一、“法輪功式”思維的形成
具有誘惑性、欺騙性的語言，能限制人的理解力，剝奪人的理性思維。個體思維一旦受阻，就會出現(xiàn)盲從思想，在外在思維的主導(dǎo)下，形成新的思維定勢。新的思維的形成，意味著個體思維的喪失。
法輪功對信眾的精神控制，十分重要的一環(huán)就是思維控制。將法輪功邪教組織的意圖，以李洪志書籍、“經(jīng)文”、“講法”的方式，傳遞給法輪功練習(xí)者并形成思維控制，將法輪功練習(xí)者變成喪失獨立思維的傀儡，形成“法輪功式”的思維，控制法輪功練習(xí)者為法輪功組織各個階段的經(jīng)濟、政治等現(xiàn)實利益服務(wù)。
接受李洪志“教規(guī)教義”“洗腦”的練習(xí)者，普遍會形成以下的思維定勢。
1、極端化思維
法輪功“教規(guī)教義”是極端化的歪理邪說。從李洪志修煉的基礎(chǔ)“理論”《轉(zhuǎn)法輪》和同期的“經(jīng)文”、“講法”可以得出這樣的結(jié)論：法輪功組織從成立之初，詆毀世界、詆毀人類就是其邪說的基礎(chǔ)，它的“理論”缺乏包容、缺乏真善、缺乏中庸，鼓噪“非白即黑”的極端思想，自己可以抨擊整個世界，別人卻不能對法輪功稍有微詞。所以，從其“教規(guī)教義”構(gòu)建之時，就注定了法輪功的極端性。極端“教義”教唆下引發(fā)了信徒自殺、自殘、殺人和圍攻等極端事件，極端“教義”鼓噪信徒仇視中國共產(chǎn)黨和中國政府。在這種思維的淫浸下，法輪功練習(xí)者的極端化思維特征比較明顯，他們往往自以為是，對國家、社會存有很大偏見，無限放大矛盾和問題，對我國改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的巨大成就視而不見聽而不聞?？傊?，除了法輪功之外，他們認為整個世界一無是處。
2、自私性思維
李洪志鼓吹的“成仙成佛”“理論”，本身就是宣揚自私自利思想的歪理邪說。他在《轉(zhuǎn)法輪》和“經(jīng)文”、“講法”中，充斥著自私的說教?！掇D(zhuǎn)法輪》中的“一舉四得”是典型的自私例證，李洪志教唆信徒表面上的忍讓，實質(zhì)上是為了得到別人身上的“白色物質(zhì)”，即“德”，是在損人利己。李洪志還多次說過，“修煉是完全為了你們自己，沒有一樣是為了別人”。這種思想自然難以教化出品德高尚之人，很多法輪功修煉者為了自己的“圓滿”，完全不承擔任何社會和家庭責任，在單位不安心工作，在家里不照顧父母妻兒，甚至搞得妻離子散家破人亡。
3、依賴性思維
李洪志宣稱，法輪功是無所不能的功法，只要加入法輪功組織，只要按照李洪志的要求去做，安裝“法輪”、“法身”保護、祛病消業(yè)、“上層次”、“圓滿成佛”等常人難以企及的優(yōu)厚報酬就會唾手可得。每一個修煉者不需要為了自己的未來去規(guī)劃、設(shè)想，完全按照李洪志設(shè)定的“修煉之路”就會修成仙佛。多年沉迷法輪功之中的練習(xí)者，漸漸喪失了思考的習(xí)慣，李洪志下什么指令就做什么事。不少法輪功人員轉(zhuǎn)化后，習(xí)慣了按照別人的要求去做事，對怎么樣設(shè)計自己的未來，過好以后的生活十分茫然，甚至束手無策。
上述“法輪功式”思維的形成，并不是一朝一夕所形成?，F(xiàn)代心理學(xué)以大量的事實和實驗證明，心理暗示對人的思想和行為能夠產(chǎn)生巨大的作用,當人的注意力長期高度專注于某一件事時，人的意識就容易進入催眠狀態(tài)，思維就容易被控制。李洪志要求“法輪功”練習(xí)者每天最起碼要練功兩次，要認真閱讀、背誦他的《轉(zhuǎn)法輪》、“經(jīng)文”和“講法”。這就使練習(xí)者每天無休止地讀他的書、聽他的錄音、看他的錄像。長時間單一的法輪功信息刺激，潛移默化地把練習(xí)者正常的認知結(jié)構(gòu)和思維模式置換成“法轉(zhuǎn)功式”的認知結(jié)構(gòu)和思維模式，實質(zhì)上就是置換成了李洪志、“法輪功”的認知理論。
二、“法輪功式”思維的矯治
由于法輪功“洗腦”過程和方法具有一定的邏輯性，所以破解“法輪功”的精神控制，矯治“法輪功式”思維，需要綜合分析法輪功練習(xí)者的受控時序，循序漸進予以矯治，不斷通過事實驗證，讓他們真正認識到錯誤，改正他們已經(jīng)習(xí)慣了的“法輪功式”思維。
1、瓦解“法輪功式”思維體系
法輪功練習(xí)者形成“法輪功式”思維的根源是李洪志的歪理邪說。因此，全面破解法輪功歪理邪說，揭穿李洪志通過包裝、引誘、恐嚇等手段對信徒實施極端精神控制的邪惡本質(zhì)十分必要。糾正法輪功癡迷者錯誤的思維方式和思維體系，從心理學(xué)的角度來看，就是扭曲人格的再塑造過程，包括矯正其認知偏差、錯誤認知及異常心理，針對法輪功癡迷者膜拜情結(jié)的產(chǎn)生，我們可以采取相應(yīng)措施引導(dǎo)法輪功癡迷者逐漸消除膜拜情結(jié)。
首先要消除法輪功練習(xí)者對李洪志的膜拜。法輪功練習(xí)者在膜拜情結(jié)下對事物的評判標準只有一種，那就是膜拜對象的意志，對李洪志表現(xiàn)為無條件的絕對服從狀態(tài)，堅持什么，反對什么，該怎么做，完全是教主和“經(jīng)文”說了算。因此，一定要搞清李洪志是人是神的問題。采取“抄、讀、寫、看、聽、講”等多種方法，利用多種揭批“李洪志其人其事”的書籍、音像等資料，把李洪志從神還原為人，認清李洪志的真實野心和騙子本質(zhì)，徹底瓦解膜拜對象，為全面破解法輪功歪理邪說起到綱舉目張的作用。
一些癡迷者初步轉(zhuǎn)化后，表示自己認清了法輪功的本質(zhì)，表態(tài)不再練習(xí)法輪功，但一段時間過后，出現(xiàn)反復(fù)。出現(xiàn)這種情況的原因之一是練習(xí)者沒有全面認清李洪志歪理邪說的本質(zhì)。比如，有的人認為法輪功不應(yīng)該攻擊黨和政府，但提出的“真善忍”很有道理；有的人認為法輪功成仙成佛是騙人的，但法輪功可以祛病強身。因此，要對法輪功“真善忍”“修心性”、“救度眾生”等等具有欺騙性的偽裝予以釜底抽薪的破解，系統(tǒng)地講解這些偽裝背后的邪惡目的。
2、改變“法輪功式”思維習(xí)慣
很多法輪功練習(xí)者思想轉(zhuǎn)化后，十幾年形成的“法輪功式”思維很難改變，在回歸社會后很容易同同事、朋友和家人發(fā)生不應(yīng)有的矛盾。在這方面，不僅家人苦惱，他們自己也十分苦惱。內(nèi)蒙古鄂爾多斯市的黃女士受“法輪功式”思維的影響，自己脫離法輪功后，一直對國家、社會，尤其是公安、司法機關(guān)等懷有極端偏執(zhí)的看法，在被公安機關(guān)處罰期滿后給警察寫信說自己反復(fù)了，目的就是故意氣隊長，其實并沒有反復(fù)。在當?shù)?，也多次同公安發(fā)生沖突。根據(jù)這種情況，我們指出了她潛意識中存在的極端、片面性思維，建議她以開放、包容的心態(tài)去面對。期間，同她發(fā)生過矛盾的警察也十分坦誠地和她交流。她發(fā)現(xiàn)，“法輪功式”思維中的“惡警”原來并不惡，以前和現(xiàn)在的所作所為都是為了她。她開始認真改變自己的思維習(xí)慣，自己不再“另類”了，同家人、朋友的關(guān)系慢慢變得融洽了。
3、構(gòu)建新的思維體系
在工作中我們發(fā)現(xiàn)，一些法輪功練習(xí)者除了被“法輪功式”思維禁錮外，在未練法輪功之前就存在偏激、片面、自私的思維、認識習(xí)慣。破解“法輪功式”思維之后，急需建立新的思維認識體系，否則，他們很難處理自己工作、學(xué)習(xí)和生活當中的困難和問題。
鄂爾多斯市一名在書畫方面小有成就的法輪功人員，受“法輪功式”思維的影響，自視清高，甚至目中無人，認為自己在任何方面都比別人強。通過我們同他的交流，以及他聽我們的講課，他被講課老師豐富的知識、廣博的見識所折服，他的傲氣收斂了很多，開始主動同學(xué)習(xí)班的工作人員打招呼。我們又專門針對他的性格特征講了“人生目標的設(shè)定”、“人際關(guān)系在事業(yè)發(fā)展中的作用”等方面的課程，使他明白了同周圍的人和諧相處，無論對事業(yè)、生活都是極為重要這樣的道理。又如，法輪功服刑人員李某轉(zhuǎn)化后思想十分消沉，對自己的前途感到非常迷惘，過一天算一天的思想比較突出。針對這種情況，幫教人員和他進行了耐心、細致的溝通，發(fā)現(xiàn)他離開李洪志為他設(shè)計的“修煉之路”后，自己沒有任何打算和想法。他是計算機專業(yè)的研究生，兒子又馬上面臨高考。幫教人員鼓勵他可以在監(jiān)獄發(fā)揮自己的一技之長，既可以幫助別人，又可以提高自己的計算機實際操作能力，不至于落后迅猛發(fā)展的電子信息時代。幫教人員鼓勵他多給兒子寫寫信，鼓勵兒子好好學(xué)習(xí)，好好做人。他的兒子在今年以優(yōu)異的成績被清華大學(xué)錄取，他自己放下多年的計算機專業(yè)也從理論和實踐方面有了大的進步，他準備依靠自己計算機方面的特長踏踏實實地干一番事業(yè)。