一、法輪功對(duì)人精神控制的過程分析
根據(jù)法輪功癡迷者癡迷練功的過程來看，大多癡迷者都經(jīng)歷了以下“洗腦”的過程。
1、受騙于法輪功的自我掩飾
從法輪功號(hào)稱能強(qiáng)身健體、醫(yī)治百病到鼓動(dòng)練習(xí)者圓滿升天，法輪功組織者從來沒有表露過自己的真實(shí)意圖——斂財(cái)和反社會(huì)，始終使練習(xí)者意識(shí)不到存在著一個(gè)控制和改變自己的計(jì)劃。據(jù)已經(jīng)成功脫離法輪功的原練習(xí)者反映，他們在練功期間很少出現(xiàn)抵觸情緒。在說教和“洗腦”的過程中，法輪功組織者從來不會(huì)提出明確的要求，但所有練習(xí)者都在“神的理念”灌輸下，走上了一條最符合操縱者利益的路——練習(xí)者對(duì)自己身上出現(xiàn)的捐獻(xiàn)金錢、放棄工作、狂熱癡迷的狀態(tài)改變認(rèn)同，甚至認(rèn)為這一切都是自己自然而然變化的。
2、生活于法輪功的虛設(shè)空間
據(jù)已經(jīng)成功轉(zhuǎn)化的原練習(xí)者反映，法輪功組織者基本是要求他們白天在家練功或休息，晚上外出交流練習(xí)心得或組織活動(dòng)，這控制了練習(xí)者的時(shí)間和生理環(huán)境，也就是給練習(xí)者虛設(shè)了空間，幾乎切斷了原有工作、生活、社交圈的信息源和對(duì)這些信息源的解釋，把練習(xí)者置于極少有信息變化的單調(diào)環(huán)境里練功，隔斷與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，它使正常信息量攝入減少、感覺敏銳性降低、思維認(rèn)知功能紊亂、心理服從性增強(qiáng)，當(dāng)新成員與他們先前的價(jià)值系統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)失去了聯(lián)系，于是就把自己視為一個(gè)群體成員而不再是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，從此唯一能做的就是服從。
3、受制于法輪功的強(qiáng)迫無助
法輪功組織者虛構(gòu)“世界末日”、“上天堂還是下地獄全由練功的表現(xiàn)而定”的說法，讓練習(xí)者產(chǎn)生恐懼心理，然后結(jié)合自我掩飾、虛設(shè)空間等手段，通過不合理比較，貶低現(xiàn)實(shí)生活，夸大社會(huì)不公，責(zé)備個(gè)體缺陷，并進(jìn)行不合理歸因，輔以關(guān)切的情懷讓練習(xí)者產(chǎn)生歸宿感，同時(shí)又達(dá)到喚醒練習(xí)者恐懼心理，進(jìn)而瓦解練習(xí)者的價(jià)值觀和信仰，并形成極端無助的心理失衡狀態(tài)。比如“你要練功，就只能練一種功，你不能練兩家，如果你不練了，你就降為常人了，無人保護(hù)你，魔也會(huì)取你性命的”。最后以“最高的神佛”的救世主身份，創(chuàng)造一種可望而不可及美好的前景情境，使練習(xí)者臣服于他。
4、盲從于法輪功的個(gè)性壓制
法輪功組織要求練習(xí)者“心胸寬廣”，以“普救眾生”的心態(tài)多到人口集中的地方去宣講練功心得，這樣無形之中就壓制了練習(xí)者對(duì)生活的個(gè)性化態(tài)度和行為，使得練習(xí)者正常的自我個(gè)性行為處在壓抑狀態(tài)，這種心理和行為迫使練習(xí)者很少關(guān)注自己的價(jià)值觀和行為，更多的要關(guān)注群體及其情境，增強(qiáng)了個(gè)體對(duì)所在群體的認(rèn)同，將增加服從群體規(guī)則的傾向。正如已經(jīng)成功改造的原練習(xí)者所說，當(dāng)練習(xí)法輪功的信徒都贊同反社會(huì)行為時(shí)，我也就自然而然地參與了反社會(huì)行為，并感覺不到自己行為的錯(cuò)誤和荒謬。
5、推崇于法輪功價(jià)值觀的重樹
法輪功組織者通過上述的四種精神控制手段將練習(xí)者思維、個(gè)人生活習(xí)慣打亂后，練習(xí)者就非常在意其他個(gè)體的尊重和肯定，得到師父、組織或練功兄弟姐妹肯定的個(gè)人行為和思想，就認(rèn)為具有價(jià)值，繼而會(huì)得到組織的肯定或獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)可能受到師父、組織或練功兄弟姐妹鄙夷或漠視的個(gè)人行為和思想，唯恐避之不及，甚至?xí)唤M織否定或懲罰。這樣一來，法輪功組織就很容易在練習(xí)者中形成了一套符合法輪功要求的行為規(guī)范和思想態(tài)度。然后持續(xù)強(qiáng)化，讓同一種情景反復(fù)注入，使練功者注意力只集中在練功意念和動(dòng)作上，邪教觀念慢慢地從無意識(shí)向意識(shí)層滲透，直到拒絕其他正常、正確的理論或價(jià)值觀。
6、沉迷于法輪功的專業(yè)理論
法輪功組織者在實(shí)施“洗腦”過程中，對(duì)練習(xí)者行為和思想的辨析及時(shí)、明確、嚴(yán)厲，同時(shí)冠以理論的高度提升其文字的專業(yè)性，并最終發(fā)展為一套供練習(xí)者使用的專業(yè)術(shù)語，以達(dá)到自我說服的目的，增加了他們與正常社會(huì)的隔膜。由此，很快地發(fā)展到了對(duì)法輪功理論的高度認(rèn)同，并深信其理論對(duì)自己的指導(dǎo)作用：不練功、反對(duì)練功的個(gè)體總是錯(cuò)誤的，法輪功組織和練習(xí)者是崇高的，外部世界總是低級(jí)的、邪惡的，練習(xí)者群體總是高級(jí)的、善良的。當(dāng)練習(xí)者被這種理論操控后，就形成了根深蒂固的思維定勢，現(xiàn)實(shí)生活中，他們還用這套理論邏輯駁斥存在異議的他人，抵制政府的改造。所以在改造法輪功癡迷練習(xí)者時(shí)，我們很難讓其達(dá)到對(duì)所犯罪行的自我認(rèn)知和主動(dòng)改造，通過教育轉(zhuǎn)化讓其走出這種心理誤區(qū)勢必也將更難。
二、法輪功對(duì)人精神控制的慣用方法
1、孤立說教
法輪功組織者為防止練習(xí)者在初學(xué)階段產(chǎn)生批判性思考，均要求練習(xí)者集中練功，把他們從家庭、朋友、社會(huì)及不同的觀點(diǎn)中孤立起來。在集中練功時(shí)，縝密地制定令人迷惑、混亂顛倒的規(guī)則，信口發(fā)布練習(xí)的指令，不惜以恫嚇和威脅的方式（通常以“這樣說法的機(jī)會(huì)難得”來誘導(dǎo)），以降低參與者的自信，增加對(duì)法輪功組織者和李洪志等人的信賴或依賴。
2、行為限制
法輪功組織者超長時(shí)間教唆練習(xí)者經(jīng)常不分白天黑夜學(xué)習(xí)法輪功，練功時(shí)間往往長達(dá)4小時(shí)以上，平時(shí)還長時(shí)間要求練習(xí)者無數(shù)遍地看所謂的“經(jīng)文”，利用疲勞戰(zhàn)術(shù)使練習(xí)者喪失自我意識(shí)和判斷能力。同時(shí)，要求練習(xí)者在培訓(xùn)學(xué)習(xí)階段杜絕與外界聯(lián)系，以免產(chǎn)生對(duì)法輪功團(tuán)體混亂、邏輯混淆現(xiàn)象的反思和質(zhì)疑，甚至要求練習(xí)者承諾自己的行為要由組織統(tǒng)一安排。
3、誘導(dǎo)懺悔
法輪功組織者對(duì)練習(xí)者在初學(xué)階段往往采用刻意的、矯揉造作的阿諛奉承、擁抱、寄賀卡、撫摸等方式讓練習(xí)者感到自己備受關(guān)愛，在取得練習(xí)者初步認(rèn)同后，利用不斷重復(fù)頌揚(yáng)的方式制造“氣氛”，使練習(xí)者的“思維認(rèn)同”；然后采用誘導(dǎo)的方式，讓練習(xí)者將內(nèi)心的秘密以懺悔的形式記錄了下來，達(dá)到日后用此恐嚇、威脅和控制的目的。
4、制造壓力
法輪功組織者善于制造來自團(tuán)體的壓力。通過老練習(xí)者表述法輪功的思想理論，截取當(dāng)今社會(huì)中存在的不合理現(xiàn)象，誘使練習(xí)者將自我經(jīng)歷和法輪功宣揚(yáng)的“真善忍”予以結(jié)合，來譴責(zé)當(dāng)今社會(huì)的不公，讓初學(xué)的練習(xí)者確信法輪功的說法是正確的，再者，又受法輪功練習(xí)站集體壓力所致，迫使他們放棄自己本來就已經(jīng)開始動(dòng)搖的立場。同時(shí)，對(duì)有退出法輪功組織念頭的練習(xí)者制造恐懼情緒，威脅他們?nèi)绻顺鰧?huì)嚴(yán)重影響到家庭和自己的未來。
5、強(qiáng)化認(rèn)同
法輪功組織者通常向練習(xí)者灌輸，只有他們掌握著“真理”，別人都是被誤導(dǎo)的，被魔鬼操縱的，進(jìn)而要求他們拒絕與正?！吧鐣?huì)人”的關(guān)系。再以各種不同方式，在經(jīng)濟(jì)上剝削練習(xí)者。如宣揚(yáng)為了更好表示自己練習(xí)的決心，要主動(dòng)向法輪功組織團(tuán)體捐獻(xiàn)財(cái)物，要積極出售物品為團(tuán)體籌資。
三、破解精神控制的途徑
由于法輪功對(duì)人的“洗腦”的過程和方法具有一定的邏輯性，所以破解法輪功的“洗腦”行為應(yīng)要有宏觀層面上的舉措，更要有微觀層面的具體做法。
（1）大力有效地普及科學(xué)知識(shí)。通過普及科學(xué)提高人們辨別科學(xué)與偽科學(xué)能力，增強(qiáng)人們防范抵制法輪功誘騙的本領(lǐng)?？茖W(xué)普及要除了普及科學(xué)的基礎(chǔ)性知識(shí)和一些學(xué)科的具體的知識(shí)與技術(shù)外，還要有意識(shí)、有步驟地普及科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法,要建造一種科學(xué)文化氛圍。應(yīng)根據(jù)科普對(duì)象的具體實(shí)際，運(yùn)用科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)和現(xiàn)代傳播理論和方法等方面的理論知識(shí)，根據(jù)不同的對(duì)象層面在科普內(nèi)容與形式上作出相應(yīng)的選擇。
（2）用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)來揭穿法輪功。法輪功組織者往往是一邊信誓旦旦地說自己是真理，一邊又是千方百計(jì)逃避實(shí)踐的檢驗(yàn)，在其無路可走的時(shí)候，就用精心籌劃的魔術(shù)性的“表演”代替實(shí)驗(yàn)。因此，要用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，而非單純地采用說教方法，要用既定的事實(shí)檢驗(yàn)，比如讓用事實(shí)證明法輪功的“世界末日說”是一個(gè)騙局。
（3）區(qū)別對(duì)待不同的法輪功練習(xí)者。對(duì)法輪功組織者要嚴(yán)厲打擊，遏止其蔓延勢頭；對(duì)大多數(shù)受蒙騙的練習(xí)者要感化教育，以說服為主，通過教育引導(dǎo)他們明辨是非，并從生活上關(guān)心體貼他們，擴(kuò)大他們的社交圈，幫助他們解決實(shí)際困難，讓其把主要精力集中脫貧致富上來。
（4）加強(qiáng)宣傳，提高全社會(huì)辨別是非的能力。通過各種途徑，揭穿法輪功害人性命、破壞家庭和睦、破壞社會(huì)穩(wěn)定的事件和陰謀，有意識(shí)地開展宗教文化教育，提高全社會(huì)人們辨別是非的能力。
?。?）加強(qiáng)心理衛(wèi)生工作。隨著改革開放的不斷深化，競爭日趨激烈以及生活節(jié)奏的加快，人們的心理障礙、心理疾病也在不斷增多，尤其是對(duì)于那些取得初步改造成功的原法輪功練習(xí)者和有心理失衡狀態(tài)的人，非常需要專業(yè)人士給予咨詢、治療上的幫助。
（6）加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)。法輪功宣稱修煉者可以通過修煉改變身體結(jié)構(gòu)“恢復(fù)法性”，從而不用去醫(yī)院治療就能實(shí)現(xiàn)治病救人的目的，迎合了中低收入人群希望少花錢或不花錢治好病的心理需要。對(duì)癥下藥，我們要切實(shí)加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的建設(shè)，只有讓老百姓得到充足的醫(yī)療保障，我們的幫教工作才會(huì)是有說服力的，才會(huì)取得成效。
（7）關(guān)心弱勢群體。對(duì)社會(huì)上的一些群體，要關(guān)心他們的醫(yī)療保障問題、生活保障問題，下崗再就業(yè)問題，使得他們深刻地體會(huì)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而自覺抵制法輪功的歪理邪說，減少法輪功滋生的群眾基礎(chǔ)。
改造法輪功練習(xí)者，不是一朝一夕的事情，因?yàn)楸弧跋茨X”后的他們已經(jīng)完全受法輪功思想的控制，完全不認(rèn)同當(dāng)今社會(huì)的主流。所以，我們在轉(zhuǎn)化改造他們時(shí)，在分析其練習(xí)法輪功的受控時(shí)序和方法中找出突破口，然后要不斷地通過事實(shí)驗(yàn)證，讓他們真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。
必須指出，我們在教育轉(zhuǎn)化練習(xí)者過程中最基本的立足點(diǎn)是：要做到有充分的耐心，耐心地向練習(xí)者宣傳科學(xué)、哲學(xué)知識(shí)，耐心地對(duì)他們進(jìn)行思想教育和說服勸導(dǎo)，耐心地疏導(dǎo)他們心理、情緒上的心結(jié)，耐心地給予他們生活上的關(guān)心和心理上的慰藉。只有這樣，才能使他們真正走出法輪功的精神桎梏，回歸正常的社會(huì)生活和情感世界。