的嚴(yán)重危害，日益成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各抗日根據(jù)地的重要問題。
（4）抗戰(zhàn)后期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
抗戰(zhàn)基本進(jìn)入相持階段后，日本侵略者軍事重心由正面戰(zhàn)場(chǎng)的進(jìn)攻轉(zhuǎn)向鞏固占領(lǐng)區(qū)，日偽在對(duì)抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂“掃蕩”和“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”時(shí)，大大加強(qiáng)了對(duì)各地會(huì)道門組織的拉攏、控制，企圖以“會(huì)門佛道”來達(dá)到“征服民心”的目的。日本侵略者在山東、河北、河南等地大肆收編紅槍會(huì)、黃槍會(huì)、先天道、圣賢道、后天道、一貫道、天仙廟道、一心天道龍華圣教會(huì)、京師普濟(jì)佛教會(huì)、同善社、大刀會(huì)等會(huì)道門勢(shì)力，拉攏它們鞏固占領(lǐng)區(qū)，配合進(jìn)攻抗日根據(jù)地、進(jìn)行清鄉(xiāng)等。如1939年下半年，冀西日軍在內(nèi)邱城郊及鐵路沿線村莊極力組建漢奸大刀會(huì)、紅槍會(huì)，派專人充當(dāng)“老師”指導(dǎo)，大肆散布亡國(guó)言論，阻撓八路軍的抗日行動(dòng)。在“治安區(qū)模范縣”的山東嶧縣，日偽還強(qiáng)迫農(nóng)民參加漢奸紅槍會(huì)，每天晚上都“開講”、“練功夫”，即使農(nóng)忙季節(jié)也不例外，借以愚弄、控制群眾，破壞抗戰(zhàn)。與此同時(shí)，國(guó)民黨頑固派也開始奉行“消極抗日，積極反共”的方針，極力操縱和利用會(huì)道門為其反動(dòng)的政治目的服務(wù)。國(guó)民黨山東省黨部在反共秘密計(jì)劃中提出，要“收買全省各地道門、幫會(huì)、基督教民之頑固激烈分子，加以訓(xùn)導(dǎo)，使在不知覺中服從本黨指導(dǎo)，為吾人效死”，并進(jìn)而利用各種方式，“假借各該團(tuán)體崇拜人物訓(xùn)示命令為號(hào)召，發(fā)起對(duì)中共之大規(guī)模暴動(dòng)屠殺行為”。受頑固派操縱的會(huì)道門在個(gè)別地方成了制造國(guó)共摩擦的急先鋒。
在這種新形勢(shì)下，敵后的會(huì)道門開始分化投敵，積極反共。一時(shí)之間，投敵反共的會(huì)道門到處為虎作倀，猖獗一時(shí)，犯下了大量不可饒恕的賣國(guó)罪行。1940年5月，山東長(zhǎng)清紅槍會(huì)頭目朱存禎公開宣揚(yáng)“共產(chǎn)黨共產(chǎn)共妻，八路軍扒廟拉神”，在日偽支持下建立長(zhǎng)（清）肥（城）平（陰）總團(tuán)部，襲擾抗日力量。1940年9月，在日軍策劃下，二坎會(huì)棗強(qiáng)總會(huì)成立后，會(huì)首白占一等以“只要建了二坎會(huì)，鬼子就不進(jìn)村掃蕩了”誘惑群眾，很快發(fā)展到六七千人，專以“防匪”為名，勾結(jié)日偽，抵制中共領(lǐng)導(dǎo)下的棗北縣抗日政府。1940年，山西黎城離卦道利用日偽加緊“掃蕩”抗日根據(jù)地而造成極大困難的機(jī)會(huì)，積極發(fā)展，一些仇視中共抗日政策的地主富農(nóng)乘機(jī)參加，奪得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并在1941年10月暴亂，高呼“打倒共產(chǎn)黨”、“打倒縣政府”、“建立東亞新秩序”等反動(dòng)口號(hào)。1941年山西盂縣九宮道恐嚇群眾：“通八路者殺無赦”，道首們公然號(hào)召“殺盡八路軍，捉完工作隊(duì)”，“不交軍糧、不交軍鞋、不支軍差”。1940年7—8月，江蘇橫山大刀會(huì)暴亂，襲殺新四軍干部、戰(zhàn)士，大肆破壞中共地方組織、農(nóng)抗會(huì)、青抗團(tuán)、婦救會(huì)，當(dāng)?shù)氐目箲?zhàn)力量一時(shí)受到很大損失。類似的事件在各抗日根據(jù)地都有發(fā)生，總之，1940年以后，由于斗爭(zhēng)形勢(shì)的急劇變化，抗日根據(jù)地內(nèi)的許多秘密會(huì)道門組織“已日漸為日軍漢奸所利用”，“多為日偽操縱或直接為日軍所控制，原來單純的封建結(jié)社變了質(zhì)，表面上是封建迷信組織，而背后則受敵特機(jī)關(guān)新民會(huì)的指使。”鑒于此，1942年3月底晉冀魯豫邊區(qū)政府頒發(fā)布告，嚴(yán)加取締一切已受日偽利用的會(huì)道門組織，其內(nèi)容包括：
一、凡本邊區(qū)內(nèi)違反抗日利益之一切非法秘密落后迷信組織，如八卦道、大仙道、孔子道、長(zhǎng)毛道、還鄉(xiāng)道等，或其變相化名之組織，一律取締，并宣布解散。
二、受敵利用組織會(huì)門，造謠群眾，圖謀破壞抗日秩序，執(zhí)迷不悟者，一經(jīng)查處，均按漢奸處置。
三、假借會(huì)門、道門，建壇設(shè)祭，敲詐人民金錢（如收香錢）者，予以詐財(cái)之懲處。
四、凡遠(yuǎn)赴淪陷區(qū)（平津、太原等地）受敵奸所組織之道教、佛教等總會(huì)訓(xùn)練者，應(yīng)向各級(jí)抗日政府聲明，請(qǐng)求登記，悔過自新，不得再行活動(dòng)。
五、凡參加會(huì)道門及其他一切非法秘密團(tuán)體者，應(yīng)立即退出。
雖然此前也在個(gè)別地方如在南宮對(duì)頑固與我為敵的離卦道武裝進(jìn)行過鎮(zhèn)壓、解散行動(dòng)，但在如此大的范圍內(nèi)對(duì)各種會(huì)道門進(jìn)行公開取締，這在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政權(quán)轄區(qū)內(nèi)尚屬首次。布告發(fā)出后，晉冀魯豫邊區(qū)政府和軍民對(duì)漢奸會(huì)道門發(fā)動(dòng)了強(qiáng)大的軍事和政治攻勢(shì)，鎮(zhèn)壓處決了極少數(shù)罪大惡極的道首，先后破獲了世界普濟(jì)佛教會(huì)、一貫道、萬國(guó)道德會(huì)、大刀會(huì)、紅槍會(huì)、九宮道、華北道德總會(huì)、長(zhǎng)毛道、混元門等會(huì)道門組織，對(duì)其進(jìn)行了瓦解和取締。經(jīng)過宣傳教育，大批受騙上當(dāng)?shù)牡劳铰暶魍说溃瑑H涉縣梁家?guī)r一村就有30多人自首悔過，龍華五區(qū)1500余人自動(dòng)脫離佛教會(huì)，遵化1850人從各種會(huì)道門中解脫出來。由于邊區(qū)政府采取分別對(duì)待的政策，重點(diǎn)打擊在會(huì)道門中起著核心作用的道首，對(duì)骨干道徒進(jìn)行整訓(xùn)教育，一般道徒聲明退道后即不予追究。同時(shí)又注重改善群眾生活，破除封建迷信，努力提高群眾的政治覺悟，整個(gè)取締工作取得了成功。這次取締行動(dòng)不僅極大地打擊了抗日根據(jù)地內(nèi)投敵會(huì)道門的反動(dòng)氣焰，也為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各地取締會(huì)道門的工作積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共兩黨和平談判最終破裂，大規(guī)模的全面內(nèi)戰(zhàn)開始，歷史進(jìn)入解放戰(zhàn)爭(zhēng)階段。在此時(shí)期，絕大多數(shù)會(huì)道門為尋求庇護(hù)，積極投靠國(guó)民黨政權(quán)及其特務(wù)組織，堅(jiān)持與共產(chǎn)黨和人民解放軍為敵的立場(chǎng)。他們不斷制造、傳播各類謠言，蠱惑人心，舉行暴動(dòng)，極大地?cái)_亂解放區(qū)的社會(huì)秩序。隨著國(guó)民黨統(tǒng)治的土崩瓦解，解放區(qū)迅速擴(kuò)展，如何解決轄區(qū)內(nèi)的會(huì)道門問題，維護(hù)革命秩序，成了新生人民政權(quán)面臨的迫切任務(wù)之一。
當(dāng)時(shí)一貫道已發(fā)展成為全國(guó)最大的會(huì)道門組織，又始終堅(jiān)持與人民為敵的立場(chǎng)，對(duì)一貫道的打擊逐漸成為工作的重點(diǎn)與典型。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，個(gè)別地方已經(jīng)著手處理打擊一貫道了。丁玲小說《太陽照在桑干河上》中描述的有關(guān)內(nèi)容，應(yīng)是她1946年夏隨工作隊(duì)在懷來、涿鹿一帶駐村土改時(shí)所見所聞的反映。而早在1945年，山西代縣就曾經(jīng)對(duì)一貫道進(jìn)行過公開取締，由于1947年土改后出現(xiàn)較大反復(fù)，又于1948年進(jìn)行了大規(guī)模的再次取締。1946年7月寧武解放后不久，人民政府也開始著手解決一貫道問題。總體而言，當(dāng)時(shí)在老解放區(qū)的動(dòng)作相對(duì)大點(diǎn)，而對(duì)解放新區(qū)的會(huì)道門問題則采取了比較謹(jǐn)慎的態(tài)度。1947年9月，中央批轉(zhuǎn)邯鄲中央局關(guān)于開展新區(qū)工作幾個(gè)具體問題的指示中，針對(duì)處理會(huì)道門問題規(guī)定了慎重處理、注意上下層的不同、區(qū)別首從等原則，提出對(duì)“封建、迷信、宗教組織，應(yīng)周密調(diào)查，慎重處理。既警惕其上層的反動(dòng)性，又注意其下層的群眾性。一般應(yīng)在群眾運(yùn)動(dòng)中，實(shí)際瓦解之。在懲辦其反動(dòng)首領(lǐng)時(shí)，應(yīng)區(qū)別其本人罪行與各該團(tuán)體無關(guān)。但對(duì)與敵公開繼續(xù)勾結(jié)有據(jù)者，必要時(shí)可強(qiáng)令解散，罪魁法辦，脅從無罪，并號(hào)召其訴苦揭露，以徹底瓦解之?！彪S著全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的加快，各地對(duì)會(huì)道門的工作也加強(qiáng)了，在1948年以后逐漸進(jìn)入高潮。1948年2月，中央東北局率先發(fā)布《關(guān)于取締封建會(huì)門的指示》，提出要組織力量打入會(huì)道門內(nèi)部“偵察內(nèi)幕”，對(duì)查清事實(shí)依據(jù)的反動(dòng)道首加以逮捕，同時(shí)“應(yīng)該教育群眾，反復(fù)說明秘密封建會(huì)門的組織是國(guó)民黨特務(wù)及地富、反革命分子操縱利用的工具”。1948年3月，中央要求西北局、青綏分局嚴(yán)格執(zhí)行西北人民解放軍前委擴(kuò)大會(huì)議上的決定，對(duì)會(huì)道門主要的原則，是“打擊其領(lǐng)導(dǎo)者，奪取其群眾”。同年9月，中央西北局社會(huì)部做出《處理一貫道的指示》，指出一貫道在解放區(qū)散布“打仗是蔣介石毛主席二人的事，死的盡是老百姓”、“蔣介石的天下不長(zhǎng)久，毛主席的天下也不會(huì)長(zhǎng)久”、“土改是魔王率五魔下界清算”、“革命是共產(chǎn)共妻”等反動(dòng)謠言，對(duì)此要積極加以揭露，使群眾識(shí)破它的反動(dòng)面目，自覺脫離，但“不可使用強(qiáng)制辦法”。1949年1月4日，華北人民政府發(fā)布《解散所有會(huì)門道門封建迷信組織的布告》，決定在全區(qū)內(nèi)“解散一切會(huì)門道門組織，禁止其破壞活動(dòng)”，規(guī)定了如下取締辦法：
一、自布告之日起，所有會(huì)門道門組織，應(yīng)即一律解散，不得再有任何活動(dòng)。
二、所有會(huì)門道門的首要分子，應(yīng)即向當(dāng)?shù)乜h市政府所屬公安機(jī)關(guān)進(jìn)行登記。其曾與匪特勾結(jié)或有犯罪行為者，如能悔過自新，當(dāng)予以寬大處理；若抗不登記，繼續(xù)活動(dòng)，一經(jīng)查明，定予嚴(yán)懲。其未與匪特聯(lián)系，亦未有犯罪者，只要履行登記，即予免究。
三、所有被脅迫或被詐騙而參加會(huì)門道門的一般會(huì)員群眾，一經(jīng)脫離組織，停止活動(dòng)，即一律不予追究。其能揭發(fā)匪特奸謀及各種破壞活動(dòng)者，并酌情予以獎(jiǎng)勵(lì)。
中國(guó)北部東北、西北、華北三大解放區(qū)對(duì)會(huì)道門的公開處理，表明取締解散會(huì)道門已成為中國(guó)共產(chǎn)黨的基本決策。當(dāng)然，由于各地的情況不同，具體步驟與措施也不盡一致。新老解放區(qū)根據(jù)本地的實(shí)際情況，在堅(jiān)持打擊首要、教育爭(zhēng)取群眾原則下，針對(duì)會(huì)道門問題先后頒發(fā)了內(nèi)部文件或公開布告，采取了不同的措施。如1949年3月，中共冀魯豫邊區(qū)黨委發(fā)出指示，要求從安定社會(huì)秩序、保衛(wèi)生產(chǎn)建設(shè)的高度出發(fā)，對(duì)受騙參加會(huì)道門的一般群眾從教育入手，爭(zhēng)取他們自覺脫離會(huì)道門組織的影響，以達(dá)到孤立打出反動(dòng)道首的目的。1949年6月下旬，中共中央山東分局社會(huì)部發(fā)出《關(guān)于處理封建迷信道會(huì)門問題的指示》，明確提出在解放區(qū)應(yīng)明令宣布會(huì)門為反動(dòng)、非法組織，并著令解散，對(duì)陰謀或已經(jīng)發(fā)動(dòng)武裝暴亂者，要采取軍事與政治雙管齊下的方針，鎮(zhèn)壓和瓦解之。同時(shí)注意堅(jiān)持信教自由的政策，不能將道會(huì)門與天主教等宗教團(tuán)體混為一談，并組織醫(yī)療隊(duì)，在流行病區(qū)域幫助群眾消滅疾病，開展正當(dāng)治療，以削弱會(huì)道門傳播發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。隨即，山東省人民政府據(jù)此頒發(fā)了關(guān)于取締會(huì)門道門的布告，稱會(huì)門、道門“在過去抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期及三年來解放戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，均曾發(fā)生破壞作用。一般無知群眾，每受其欺騙愚弄，誤入歧途，致干法紀(jì)，殊堪痛惜”，自即日起所有會(huì)門、道門均為非法組織，應(yīng)一律解散，不得再有任何活動(dòng)。1949年8月4日，遼東省委社會(huì)部在《對(duì)目前反動(dòng)封建會(huì)門工作中幾個(gè)問題的意見》中提出加強(qiáng)調(diào)查研究，分別主次具體對(duì)待。1949年8月6日，新華社又發(fā)表了《肅清特務(wù)土匪，鞏固革命秩序》的社論，號(hào)召?gòu)V大人民群眾，在一切剿匪地區(qū)“解散土匪特務(wù)所利用的會(huì)門”。至此，建國(guó)后在全國(guó)范圍內(nèi)取締反動(dòng)會(huì)道門的決策與行動(dòng)已是呼之欲出了。
通觀建國(guó)前中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)會(huì)道門政策的演變，可見黨對(duì)會(huì)道門問題的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐漸深化的過程，對(duì)它們的對(duì)策也隨之逐漸完善。中國(guó)共產(chǎn)黨曾一度試圖利用會(huì)道門的積極因素，限制與防范其消極因素，并加以教育改造，灌輸革命思想。如大革命時(shí)期廣泛發(fā)動(dòng)會(huì)道門武裝來反抗軍閥統(tǒng)治，支持國(guó)民革命軍北伐；土地革命時(shí)期積極爭(zhēng)取會(huì)道門群眾參加工農(nóng)紅軍，打破國(guó)民黨軍隊(duì)的封鎖與“圍剿”；抗戰(zhàn)時(shí)期動(dòng)員它們共同抗日，一致對(duì)外等等。這在特定時(shí)間特定地區(qū)內(nèi)取得了較好成績(jī)。但對(duì)此也不能估計(jì)過高，就總體而言，真正受黨影響的會(huì)道門并不占當(dāng)時(shí)會(huì)道門的多數(shù)，因此而走上革命道路的更只是其中極少數(shù)的先進(jìn)分子。而隨著根據(jù)地和解放區(qū)人民政權(quán)的建立和鞏固，會(huì)道門組織與生俱來、對(duì)革命起破壞作用的封建性、落后性等負(fù)面因素愈益顯露，最終導(dǎo)致了對(duì)會(huì)道門的全面查禁取締。這既是鞏固政權(quán)、建設(shè)新社會(huì)的需要，也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
?。ㄔd于“國(guó)際論壇”論文集《宗教、教派與邪教》，廣西人民出版社2004年出版 中華文史網(wǎng)編輯）