李洪志在“法輪功”傳播的過程中，利用“心理暗示”等手法，或者像一面“凹透鏡”，打擊人的自尊、消亡人的意志，讓癡迷者在大法面前俯首稱臣，或者像一面“凸透鏡”，使癡迷者狂妄自大，忘乎所以，使癡迷者看到扭曲的自己，而一旦癡迷者誤讀的時間久了，日積月累放棄抵御就會把幻象看成現(xiàn)實，把扭曲的自己看成是真實的自己，這就是邪教精神控制的魔力
我在幫教過程中比較注重運用心理咨詢技術(shù)考量被訪者的支持系統(tǒng)。多年幫教工作經(jīng)歷給我的感受，是“法輪功”癡迷者普遍存在著心理或家庭支持系統(tǒng)障礙，往往最終導(dǎo)致踐踏法律等“惡性循環(huán)”。
我有這樣一個案例：
癡迷者俞阿姨，現(xiàn)年68歲，小學文化水平。其夫?qū)O老伯，75歲，退休在家炒炒股。三個女兒皆已成家，有著體面和穩(wěn)定的工作，外孫還是學生黨員。老夫妻倆靠退休金生活，孫老伯每月2000多元月，俞阿姨每月1000多元，老兩口的經(jīng)濟收入在小區(qū)中算得上小康，但精神層面的交流匱乏使兩人的關(guān)系漸行漸遠。由于孫老伯在外炒股接觸面廣，俞阿姨的多疑、自卑漸漸抬頭，懷疑丈夫有外遇，只能寄托在與原功友之間的“抱團取暖”。功友是老姐妹，不是早年喪偶，就是亦有夫妻感情僵持的經(jīng)歷，練功及交流體會讓俞阿姨身心感受到了寧靜、舒適和溫暖，她誤以為這就是她余生的精神依靠，對于老姐妹讓其外出撒傳單，俞阿姨內(nèi)心也掙扎猶豫過，自家的子女也是吃機關(guān)飯的，盡管平時子女忙于工作碰面的少，但政府不允許做撒傳單這種事，俞阿姨雖年紀大但還是清楚的。一邊是“李老師”要求走出來，講清真相，又害怕被功友團體的排斥、拋棄的恐懼，另一邊是越來越淡的“家庭”黏著力，徘徊、掂量、反復(fù)權(quán)衡，俞某最終選擇了追隨功友老姐妹的腳步，使她在法律的邊緣漸行漸遠，最終受到了法律的處罰。
正如美國邪教問題研究專家郎格恩（Michael.D.Langone）所說，任何人都可能成為邪教的犧牲品，正像任何一個不知情的消費者都可能買到假貨或次品一樣，邪教正是采用欺騙和誘惑，使人們不知不覺地成了邪教的“消費者”。沒有任何一個人（除了邪教教主和骨干分子之外）是自覺自愿地加入邪教組織的，邪教信徒或受害者都是為了實現(xiàn)自己美好的人生目的，都是經(jīng)過相當理智的檢驗和盤算，最后走進邪教組織并逐漸被邪教控制、喪失自我的。
其實，練功者的家庭支持系統(tǒng)本身有問題，希冀在功友中尋找慰藉的不在少數(shù)，但是他們往往沒有想過這種慰藉的“偽善性”和致命性，練功、學法使自己與家人的關(guān)系越走越遠，導(dǎo)致家庭關(guān)系破裂，甚至連自己的精神和人身受到傷害的也不在少數(shù)。他們在進入這個圈子的時候便迷失了對家庭支持系統(tǒng)改善的最初目標，遺忘了自身擔負的妻子、母親、外祖母等眾多社會角色和職責，將自己簡單地弱化為一個“學法、練法、弘法”者。她們無法識別練功團體內(nèi)“溫暖”的虛假性，這種人格上的分裂始終折磨和困擾著像俞阿姨這樣的癡迷者。
幸運的是，俞阿姨的家庭支持系統(tǒng)在地區(qū)及幫教志愿者的干預(yù)下，產(chǎn)生了較好的應(yīng)激反應(yīng)。當丈夫來到心理矯治中心，將女兒、女婿和外孫的來信剛剛念了一個開頭：“親愛的媽媽（外婆）”時，俞某的眼淚“唰”地就涌了出來。“當您因‘法輪功’而犯案，我們感覺家的天空轟然塌陷下來了……清明去掃外婆（太外婆）的墓，我們怎么向外婆（太外婆）解釋您的缺席……不管您在‘法輪功’中陷得有多深，不管在悔改的過程中有多艱難，為了您的家人和孩子們，我們?nèi)胰硕计诖缛栈氐轿覀兩磉叀瓔寢專ㄍ馄牛?，只要您徹底悔改，母親總會原諒自己的孩子；而您的孩子，會諒解自己的長輩；社會也一定會接納重新做人的您?！?
信念完時，俞阿姨的淚還在流，無法止住，這是她蓄積在內(nèi)心苦苦掙扎壓抑的一種情感宣泄，這是她獲得真實溫暖與支持的情感反饋。
丈夫老孫說了，“對于你的錯，我也有責任，以前對你關(guān)心不夠，尤其是沒有從思想上、精神需求上關(guān)心你，今后一定要讓你更多地感受家人的關(guān)愛。”
……
經(jīng)過諸多方面的工作，俞阿姨很快得以與家人團圓，社區(qū)開展了“關(guān)愛心靈”志愿者幫教活動，由三位志愿者與俞阿姨結(jié)對，用鄰里的溫情給予俞某重新作為一個社會人的信心和情感支撐，徐阿姨每天陪著俞阿姨跳跳老年舞蹈隊的專場，買買小菜、聊聊天；劉阿姨陪著俞阿姨參加“看家網(wǎng)”義務(wù)巡邏隊、社區(qū)手工編織隊等社區(qū)文體活動，一搭一檔有說有笑。俞阿姨的支持系統(tǒng)逐漸從家人的理解、寬容和關(guān)愛擴展到了鄰里之間的相互依靠、支撐和社會的認可接納，她的感情支持系統(tǒng)經(jīng)受住了應(yīng)激事件的考驗，不僅從內(nèi)涵和外延起了變化，更為重要的是這種支撐是實實在在的，也是俞阿姨真正所追求的。
我更深刻地理解了心理咨詢技術(shù)的運用目的是為了挖掘被訪者內(nèi)心力量與支持系統(tǒng)資源，幫助被訪者認清自己，激活被訪者的支持系統(tǒng)，讓其正常地運作起來。其實，說到底，人是依賴于生活方式的，我只是幫助被訪者用一種生活方式取代原有的生活方式，幫助她找回自己。追求幸福是人的天性，生活得比較幸福的人往往是在人際交往過程中較好運用心理學技術(shù)的人。我希望更多的人來學習和正確使用心理學技術(shù)，并享受這種技術(shù)所帶給我們的真實幸福感受。