一、在內(nèi)部?jī)x式上利用團(tuán)伙壓力強(qiáng)化練習(xí)者的從眾心理，極力推銷其歪理邪說
從人普遍具有的從眾心理特點(diǎn)來看，當(dāng)一個(gè)人投入一個(gè)群體時(shí)，他會(huì)傾向于向組織的共同點(diǎn)看齊，這樣不僅可以減輕自己的心理壓力，獲得安全感，而且可以尋求行為的參照，避免自己產(chǎn)生偏差。同時(shí)這個(gè)組織特別是邪教組織，他會(huì)用各種群體性的行為極力的去強(qiáng)化信徒的從眾心理，以達(dá)到其改變練習(xí)者正常的思維和行為模式，推銷其歪理邪說，使他們最大限度的去符合組織的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，法輪功邪教組織顯然就有這種特性。
法輪功在法輪功練習(xí)者參與的內(nèi)部?jī)x式上，著力強(qiáng)化“集體”這一概念，什么“集體練功”、“集體法會(huì)交流”、“集體正念”……，幾乎涵蓋了學(xué)法練功和法輪功人員活動(dòng)的全過程。對(duì)于這一集體性行為的作用，李洪志自己說得很清楚，如他在對(duì)“集體練功”的作用時(shí)，李洪志在其《美國(guó)佛羅里達(dá)法會(huì)講法》中說：“我為什么叫大家在一起集體練功呢？碰到問題能夠互相切磋，共同探討這些問題也能夠解決。自己一個(gè)人練功遇到問題弄不清，很困惑，而在練功點(diǎn)上，大家共同探討，許多問題都能解決……逐章逐節(jié)的，大家念一念、討論討論。學(xué)習(xí)時(shí)間的安排像集體練功一樣固定下來。我想這樣更有好處，有針對(duì)性，這樣對(duì)我們將來，遇到實(shí)際問題就有法可依?！睘榱诉M(jìn)一步說明這個(gè)問題，李洪志在其《環(huán)境》一文進(jìn)行了補(bǔ)充說明“大法弟子在這個(gè)環(huán)境中所形成的高境界的行為，包括一言一行能使人認(rèn)識(shí)到自己的不足，能使人找到差距，能感動(dòng)人，能熔煉人的行為，能使人提高的更快，所以新學(xué)員或自學(xué)的弟子一定要到煉功點(diǎn)上煉功”。
當(dāng)然除了“集體練功”外，“法輪功”集體性質(zhì)的群體性行為如“集體法會(huì)交流”、“群體會(huì)功”和“集體發(fā)正念、講真相”等形式也不例外，都是李洪志以團(tuán)伙壓力強(qiáng)化練習(xí)者的從眾心理的必要手段。因?yàn)槔詈橹旧钪?，他的一些歪理邪說特別是那些神乎其神的東西，并不是那么容易讓人一下子接受，難免會(huì)受到一些理智尚且清楚的練習(xí)者的質(zhì)疑。在這種背景下，如果能讓他們?cè)诩w的環(huán)境中接受“法輪功”歪理邪說的“熏陶”，讓那些已失去基本判斷能力、受法輪功毒害很深的“精進(jìn)”弟子們以團(tuán)體壓力的方式去“指導(dǎo)”這些心存疑慮的弟子們，必將極大的激發(fā)他們心中從眾心理，勢(shì)必能達(dá)到其“能使人認(rèn)識(shí)到自己的不足，能使人找到差距，能感動(dòng)人，能熔煉人的行為，能使人提高的更快”這一目的。而且在這種特殊的集體環(huán)境中沒有討論、爭(zhēng)議和識(shí)辯，只有接受、服從和標(biāo)準(zhǔn)，使一些準(zhǔn)備“半途而廢”的練習(xí)者不得不“跟上進(jìn)程”，已經(jīng)脫離法輪功組織的原練習(xí)者不得不反彈，使一些“虔誠(chéng)”的練習(xí)者更加癡迷。
二、利用練習(xí)者群體性行為所帶來的廣告效應(yīng)增強(qiáng)“法輪功”吸引力和注意力
李洪志為了掩蓋它的邪教組織本性，曾對(duì)采訪他的外國(guó)記者說：“中國(guó)‘法輪功’沒有任何組織，更沒有參與政治的目的，也從來沒有參與過反政府的活動(dòng)”、“‘法輪功’絕對(duì)沒有組織，‘法輪功’自始至終都沒有負(fù)責(zé)人”、“‘法輪功’沒有組織，實(shí)現(xiàn)松散管理”，其手下的骨干也多次向外界宣稱“我們沒有組織，是人傳人，心傳心”，可事實(shí)顯然并非如此。但當(dāng)李洪志通過其所謂的“人傳人、心傳心”，以現(xiàn)代商品傳銷模式極大的擴(kuò)大了其組織規(guī)模，具有了一種傳統(tǒng)社會(huì)所不具有的規(guī)模后，特別是各種違法亂紀(jì)、謀財(cái)害命的邪教組織本性暴露出來后，李洪志開始頻頻利用這種群體性優(yōu)勢(shì)來對(duì)付來自社會(huì)、政府、群眾的反對(duì)和批評(píng)，動(dòng)不動(dòng)就組織法輪功練習(xí)者以“護(hù)法”、“正法”的名義聚眾請(qǐng)?jiān)?、圍攻滋事、搗亂破壞。當(dāng)然李洪志的目的也很明顯——是通過這種群體性行為給社會(huì)和政府示威施壓，企圖為“法輪功”邪教組織“正名”；二是想通過此種群體性的行為所帶來的廣告效應(yīng)，引起外界的注意力和增強(qiáng)自身的吸引力。
1998年4月，山東《齊魯晚報(bào)》因刊登了一篇《請(qǐng)看“法輪功”是咋回事》和《“法輪功”大師聚財(cái)有道》兩篇文章后，法輪功骨干分子迅速糾集多達(dá)3900余名練習(xí)者參與靜坐示威活動(dòng)，要求為法輪功“正名”。
1999年4月19日，因中科院院士何祚庥在《我不贊成青少年煉氣功》的文章中對(duì)“法輪功”發(fā)表了一些不同看法，反對(duì)青少年煉氣功，在法輪功組織的策劃下，先后有天津等地6300余名法輪功練習(xí)者非法圍攻天津師范大學(xué)，嚴(yán)重的干擾了學(xué)校正常的教學(xué)、科研工作。他們對(duì)政府職能部門的耐心勸說置若罔聞，又組織2000余人到天津黨政機(jī)關(guān)門前繼續(xù)示威。
1999年4月25日，河北、遼寧、北京、天津、山東、黑龍江等地10000多名“法輪功”練習(xí)者，在李洪志及其“法輪大法研究會(huì)”的直接操控下，非法到中南海聚集長(zhǎng)達(dá)近20個(gè)小時(shí)，制造了震驚中外的“4·25”事件，嚴(yán)重的干擾了國(guó)家首腦機(jī)關(guān)的正常工作。
當(dāng)然這種非法的聚眾圍攻事件并非以上所舉的幾例，據(jù)統(tǒng)計(jì)自1996年8月起，法輪功組織煽動(dòng)的僅300人以上的非法聚眾圍攻事件就達(dá)到近80余起，嚴(yán)重的干擾了人們的正常社會(huì)生活秩序。尤其是李洪志逃往美國(guó)后，李洪志及其法輪功組織斥巨資在美國(guó)及有關(guān)國(guó)家的新聞媒體上大作廣告，通過大量虛假的說教引起人們的注意力和吸引力，在國(guó)際反華勢(shì)力的操縱下進(jìn)行大量的廣告“造勢(shì)”活動(dòng)，并借助其麾下的“大紀(jì)元”、“明慧網(wǎng)”、“人民報(bào)”等“媒體”，利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技進(jìn)行包裝和宣傳，其商業(yè)廣告的推銷方式赤祼祼的暴露在人們的面前。如為了吸引外界對(duì)法輪功的關(guān)注和注意，法輪功組織總部頻頻大搞什么“神韻晚會(huì)”、“新唐人晚會(huì)”、“全世界舞蹈大賽”“全世界華人音樂大賽”等形式在世界各地宣傳造勢(shì)；為了博取外界對(duì)法輪功的支持與同情，法輪功組織動(dòng)不動(dòng)就要組織號(hào)稱有數(shù)以千計(jì)的人參加的所謂“反迫害大游行”，吸引國(guó)外不明真相民眾的眼球，今年6月6日法輪功在紐約曼哈頓中城搞的什么“呼喚良知，停止迫害”為主題的游行就是一例。
三、利用群體性方式迎合練習(xí)者特殊的心理需求
法輪功練習(xí)者在所謂的修煉過程中，大多拋棄了原來的興趣愛好，改變自己正常的行為習(xí)慣來練功學(xué)法，有的甚至連自己的隱私習(xí)慣都做出了改變，妄圖以所謂的“精進(jìn)”來?yè)Q取李洪志的恩賜。結(jié)果使他們的行為方式越來越怪異、生活習(xí)慣越來越單一，行動(dòng)范圍越來越萎縮、人際交往越來越因難，這種由于練功引發(fā)的行為弱點(diǎn)，使他們?cè)絹碓狡惹械男枰粋€(gè)具有共同語(yǔ)言，相同行為特點(diǎn)的群體進(jìn)行依賴，李洪志所極力主張的群體性行為正好迎合了他們的這一特殊的心理需求。
這種群體性行為的一個(gè)根本的好處就是能讓那些與正常人沒有共同語(yǔ)言和溝通渠道的法輪功練習(xí)者，找到其心理及情感上的依賴場(chǎng)所，這樣既可以減輕他們的心理壓力，又能獲得一種心理上的安全感。
明慧網(wǎng)去年12月2日刊載的《在集體學(xué)法交流的環(huán)境中精進(jìn)》文章就很具有說服力，這位“山東大法弟子”描述了其在中國(guó)黨和政府依法取締“法輪功”后失去“集體學(xué)法”與“群體會(huì)功”環(huán)境時(shí)的孤寂與苦悶“我雖然默默的堅(jiān)持著，但畢竟失去集體練功學(xué)法的環(huán)境……弄的大家在一起交流的機(jī)會(huì)很少了。好多同修都自我封閉，就像我一樣，一個(gè)人在家偷偷煉功，而沒有形成一個(gè)集體學(xué)法煉功的環(huán)境。……那時(shí)感覺真苦啊，我像一只離群的孤雁”，后來在其女兒的安排下，這位“感覺真苦”的練習(xí)者又重新和其他練習(xí)者一塊進(jìn)行地下的“集體學(xué)法”與“群體會(huì)功”，這位練習(xí)者幾乎是滿含熱淚的講述了再次進(jìn)行“集體學(xué)法”與“會(huì)功”的好處“在我女兒的幫助下，我一下子認(rèn)識(shí)了好多的同修。這些同修無私的幫助我，給我談了許多我以前從未聽過的認(rèn)識(shí)。我們?cè)谝黄饘W(xué)法、交流……我自己也感到仿佛我年輕了十歲。在這個(gè)集體學(xué)法的環(huán)境里，我再一次感受到了同修們的無私與慈悲，……我們?cè)谝黄鹬v真相，在一起發(fā)正念，在一起學(xué)法，在一起正念營(yíng)救同修，在一起幫助昔日的同修。每天我感到很充實(shí)，我感到我回家的步子快了。”這篇文章把法輪功練習(xí)者那種因習(xí)練法輪功后不愿、不想、不能離開法輪功組織，對(duì)法輪功組織在心理、情感和行為上的全面依賴情緒表露無遺，李洪志也通過滿足練習(xí)者的這種怪異的心理需求，達(dá)到了其緊緊掌控指揮法輪功練習(xí)者的目的。
參考資料：
1、《揭露邪教“法輪功”黑幕下的罪惡》，田明主編
2、《法輪功癡迷者受害案例研究》，童士忠等著