非理性的人如法輪功練習(xí)者往往表現(xiàn)為自我麻醉、破壞、逃避現(xiàn)實(shí)，沉醉于迷信和幻想，重復(fù)錯(cuò)誤，缺乏忍耐，要求絕對(duì)的完美和理想主義等，他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)定和對(duì)理想世界的渴求的畸變成為了他們?nèi)诵匀觞c(diǎn)的集中體現(xiàn)。法輪功邪教組織正是利用了練習(xí)者暴露出來這種非理性的人性弱點(diǎn)，通過其各種邪說和手段，給他們虛構(gòu)了一個(gè)讓他們脫離客觀現(xiàn)實(shí)的“天國世界”和“法輪世界”，讓他們生活于妄想和虛幻之中，把他們在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足的希望和需要全部寄托于李洪志的謊言和口頭許諾中，從而沉迷于其中而不能自拔，那么李洪志是利用何種手段去迎合練習(xí)者在心理、生理和行為上的弱點(diǎn)，進(jìn)而牢牢控制他們的呢？
一、利用“末世論”和“度人說”迎合練習(xí)者的心理弱點(diǎn)。人最根本的心理弱點(diǎn)莫過于對(duì)死亡的恐懼，最大的利益就是對(duì)死亡的延緩或避免，缺乏科學(xué)思維支撐的法輪功練習(xí)者尤其如此，他們雖然明知沒有永生，但否認(rèn)死亡也能極大地滿足他們心理上的渴求。
為了強(qiáng)化練習(xí)者的這種心理弱點(diǎn)，李洪志拋出聳人聽聞的“末世論”，極力渲染當(dāng)前地球已腐敗不堪，離最后的毀滅性劫難已為時(shí)不遠(yuǎn)的奇談怪論。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中說：“我們發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)在史前時(shí)期每次不同周期毀滅時(shí)，都是人類處于道德極其敗壞的情況下發(fā)生的”。那么現(xiàn)在的人類是處于何種狀態(tài)呢，李洪志在《法輪佛法—在悉尼講法》中說“特別是現(xiàn)在人類社會(huì)的道德觀念下滑得很厲害。大家都在這個(gè)洪流中之中往下滑，社會(huì)在整體往下滑……你回頭看一看人，今天的人類社會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)很可怕！真的很可怕！你看現(xiàn)在這個(gè)人類真是十惡俱全?！睘榱藦氐椎膰樀挂涯憫?zhàn)心驚的練習(xí)者，他在《法輪佛法經(jīng)文》中說：“發(fā)展到今天人們完全變成了魔性大發(fā)的變異人，使眾神對(duì)人完全失去了信心，這就是神為什么不再管人的主要原因之一?！?/p>
既然“眾神對(duì)人類失去了信心，神不再管人了”，人類當(dāng)然已處于十分危險(xiǎn)的“末世”狀態(tài)了，這對(duì)于那些法輪功練習(xí)者來說，無疑是致命一擊了，理所當(dāng)然的就要去向李洪志那里尋求救命的方法。于是李洪志在《法輪佛法——在北美首屆法會(huì)上講法》中指出了避免地球滅絕，人類滅絕的“方法”：“我說在中國那個(gè)地方，現(xiàn)在有一億人在學(xué)我們的大法，我們在全世界各地也有許多弟子在學(xué)這個(gè)大法……如果這些人都在向善，在修，做好人，有這么多的好人在，要是宇宙或者地球毀滅了，這些好人怎么辦呢？……毀，是因?yàn)樗缓昧瞬艢?，有這么多好人怎么毀呀？”在此前提下，李洪志順勢的拋出了其“度人說”，他在《轉(zhuǎn)法輪》中說：“在這個(gè)層次當(dāng)中的其它空間也一樣，它也要趕緊逃離，它也想往高層次上上，提高層次它就可以逃離”。這樣一來，“法輪功”自然而然的就成了唯一的能“度人”的教了，因?yàn)槔詈橹菊f了：“我的功完全能夠制約這層物質(zhì)不讓它發(fā)生分裂、爆炸或者其它什么，完全可以制約住”。如此一來，膽戰(zhàn)心驚的法輪功練習(xí)者便在不知不覺之間被李洪志牢牢的控制住了！
二、利用“業(yè)力說”和“消業(yè)論”迎合練習(xí)者的生理弱點(diǎn)。人吃五谷雜糧，難免不生病，生病便會(huì)帶來各種痛苦，這種人生來便會(huì)固有的生理弱點(diǎn)促使人開始本能探究自己為什么會(huì)生病，怎樣才能找到一種能從根本上袪除病痛的方法。對(duì)于正常的人，往往會(huì)從科學(xué)的角度，利用現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)彌補(bǔ)這一生理弱點(diǎn)。但對(duì)于那些心理狀態(tài)極不健康，缺乏科學(xué)思想指導(dǎo)的群體來說，他們往往會(huì)去盲目的相信某些不可思議的，神秘主義的、非理性和超自然的東西，這種生理弱點(diǎn)就恰恰為各種神秘主義、封建迷信、偽科學(xué)的東西預(yù)留了充足的生存空間，而李洪志的“業(yè)力說”和“消業(yè)論”正好從“理論”上迎合了法輪功練習(xí)者的這一需求。
對(duì)于為何人會(huì)生病，李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中給出了這樣一個(gè)結(jié)論“人為什么會(huì)有病呢？造成他有病和所有不幸的根本原因是業(yè)力……它是導(dǎo)致人有病的根本原因，這是最主要的一種病的來源……因?yàn)槌Ｈ松鐣?huì)就是這樣的，生老病死就是這個(gè)狀態(tài)，都是有因緣關(guān)系的，都是業(yè)力輪報(bào)，你欠了債就得還。”既然“業(yè)力”是導(dǎo)致人有病的根本原因，那么看病就醫(yī)能否去除這種黑色的“業(yè)力”呢，答案當(dāng)然是否定的。李洪志在《法輪佛法—在美國講法》中說“剛才我講了就是生生世世積下來的業(yè)才促成有病的……可是現(xiàn)在的科學(xué)它看不見造成他有病的根本原因是什么……而根本的原因，病不產(chǎn)生于這個(gè)空間……可是這個(gè)藥它一殺死這個(gè)表面上從另外空間滲過來的病毒的時(shí)候，因?yàn)槿魏挝矬w都是活著的，那邊的病毒，也就是那邊的業(yè)力就知道了，它就不過來了，你就覺得吃藥吃好了?？墒俏腋嬖V你，它卻積攢在那里了。人生生世世都在積攢這個(gè)東西，積攢到一定程度這個(gè)人就是不可救藥”，簡而言之，就是吃藥會(huì)積攢業(yè)力，最終將徹底毀滅自己。既然吃藥不能從根本上消除“業(yè)力”，那么李洪志自然而然的會(huì)把練習(xí)者的目光吸引到他所謂的修煉上，李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中說“作為一個(gè)常人要想治病，什么也幫不了你……真正要尋找你舒舒服服的沒有病，能夠達(dá)到真正解脫的目的，就唯有修煉”，修煉為什么能真正解脫病痛呢，李洪志在《法輪佛法—在美國講法》中給出了答案“所以我們修煉人一旦身體出現(xiàn)哪個(gè)地方不舒服的時(shí)候，我告訴大家，它不是病?？墒浅Ｈ苏J(rèn)為的這個(gè)病的狀態(tài)，在和修煉人的身體中消業(yè)時(shí)所表現(xiàn)出來的狀態(tài)是一樣的，常人很難區(qū)別，所以修煉就講了一個(gè)悟”。
同時(shí)，為了更好的說明“修煉”能消業(yè)，能袪除病魔，“明慧網(wǎng)”等法輪功媒體更是做足了文章，他們大肆宣染編造刊發(fā)各類修煉后出現(xiàn)的各種“生理神跡”故事強(qiáng)化李洪志的這種針對(duì)生理弱點(diǎn)而實(shí)施的精神控制。這類故事主要包括癌癥痊愈、斷肢再生、瞎子開眼、啞巴說話、癱瘓起行、植物人復(fù)蘇等等（這樣的事例在“明慧網(wǎng)”“修煉園地”中那是應(yīng)有盡有，筆者就不再舉例）。這些故事對(duì)于正常人來說當(dāng)然會(huì)不屑一顧，一笑了之。但對(duì)于法輪功練習(xí)者這個(gè)已具有明顯精神障礙癥狀的群體來說，這些故事的影響力往往是致命的，前有李洪志的“業(yè)力說”和“消業(yè)論”開路，后有各類言之鑿鑿的“事實(shí)”擺在面前，由不得他們不信，他們只能乖乖的“修煉“，這也正是屢屢發(fā)生法輪功練習(xí)者因拒醫(yī)拒藥而枉死的根本原因所在。
三、利用“集體學(xué)法”和“群體會(huì)功”迎合練習(xí)者的行為弱點(diǎn)。法輪功練習(xí)者在所謂的修煉過程中，大多拋棄了原來的興趣愛好，改變自己正常的行為習(xí)慣來練功學(xué)法，有的甚至連自己的隱私習(xí)慣都作出了改變，妄圖以所謂的“精進(jìn)”來換取李洪志的恩賜。結(jié)果使他們的行為方式越來越怪異、生活習(xí)慣越來越單一，行動(dòng)范圍越來越萎縮、人際交往越來越因難，這種由于練功引發(fā)的行為弱點(diǎn)，使他們越來越迫切的需要一個(gè)具有共同語言，相同行為特點(diǎn)的群體進(jìn)行依賴，李洪志推出的“集體學(xué)法”與“群體會(huì)功”正好迎合了他們的這一需要。
“集體學(xué)法”與“群體會(huì)功”的一個(gè)根本的好處就是能讓那些與正常人沒有共同語言和溝通渠道的法輪功練習(xí)者，找到其心理及情感上的依賴場所，這樣既可以減輕他們的心理壓力，又能獲得一種心理上的安全感。明慧網(wǎng)去年12月2日刊載的《在集體學(xué)法交流的環(huán)境中精進(jìn)》文章就很具有說服力，這位“山東大法弟子”描述了其在中國黨和政府依法取締“法輪功”后失去“集體學(xué)法”與“群體會(huì)功”環(huán)境時(shí)的孤寂與苦悶“我雖然默默的堅(jiān)持著，但畢竟失去集體煉功學(xué)法的環(huán)境……弄的大家在一起交流的機(jī)會(huì)很少了。好多同修都自我封閉，就像我一樣，一個(gè)人在家偷偷煉功，而沒有形成一個(gè)集體學(xué)法煉功的環(huán)境?！菚r(shí)感覺真苦啊，我像一只離群的孤雁”，后來在其女兒的安排下，這位“感覺真苦”的練習(xí)者又重新和其他練習(xí)者一塊進(jìn)行地下的“集體學(xué)法”與“群體會(huì)功”，這位練習(xí)者幾乎是滿含熱淚的講述了再次進(jìn)行“集體學(xué)法”與“會(huì)功”的好處“在我女兒的幫助下，我一下子認(rèn)識(shí)了好多的同修。這些同修無私的幫助我，給我談了許多我以前從未聽過的認(rèn)識(shí)。我們在一起學(xué)法、交流……我自己也感到仿佛我年輕了十歲。在這個(gè)集體學(xué)法的環(huán)境里，我再一次感受到了同修們的無私與慈悲，……我們在一起講真相，在一起發(fā)正念，在一起學(xué)法，在一起正念營救同修，在一起幫助昔日的同修。每天我感到很充實(shí)，我感到我回家的步子快了?！?/p>
當(dāng)然這樣的文章在明慧網(wǎng)上還有很多，如2008年7月1日明慧網(wǎng)《集體學(xué)法和正念交流十分重要》、2008年8月18日明慧網(wǎng)《集體學(xué)法修煉的幾點(diǎn)體會(huì)》、2008年10月18日明慧網(wǎng)《集體學(xué)法不可忽視》、2008年11月30日明慧網(wǎng)《集體學(xué)法，在整體中成熟》、2009年1月17日明慧網(wǎng)《淺談集體學(xué)法的好處》等等，這些文章在無一例外的描述集體練功好處的同時(shí)，也把他們那種因習(xí)練法輪功后不愿、不想、不能離開法輪功組織，對(duì)法輪功組織在心理、情感和行為上的全面依賴情緒表露無遺，當(dāng)然這也正是李洪志竭力推行“集體學(xué)法”和“群體練功”所要達(dá)到的目的。正如李洪志在其《環(huán)境》一文所說“大法弟子在這個(gè)環(huán)境中所形成的高境界的行為，包括一言一行能使人認(rèn)識(shí)到自己的不足，能使人找到差距，能感動(dòng)人，能熔煉人的行為，能使人提高的更快，所以新學(xué)員或自學(xué)的弟子一定要到煉功點(diǎn)上煉功”，在這種特殊的集體環(huán)境中沒有討論、爭議和識(shí)辯，只有接受、服從和標(biāo)準(zhǔn)，李洪志就是要利用這種團(tuán)伙壓力強(qiáng)化練習(xí)者的從眾心理，使一些準(zhǔn)備“半途而廢”的練習(xí)者不得不“跟上進(jìn)程”，已經(jīng)脫離法輪功組織的原練習(xí)者不得不反彈，使一些“虔誠”的練習(xí)者更癡迷。
參考書目： 1、《揭露邪教法輪功黑幕下的罪惡》，田明主編。
2、《深入揭批法輪功邪教問答》，紀(jì)方主編。