所謂膜拜情緒，就是對(duì)崇拜對(duì)象產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的、深刻的一體化情感體系，表現(xiàn)為無條件的絕對(duì)服從狀態(tài)。在對(duì)法輪功癡迷者開展心理矯治過程中我們發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)變法輪功癡迷者錯(cuò)誤認(rèn)知的關(guān)鍵是消除他們的膜拜情結(jié)。
一、膜拜情結(jié)的形成
（一）迷信心理積淀與延伸
中國是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國，具有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，但也存在一些封建主義的文化糟粕，如宿命論、因果論等。即使在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，國民求神拜佛的思想在社會(huì)還頗有市場。在社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)制的特殊時(shí)期，人們的價(jià)值取向發(fā)生了很大的變化，社會(huì)的思潮呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，尤其在廣大農(nóng)村，科普工作較為滯后，亞文化具有廣闊的市場，在這種特定的社會(huì)環(huán)境下，各種不健康的思想沉渣泛起，一些處于社會(huì)邊緣的弱勢(shì)群體，對(duì)改變自己的命運(yùn)缺乏足夠的能力和信心，轉(zhuǎn)而想依靠神靈等神秘力量改變自己的命運(yùn)。在沒有唯物論做基礎(chǔ)的亞文化氛圍中，法輪功的出現(xiàn)，無疑對(duì)這部分人具有相當(dāng)?shù)奈?，而法輪功?biāo)榜的“祛病健身”及“真善忍”也表達(dá)了他們的良好愿望，這些因素構(gòu)成了法輪功練習(xí)者產(chǎn)生膜拜情結(jié)的社會(huì)心理基礎(chǔ)。
（二）膜拜情結(jié)形成與固化
錯(cuò)誤認(rèn)知的形成過程，伴隨著膜拜情結(jié)的內(nèi)化過程，而膜拜情結(jié)也是世界上所有邪教的共同特征，是精神控制的先決條件。因此，有必要對(duì)這一問題進(jìn)行深入的分析。膜拜情結(jié)是怎樣形成的呢？
1、關(guān)愛引路
通過對(duì)法輪功癡迷者進(jìn)行心理測試及談話了解，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中都遇到過不同的挫折，如事業(yè)受挫、家庭變故、疾病纏身等，在最需要關(guān)愛的時(shí)候，沒有得到相應(yīng)的理解和幫助。李洪志及法輪功組織趁虛而入，迎合人們各種善良愿望，滿足人們的心理需要。李洪志還通過“造神”計(jì)劃，逐漸使自己變得神通廣大，無所不能，從而給法輪功練習(xí)者以強(qiáng)大的心理支持，令他們覺得跟了“老師”不僅可以祛病強(qiáng)身，而且可以“上層次”、“白日飛升”和“圓滿”，最終擺脫世俗“名、利、情”等一切煩惱。正是通過一步步的情感相容，練功者逐漸由對(duì)法輪功的好感發(fā)展到充分信任和依賴。
2、集體暗示
集體暗示對(duì)于膜拜情結(jié)的形成可謂功不可沒。首先，在集體的練功、傳功、心得交流等過程中，教主李洪志的神秘化得以加強(qiáng)，如法輪功癡迷者津津樂道的能見到“法身”、“法輪”等神秘體驗(yàn)，就是功友們互相暗示的結(jié)果。這些以訛傳訛的神話無疑強(qiáng)化了李洪志不可動(dòng)搖的教主地位。其次，集體暗示也增強(qiáng)了“功友們”的凝聚力；從深層次來看，法輪功練習(xí)者對(duì)安全感的心理需要在集體“弘法”過程中得到了滿足，產(chǎn)生出對(duì)法輪功組織的歸屬感，形成“大法弟子”的價(jià)值定位，從這個(gè)意義上講，這一過程可以喻為法輪功練習(xí)者吸食精神鴉片的上癮過程。第三，如同心理學(xué)著名的“針孔試驗(yàn)”所顯示的那樣，集體暗示作用下，法輪功練習(xí)者放棄了自己的思想，遵從了集體的共有價(jià)值觀念，并形成群體意志，主要內(nèi)容就是《轉(zhuǎn)法輪》等經(jīng)文，體現(xiàn)了李洪志的意志。
3、堵塞退路
在教主膜拜逐漸形成的同時(shí)，李洪志別有用心地推出了“世界末日論”、“形神俱滅”論及“情結(jié)因果報(bào)應(yīng)”論等，加強(qiáng)對(duì)信徒的精神控制，不僅使試圖脫離法輪功的練習(xí)者欲罷不能，而且一步步走向深淵。
二、膜拜情結(jié)與認(rèn)知錯(cuò)誤的關(guān)系
法輪功癡迷者的思維方式及思維體系事實(shí)上就是錯(cuò)誤認(rèn)知的集合，如魔幻式思維方式，人格障礙——反社會(huì)型人格、癔癥型人格、強(qiáng)迫型人格、回避型人格、依賴型人格、自戀型人格。而錯(cuò)誤認(rèn)知最明顯的特點(diǎn)就是非理性思維。
形成了非理性思維的原因是多方面的，其過程也是非常復(fù)雜的，但追根溯源，膜拜情結(jié)是首要原因，因?yàn)樵谀ぐ萸榻Y(jié)下對(duì)事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一種，那就是膜拜對(duì)象的意志，對(duì)法輪功信眾而言就是李洪志的意志，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，該怎么做，完全是教主和經(jīng)文說了算，排斥獨(dú)立的思維和辯證的思考方式。例如“另外一個(gè)空間”的問題，法輪功癡迷者只相信有“另外一個(gè)空間”。如果你問他“另一個(gè)空間”的質(zhì)量、物質(zhì)構(gòu)成是怎樣構(gòu)成的？如何識(shí)別、如何證明？他只能回答是老師（李洪志）說的“或是經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)的”，你問他是那個(gè)試驗(yàn)、誰做實(shí)驗(yàn)，他便答非所問了。但你卻很難說服他沒有“另外一個(gè)空間”，因?yàn)樗幌嘈拧袄蠋煟ɡ詈橹荆钡脑?，這就是膜拜情結(jié)發(fā)生作用的具體表現(xiàn)。
膜拜情結(jié)一旦消除，則法輪功癡迷者心理上沒有依賴的對(duì)象，促使其為適應(yīng)環(huán)境獨(dú)立思考，沒有哪種“不用證明、本來就有”或“超常人”的自我感覺，正常的認(rèn)知結(jié)構(gòu)將逐漸恢復(fù)。
三、膜拜情結(jié)的矯治
糾正法輪功癡迷者錯(cuò)誤的思維方式和思維體系，從心理學(xué)的角度來看，就是扭曲人格的再塑造過程，包括矯正其認(rèn)知偏差、錯(cuò)誤認(rèn)知及異常心理，針對(duì)法輪功癡迷者膜拜情結(jié)的產(chǎn)生，我們可以采取相應(yīng)措施引導(dǎo)法輪功癡迷者逐漸消除膜拜情結(jié)。
（一）破除迷信
迷信作為一種病態(tài)社會(huì)心理，它是反科學(xué)的愚味心態(tài)與行為，也泛指盲目的信仰和崇拜，如迷信李洪志無邊的法力，從心理學(xué)上講它是指人們對(duì)內(nèi)心中認(rèn)為生命個(gè)體（或生命群體）有支配力量的神靈的畏懼和遵循狀態(tài)，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中遇到不可知事物無所適從或遇到難以克服的挫折和障礙時(shí)，所表現(xiàn)出來的對(duì)鬼神天命等的認(rèn)同，祈求以改善自己命運(yùn)的一種信仰和行為。迷信包括對(duì)鬼神天命的迷信，也包括對(duì)活人的迷信。我們通過運(yùn)用普通人的常識(shí)，結(jié)合唯物論的基本觀點(diǎn)，向法輪功癡迷者灌輸無神論，如播放《宇宙與人》等科教片，使法輪功癡迷者逐漸對(duì)神靈觀念產(chǎn)生懷疑，為消除膜拜情結(jié)打下基礎(chǔ)。
?。ǘ┫到y(tǒng)脫敏
系統(tǒng)脫敏是心理矯治的一個(gè)重要手段。運(yùn)用系統(tǒng)脫敏方法矯治膜拜情結(jié)，首先就是要對(duì)膜拜對(duì)象進(jìn)行理性化、具體化的分析。對(duì)法輪功癡迷者而言，就是要采取“抄、讀、寫、看、聽”等方法，讓法輪功癡迷者學(xué)習(xí)“李洪志其人其事”等揭批資料。盡管法輪功癡迷者會(huì)有強(qiáng)烈的抵觸情緒，但我們必須將這一措施作為一種強(qiáng)制矯正的手段來對(duì)待，不厭其煩地講，反反復(fù)復(fù)地播放錄像，使法輪功犯對(duì)李洪志這三個(gè)字不再敏感。只有把李洪志從神還原為人，又認(rèn)清李洪志的真實(shí)野心，才能談得上錯(cuò)誤認(rèn)知的改變，因?yàn)殄e(cuò)誤認(rèn)知的內(nèi)容主要包括教主無條件崇拜，荒誕不經(jīng)的情節(jié)，混亂的邏輯等，而核心內(nèi)容就是建立在膜拜情節(jié)基礎(chǔ)上。
?。ㄈ┤宋年P(guān)懷
從法輪功癡迷者思維體系的形成過程來看，關(guān)愛引路是主要的環(huán)節(jié)，因此，給予法輪功癡迷者適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷是非常有必要，可以促進(jìn)法輪功癡迷者對(duì)當(dāng)前群體的親合動(dòng)機(jī)，發(fā)揮情感認(rèn)同對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變的中介作用，促進(jìn)法輪功癡迷者接受主流觀點(diǎn)，逐漸動(dòng)搖原有的信念；并通過頻繁的接觸，加深教轉(zhuǎn)雙方的了解，建立信任感和安全感，引起良性互動(dòng)。另外，正常人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，而適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷恰恰能對(duì)法輪功癡迷者的需要結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻的影響，促進(jìn)法輪功癡迷者膜拜情結(jié)的土崩瓦解。