一、自我神化的手法
法輪功創(chuàng)始人李洪志自我神化的方法有多種，主要有：
一是自稱佛祖轉(zhuǎn)世。李洪志在《洪吟》中自稱唐太宗（見“憶長安”）、岳飛（見“訪故里”）、康熙（見“游清東陵”）轉(zhuǎn)世，甚至不惜篡改出生年月，謊稱是釋迦牟尼佛祖轉(zhuǎn)世（見《李洪志其人其事》）。后來他篡改生日被大量鐵的事實戳穿后，仍百般抵賴，甚至反咬一口說出生年月被人弄錯，篡改只是更正錯誤，無賴已極。
二是自稱擁有神功。李洪志在親筆撰寫的小傳中自稱8歲便“得上乘大法，具大神通”，并有隱身、搬運(yùn)、定物、思維控制等諸多神功異能，在《轉(zhuǎn)法輪》書中甚至還編造了明代修煉成人形的蛇仙斗法的故事，最終以所謂強(qiáng)大的化功將其全部化為了水，荒誕至極。
三是自稱撰寫天書。李洪志謊稱所著《轉(zhuǎn)法輪》是指導(dǎo)修煉的“天書”，內(nèi)涵至深至廣，百看不厭，萬讀有益，上面的每個字都是他的“法身”形象，都是“法輪”的形象，是給修煉者登天的一部“天梯”。他在后來講法中不勝其煩地要求修煉者要圍繞《轉(zhuǎn)法輪》加強(qiáng)所謂的學(xué)法，并且將其作為“三件事”之一，要求重點抓好。
四是自稱能力非凡。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》書中謊稱修煉者會得到他的“法身”保護(hù)，得到“法輪”保護(hù)，只要是真修，就不會出現(xiàn)任何危險，并且修的結(jié)果是“功成圓滿佛道神”（見《洪吟》），能夠白日飛升至法輪世界享用無盡的福份（見《瑞士講法》）。
五是自稱地位至高。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》和《轉(zhuǎn)法輪》（卷二）這兩本書中竭力貶低其他宗教的神祗，譬如佛教的釋迦牟尼佛、基督教的耶穌、道教的老子等，都被他貶到了宇宙空間的第六層如來層次上，并且佛教所傳佛法也被說成是佛法的最弱小部分，只有他才是宇宙最高層次的神，傳出的才是最完整的佛法。如此以來，在修煉者眼中，李洪志焉得不是宇宙中至高至圣的主佛，怎能不五體投地?zé)o限崇拜呢。
二、神化修煉效果的手法
法輪功修煉被夸大神化有多種原因，主要有：
一是錯誤歸因。法輪功本由九宮八卦功、禪密功、泰國舞蹈的一些動作拼湊而成，就其動作本身，經(jīng)常性練習(xí)，也是一種健身運(yùn)動，自然有益身體，況且修煉過程中的心理積極暗示等，也符合了非藥物療法的某些原理，也會有益身體，但法輪功未從科學(xué)角度對修煉過程中出現(xiàn)的健身作用進(jìn)行總結(jié)，而是從迷信的角度進(jìn)行歸因，李洪志在《病業(yè)》一文中便認(rèn)為法輪功修煉過程便是“消業(yè)”過程，通過“消業(yè)”便能得到從根本上祛病健身的結(jié)果。
二是虛假宣傳。法輪功為了夸大宣傳修煉的健身祛病作用，炮制了5篇所謂修煉法輪功祛病健身的調(diào)查報告，采用了不科學(xué)的甚至是虛假的方法，得出了含有極大水份的結(jié)論，認(rèn)為法輪功修煉的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。李洪志也在講法中吹噓給一個羅鍋治病的故事，他說，“我用掌給他拍了5下，然后我一頂他，這個羅鍋立刻就直了”（見《禍國殃民法輪功》第一輯）。然而記者找到了這個故事的原型吳傳禮，她的駝背不僅未治好，而且更加嚴(yán)重，修煉的結(jié)果不但身體未痊愈，最終死于腦溢血。吳傳禮的丈夫在接受記者采訪時，對李洪志講的故事認(rèn)為很無聊，完全是別有用心的胡謅。
三是掩飾真相。對于修煉過程中出現(xiàn)的諸多問題，法輪功采取各種方式進(jìn)行掩蓋，甚至卑鄙無恥地將在燕郊病死的修煉者劉云芳拋尸滅跡、將在深圳有意殺害的魏志華偽裝成自殺身亡，惟恐影響法輪功修煉祛病健身的虛假宣傳效果。既然法輪功修煉被吹噓到如此程度，焉得不讓修煉者心花怒放，奉若圭寶。可憐許多修煉者不但未能健身祛病，反而因相信邪說，拒醫(yī)拒藥，小病拖成大病，有的修煉者最后病入膏肓，一命歸西?！镀凼篮θ说姆ㄝ喒Α芬粫斜闶占艘蛐逕挿ㄝ喒κ芎Φ湫桶咐?00則，其中許多人就是因為相信了法輪功的欺騙性宣傳，放棄就醫(yī)，導(dǎo)致病情惡化死亡的。
三、扭曲做人標(biāo)準(zhǔn)的手法
修煉者欲做好人的善良愿望被法輪功所利用，在做人標(biāo)準(zhǔn)被人為扭曲的情況下，結(jié)果許多修煉者欲做好人而不能，反而成為背德違法的罪人。法輪功扭曲做人標(biāo)準(zhǔn)的手法主要有：
一是竊取并篡改傳統(tǒng)文化之“真善忍”概念，使之絕對化、物質(zhì)化。在法輪功眼中，所謂“真善忍”早已成為了“宇宙的本源”、“宇宙中最根本的特性”、“佛法的最高體現(xiàn)”（見《轉(zhuǎn)法輪》），完全背離了傳統(tǒng)文化中真善忍的倫理性質(zhì)，從而喪失其彈力與活性。
二是將經(jīng)過篡改的“真善忍”作為所謂“衡量宇宙中好與壞的標(biāo)準(zhǔn)”，用以取代現(xiàn)實中道德與法律標(biāo)準(zhǔn)。道德與法律標(biāo)準(zhǔn)具有客觀、公正等性質(zhì)，因而在衡量是非對錯過程中具有可操作性；而“真善忍”因其主觀隨意性，缺乏客觀統(tǒng)一的尺度，難以在實際中操作運(yùn)用，所以事實上根本無法衡量好壞，不能作為具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
三是將“真善忍”標(biāo)準(zhǔn)與道德、法律標(biāo)準(zhǔn)割裂開來、對立起來。這種割裂與對立，使得許多修煉者在追求同化“真善忍”的同時，在法輪功的蠱惑煽動下，不斷做出違背道德與違反法律的舉動，結(jié)果便出現(xiàn)了主觀愿望與客觀效果的分離，雖欲主觀愿望做好人，然事實上難以做到。
四是李洪志及其法輪功言行不一。其不真不善不忍的行為屢有發(fā)生，譬如李洪志不敢承認(rèn)幕后策劃圍攻北京中南海“4.25”事件的真相（見“李洪志悉尼答記者問”），謊稱有所謂法身、法輪保護(hù)修煉者（見《轉(zhuǎn)法輪》），但事實修煉者卻無一真正受到保護(hù)等。為掩飾起見，李洪志編出許多謊言，譬如他在致海南法輪功輔導(dǎo)站長蔣小君的親筆信中稱海南因車禍死亡的修煉者圓滿在各自的天國世界。而此時喪失正常思維的修煉者已經(jīng)難以分辯真假，常常以假當(dāng)真，堅信不疑。
五是修煉者昧于欺騙性“真善忍”標(biāo)準(zhǔn)，對自己的行為已經(jīng)失去辯別正誤、對錯的能力。正因此，修煉者們往往違法犯罪而不自知，譬如浙江修煉者陳兆福投毒殺人、內(nèi)蒙古修煉者趙合用鍬劈死民警、江蘇修煉者吳德橋用菜刀砍死妻子、黑龍江修煉者關(guān)淑云掐死女兒、北京修煉者傅怡彬用刀殺死父母妻子等，在追求所謂“真善忍”的同時早已不真不善不忍了。
四、蠱惑妄想追求的手法
法輪功修煉者做好人還是要做人，只是做人愿意做好人不愿意做壞人。許多修煉者最初進(jìn)入法輪功修煉，并未喪失做人的愿望，但隨著修煉的日益精進(jìn)，人生坐標(biāo)便發(fā)生位移，做人不再重要，成神才最重要。從現(xiàn)實追求到妄想追求，人們不禁要問這一變化是如何完成的？法輪功采取的方法主要有：
一是胡編人的來歷。法輪功徹底顛覆了科學(xué)的生命起源說，并且也有悖于基督教的上帝造人說，認(rèn)為人是另外空間的神因業(yè)力增加導(dǎo)致層降的結(jié)果，人類生活在其中的地球是只“爛蘋果”，是宇宙的“垃圾站”（見《轉(zhuǎn)法輪》）。照此說來，人其實就是宇宙的渣宰，做人何樂之有？
二是胡編修煉的目的。法輪功強(qiáng)調(diào)修煉的目的不是做人，而是為了“返本歸真”、“得道圓滿”（見《轉(zhuǎn)法輪》），也就是說通過修煉重新回到天國世界成為神。與做神相比較，做人是很無趣的，甚至是很痛苦的。修煉者受此邪說影響，安能滿足于現(xiàn)實生活、安心做人而不拼命求成神成佛、升天永生呢？
三是胡編成神標(biāo)準(zhǔn)。法輪功對于成神的標(biāo)準(zhǔn)要求很高，有身體方面的充滿“高能量物質(zhì)”，有心性方面的同化“真善忍”，有功能方面的擁有“佛法神通”等，有的要求十分荒謬，如新陳代謝停止、青春永駐、百病不侵等（見《轉(zhuǎn)法輪》），這些要求其實可望而不可及，至今未見那個修煉者完全符合并真正成神，甚至李洪志本人也根本達(dá)不到這些要求。
四是美化天國世界。法輪功以描述性的模糊語言對天國世界進(jìn)行描繪，金子世界，永遠(yuǎn)不死，永遠(yuǎn)幸福、要什么有什么等（見央視記者對天安門廣場“1.23”自焚者、12歲的劉思影采訪），與現(xiàn)實生活的反差天壤之別，對處于社會弱勢群體中的修煉者極有吸引力。
五是胡編神的位序。法輪功將天國世界分層次，還將天國世界的神分等次，有所謂“法王”與“眾生”之別，有的修煉者因其“救度眾生”而成“法王”，有的修煉者因被“救度”而成“眾生”（見《北美巡回講法》）。
五、以偽科學(xué)行騙的手法
法輪功行騙愚人過程中，一邊盜用現(xiàn)代科學(xué)的名詞概念，一邊反對現(xiàn)代科學(xué)，并將“法輪佛法”美其名曰“超?？茖W(xué)”，實則是偽科學(xué)、反科學(xué)。其以偽科學(xué)愚人方法主要有：
一是貶低和污蔑現(xiàn)代科學(xué)。法輪功認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)是宗教，是邪教，是外星人強(qiáng)加給人類的，是建立在錯誤基點上的，是有害的等，并且認(rèn)為已經(jīng)發(fā)展到了盡頭等（見《李洪志對現(xiàn)代科學(xué)的污蔑與誹謗》），如此貶、污蔑、顛覆現(xiàn)代科學(xué)，是別有用心的。
二是將“法輪佛法”美其名為“超?？茖W(xué)”。法輪功在貶低、顛覆現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上，突出地宣揚(yáng)“法輪佛法”是“超?？茖W(xué)”，能夠“為人類洞徹?zé)o量無際的世界”，解開宇宙所有的奧妙，是現(xiàn)代科學(xué)所無法比擬的（見《論語》）。
三是以“破常人觀念”為由，掩飾對科學(xué)的無知。李洪志經(jīng)常犯科學(xué)常識性錯誤，譬如分不清核裂變與核聚變有何不同，弄不清光年是時間單位還是距離單位，甚至搞不清物質(zhì)大小與放射性無關(guān)的事實，搞不清不存在金分子、鐵分子的事實，完全是信口雌黃，但為掩飾起見，他卻特別強(qiáng)調(diào)知識分子得法要“破除常人觀念”（見《在北美首屆法會講法》），也就是要讓知識分子放棄科學(xué)常識，改信法輪功的歪理邪說。
四是偷換科學(xué)概念涵義，宣揚(yáng)偽科學(xué)?？茖W(xué)具有實用性、局限性等諸多特點，偽科學(xué)盡管夸口無所不能，但卻只有欺騙作用，法輪功所謂的“超常科學(xué)”便是如此，大而無當(dāng)，根本不能解決現(xiàn)實生活中任何具體的問題，為欺騙起見，法輪功所謂“超?？茖W(xué)”以倫理性的“真善忍”作為本根，以此解釋一切事物，完全偷換了科學(xué)概念的涵義。如此毫無科學(xué)性的“超?？茖W(xué)”，不僅迷惑了一般修煉者，甚至還迷惑了一些知識分子修煉者，堪為可悲。
六、破壞正常思維的手法
法輪功的愚人術(shù)看起來并不高明，但卻能夠迷惑不少修煉者，關(guān)鍵問題在于法輪功的邪說使得修煉者改變了正常的思維方式，從而喪失了思維能力所致。法輪功是如何破壞修煉者正常思維的，這方面愚人方法主要有：
一是神化修煉界。謊稱修煉界與常人社會不同，會發(fā)生許多常人難以想象和難以置信的神跡奇事，“法輪大法研究會”編的《法輪佛法修煉故事》中便充塞著這類奇談怪論，僅看文章標(biāo)題便可略知梗概，譬如“遭萬伏電擊，沒事兒”，譬如“癱臥三載苦不堪，學(xué)法兩月能行走”，譬如“硫酸洗手手不傷”，譬如“大墻砸我身無傷”，譬如“汽車撞我我無恙”等，漸漸地使修煉者對法輪功的毫無事實根據(jù)的天方夜譚習(xí)以為常。
二是神化李洪志。通過自我吹噓和傳播過程的渲染，李洪志完成了人格化形象向神格化形象的轉(zhuǎn)換，并且在諸神中不斷自我抬高位階，上升到主佛的位置，神圣的光環(huán)所產(chǎn)生的暈輪效應(yīng)使得修煉者仰之敬之，崇之拜之，終使李洪志佛光纏繞，高踞廟堂，口含天憲，言出九鼎，修煉者只能言聽計從，不能絲毫疑慮。
三是神化悟性思維。“悟”是佛教思維之一種，禪宗特重“悟”，有頓、漸之分，其實“悟”是多經(jīng)深思的結(jié)果，是量變到質(zhì)變的飛躍，并非無源之水、無本之木，然而法輪功將“悟”絕對化，抽取“悟”的實踐基礎(chǔ)，使“悟”成了空中樓閣，在此基礎(chǔ)上形成了毋須事實依據(jù)的“悟先見后”的思維模式（見《精進(jìn)要旨》），從而誤導(dǎo)修煉者漠視事實依據(jù)，堅信修煉能夠證明一切的錯誤思維。
四是實施精神恐嚇。李洪志編出所謂“思想業(yè)”恐嚇修煉者（見《明智》），對其所說的一切不準(zhǔn)懷疑，更不準(zhǔn)批評，否則便威脅會增加業(yè)力，最終則會業(yè)大銷毀，形神全滅。如此以來，修煉者惟有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏首畏尾，徹底馴服，恪守李洪志所說，不敢越雷池一步，徹底淪為法輪功的精神奴隸。
法輪功為實施其邪教精神控制所采取的一系列“愚人術(shù)”，使修煉者不信科學(xué)信迷信，不走正道走邪道，不動腦筋任人擺布，不腳踏實地過好今生，而是不顧一切追求妄想，有些癡迷的修煉者為此付出了生命代價。前車之鑒，還望法輪功修煉者能夠汲取，認(rèn)真開動腦筋，分清正邪，擦亮雙眼，看清騙術(shù)，擺脫精神束縛，重獲心靈自由。