一、教主崇拜澆滅質(zhì)疑精神
質(zhì)疑探惑本源于人的好奇心，它是生長(zhǎng)智慧的土壤。然而，對(duì)于邪教教主來(lái)說(shuō)，質(zhì)疑精神是其招徒設(shè)教、鞏固至高無(wú)上地位的大敵。“欲奴之，先愚之”是邪教教主的馭眾之術(shù)。因而教主崇拜是邪教的共同特征，也是邪教信仰的內(nèi)核。邪教教主通過(guò)神化自己，使信徒對(duì)其頂禮膜拜。一旦澆滅質(zhì)疑的火花，智商再高的人，也只能成為教主的精神奴仆。李洪志千方百計(jì)制造教主崇拜，用心即在此?！叭嗣袷サ罱獭钡沫偹棺苑Q“上帝”，是全體教徒的“父”和“王”；“大衛(wèi)教派”的考雷什自稱是復(fù)活的耶穌，是解放人類的象征；“太陽(yáng)圣殿教”的茹雷自稱自己是人類“新的救世主”；“奧姆真理教”的麻原彰晃稱自己是“神圣法皇”，是全人類的“救世主”。李洪志與這些邪教頭子相比，有過(guò)之而無(wú)不及。他吹噓自己高于釋迦牟尼、孔子、老子、耶穌，能主宰宇宙，是當(dāng)今唯一的救世主，具有“四大超能力”，能傳授宇宙中最高層次的大法，可以“把整個(gè)人類超度到光明世界中”，還有無(wú)數(shù)法身保護(hù)習(xí)練者。這種蓄意的自我神化加上他授意下的幫腔吹捧，使一些人把他當(dāng)成神佛崇拜，心甘情愿受其控制。山東省的法輪功習(xí)練者韓某，就相信李洪志是無(wú)所不能的神，在家中設(shè)位供奉之。韓某總覺(jué)得“主佛”有無(wú)數(shù)的法身監(jiān)視著自己，以致不敢喊“李洪志”三個(gè)字，整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，幾乎到了神經(jīng)質(zhì)的程度。這樣的人不愚待何？明慧網(wǎng)上那些大法弟子給李洪志寫的節(jié)日賀詞，可以說(shuō)要多肉麻有多肉麻；那些以“憶師恩”為主題的修煉體會(huì)更是把李洪志捧成了大慈大悲、空前絕后的救世主。這當(dāng)中固然不乏口是心非的應(yīng)景之作，但也確有一些癡輪表達(dá)的是“崇佛”的真意。這樣的人當(dāng)然不可能去質(zhì)疑李洪志的歪理邪說(shuō)和法輪功的惡行丑態(tài)了，其愚不可及實(shí)有必然。
二、集體學(xué)法塑就盲從人格
真正的聰明人必然具有獨(dú)立人格，所謂“有主見、不盲從”，離不開獨(dú)立思維。邪教則不愿意看到信徒張揚(yáng)或保持獨(dú)立人格。李洪志搞教主崇拜，當(dāng)然得鉗制弟子的思想，實(shí)現(xiàn)高度的統(tǒng)一。其最重要的手法就是讓弟子學(xué)法，接受邪教的洗腦，用李洪志的話說(shuō)，“人就象一個(gè)容器，裝進(jìn)去什么就是什么?！鳛閷W(xué)員，腦子裝進(jìn)去的都是大法，那么此人一定是真正的修煉者。”（《溶于法中》）李洪志將那本集剽竊與胡謅之大全的《轉(zhuǎn)法輪》吹為“上天的梯子”，說(shuō)它字字閃金光，字字是法身，學(xué)多少遍也有新收獲，要求弟子熟讀甚至背誦?！爸鞣稹逼渌娜魏魏f(shuō)八道，也都成了弟子必學(xué)之“經(jīng)文”。然而，李洪志也知道，這些“經(jīng)文”漏洞百出，狗屁不通，是經(jīng)不起認(rèn)真思考和仔細(xì)推敲的，于是推出了“集體學(xué)法”這一具有群體壓迫威力的控制形式。社會(huì)心理學(xué)告訴我們，個(gè)體置身群體時(shí)，會(huì)傾向于向群體的共同點(diǎn)看齊，壓抑思維個(gè)性，形成從眾效應(yīng)。法輪功的集體學(xué)法，就是讓大法弟子做接受主佛邪說(shuō)的容器。在集體學(xué)法這種特殊的形式下，學(xué)員之間沒(méi)有真正意義上的研討、爭(zhēng)議和辯論，只有絕對(duì)的接受和服從。別說(shuō)普通學(xué)員了，就是輔導(dǎo)員也只能照本宣科，鸚鵡學(xué)舌。李洪志交待得很清楚：“不準(zhǔn)采取我這樣的大報(bào)告的形式來(lái)講法，你講不了法。你只能用我的原話講，加上老師是怎么講的，書上是怎么寫的，只能這樣去談。有人把功法變成順口溜，這是絕對(duì)不允許的。”（《轉(zhuǎn)法輪·法輪大法學(xué)員怎么樣傳功》）在集體學(xué)法營(yíng)造的精神磁場(chǎng)中，磁力線只有一個(gè)方向，沒(méi)有個(gè)體意志。集體學(xué)法的特定氛圍，往往自然地阻斷不同意見，篩去“不良”的認(rèn)知，使學(xué)員無(wú)條件接受既定的邪教教義。而且，每個(gè)學(xué)員都得防范別人告發(fā)自己有思想越軌傾向，甚至對(duì)自己的獨(dú)立思考自惕自戕，將之扼殺于搖籃之中。久而久之，在集體學(xué)法熏染下的大法弟子就成了思想盲從者，最終實(shí)現(xiàn)人格自宮，成為李洪志任意玩弄的精神奴隸。這種人又豈能不愚？
三、精神恐怖壓抑思想活力
人的聰明智慧來(lái)自思想活力，思想僵化、行為刻板，就會(huì)減慧增愚。思想活力需要激發(fā)，也需要培植，精神自由、心情輕松是思想活力的培養(yǎng)基地。反之，精神抑郁、心情緊張就會(huì)壓抑思想活力，直接或間接地降低人的聰明指數(shù)。李洪志對(duì)弟子進(jìn)行操控的一個(gè)重要手法就是制造精神恐怖：或宣揚(yáng)“末世末劫論”、“人類銷毀論”，使法輪功修煉者對(duì)自身處境極度恐慌；或用“法身神通”嚇唬學(xué)員，讓他們感到自己處于“主佛”的嚴(yán)密窺視之下，噤不敢言；或用“淘汰說(shuō)”威脅弟子，讓他們覺(jué)得隨時(shí)可能被懲處或拋棄，從而惶惶不可終日。如此等等，不一而足。請(qǐng)聽，李洪志對(duì)弟子的恐嚇言論：“人的生命在地球上不只是為了讓你當(dāng)人，是叫你在地球上，在迷的這個(gè)環(huán)境中早點(diǎn)悟出來(lái)返回去……返不回去的，就只有繼續(xù)輪回，直到業(yè)大銷毀。”（《轉(zhuǎn)法輪（卷二）》）“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能夠做。”（《轉(zhuǎn)法輪·灌頂》）不管你是誰(shuí)，今天我度不了你，你就是地獄的鬼！”（《2004年紐約國(guó)際法會(huì)講法》）俗話說(shuō)，“嚇一嚇，呆三年”，法輪功弟子簡(jiǎn)直就是每時(shí)每刻處于高度的精神恐慌中，再多的聰明才智也會(huì)被嚇跑。家住北京市郊區(qū)的大法女弟子辛娜就曾經(jīng)坦露過(guò)自己的恐懼心理：“李洪志……通過(guò)編造可怕的結(jié)果，對(duì)‘法輪功’學(xué)員進(jìn)行恐嚇，如：‘形神全滅’、‘永受六道輪回之苦’、‘把元神打到痰的世界’等等。以此讓‘法輪功’人員不敢脫離‘法輪功’，不敢擺脫他的控制?！毙聊染褪潜贿@種恐嚇唬住的，她不敢放下法輪功，一想到李洪志說(shuō)背叛法輪功就會(huì)使自己的元神墜落到痰的世界，就感到毛骨悚然。辛娜的想法具有相當(dāng)大的普遍性。李洪志歪理邪說(shuō)暗藏連環(huán)式的恐嚇效應(yīng)：你如果想逃避躲避“末世劫數(shù)”避免與整個(gè)人類一同銷毀，就得信練法輪功；你如果想擺脫李洪志的精神控制，那就得以身試“法”、嘗嘗宇宙主佛“法身”的厲害；你如果半途而退，那就可能慘遭“淘汰”，永做“地獄的鬼”甚至“形神全滅”。不難設(shè)想，一個(gè)長(zhǎng)期處于極大恐慌之中的人，思想活力喪失殆盡，其聰明智慧又怎能不被嚇丟？
四、信息控制致使閉目塞聽
人的聰明才智離不開對(duì)世界的廣泛接觸，廣聞博覽，八面受風(fēng)，就能夠較真辨?zhèn)?、增識(shí)長(zhǎng)才。然而，法輪功邪教需要的卻是無(wú)條件服從的弱智者，自然就得堵塞信徒接受信息的渠道。法輪功對(duì)學(xué)員進(jìn)行信息控制的手法，主要有以下幾種。一是通過(guò)“學(xué)法修煉”讓弟子接受單向的信息傳輸甚至信息侵犯。李洪志要求弟子無(wú)休止地讀他的書、聽他的錄音、看他的錄像。長(zhǎng)時(shí)間單一的法輪功信息刺激，潛移默化地把練習(xí)者正常的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維模式置換成單一的“法輪功模式”，形成認(rèn)知的刻板效應(yīng)。特別是固定的看書、“學(xué)法”時(shí)間成為了生物鐘，像條件反射一樣，成為大法弟子的精神寄托。這種精神寄托猶如毒癮一樣滲透在大法弟子的生活中，使法輪功練習(xí)者逐漸癡迷，對(duì)李洪志的信息依賴性越來(lái)越大，難以自拔。一個(gè)長(zhǎng)期深陷單一且有毒信息的人，不逐漸變傻才怪呢。二是禁絕弟子與常人媒體接觸，阻絕其健康信息源。法輪功組織通過(guò)教主控制和組織手段，選擇性推銷邪教媒體上的有害信息，有意識(shí)地阻禁弟子接觸常人媒體的健康信息。明慧網(wǎng)上經(jīng)常發(fā)表“不上常人網(wǎng)站”、“不看常人電視”的體會(huì)文章，說(shuō)是“一切不偏離大法”。特別是對(duì)像凱風(fēng)網(wǎng)這樣的反邪教網(wǎng)站，法輪功根本連名稱也不敢提，生怕大法弟子由此獲取“負(fù)面”信息。甚至連自家的“清心論壇”，由于出現(xiàn)了大量反映社會(huì)真相的內(nèi)容，也被法輪功自我關(guān)閉了。有比較才有鑒別，缺少參照的單一信息又如何能開發(fā)智能？三是通過(guò)“向內(nèi)找”堵塞弟子外求途徑。所謂的“向內(nèi)找”，就是要弟子們閉目塞聽，自我麻醉，甘受李洪志和法輪功骨干成員的控制和驅(qū)使?！巴馇蟆?，多多少少需要觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象，判斷社會(huì)發(fā)展的走勢(shì)，對(duì)外部信息作出自己的觀察和思考，這當(dāng)然會(huì)令李教主尷尬甚至丟丑。法輪功要求弟子“放下外求”，一門心思地“向內(nèi)找”，實(shí)際上就是施行愚民政策。一個(gè)與外部世界陌生、與主流信息隔絕的人，能不變得愚笨嗎？
五、項(xiàng)目綁架規(guī)限意志自由
身心身心，身為心之本，心為身之魂。人的智慧必須以身心自由為前提，尤其是思想意志的自由。然而，當(dāng)“心為形役”（陶淵明語(yǔ)）時(shí)，聰明才智就會(huì)間接地受到壓抑。法輪功學(xué)員中，經(jīng)濟(jì)條件極不平衡，然而，李洪志總是要求弟子“無(wú)私奉獻(xiàn)”，最重要的就是奉獻(xiàn)于參與大搞邪教政治的各種法輪功項(xiàng)目，諸如辦邪教媒體、“神韻”推票、“講真相”、動(dòng)員“三退”什么的，大法弟子被各種所謂的項(xiàng)目捆綁得毫無(wú)自由可言。有弟子訴苦道：“面對(duì)每次活動(dòng)項(xiàng)目……很多時(shí)候只有我一個(gè)人在趕做，與常人工作、家庭方方面面有沖擊、有矛盾，擠不出時(shí)間來(lái)學(xué)法修煉?！薄抖懔憔拍甏蠹~約國(guó)際法會(huì)講法》，2009年6月7日）“項(xiàng)目”沖擊了“修煉”，還算什么修煉人？連李洪志都承認(rèn)“很多大法弟子都是身兼多職的在做”（同上），可見，法輪功對(duì)學(xué)員的盤剝，無(wú)所不用其極。最嚴(yán)重的，為了“大法項(xiàng)目”，弄得有的弟子竟然生計(jì)窘困至極，請(qǐng)聽：“弟子：明慧全職人員的問(wèn)題。因十來(lái)年全職做、沒(méi)有收入和常人職業(yè)，漸漸都去找工作了?！保ā对诿骰劬W(wǎng)十周年法會(huì)上講法》，2009年于美國(guó)）法輪功當(dāng)家媒體的全職工作人員，竟然有白做十年，沒(méi)有收入的?！吧砀F腦笨”，是說(shuō)生活過(guò)分貧窮，就會(huì)只想著怎么有口飯吃能活下去，而沒(méi)有時(shí)間和精力思考，腦子不用要生銹，長(zhǎng)期被事務(wù)纏身，就會(huì)漸漸變笨的。即使不計(jì)極端的情況，法輪功用花樣繁多的“項(xiàng)目”綁架了弟子，讓他們整天只知道盲目地忙乎，哪還有精力辨析真?zhèn)?、善惡，思考什么是真理、什么是謬誤呢？這樣的人縱然有所思考，思維形式也是扭曲的。試問(wèn)，意志不自由、思維遭扭曲、不知思考辨析者何能有智？
綜上所述，法輪功以愚人立基，是地地道道的愚人功。然而，其愚人術(shù)固然花色繁多，然而卻阻擋不了科學(xué)文明前進(jìn)的步伐，也挽救不了邪教必然滅亡的命運(yùn)。