李洪志因剽竊佛教起家，自稱“法輪大法”是佛法八萬四千法門中之一法門，所以對佛教的“法會”也一并剽竊過來為己所用。從此，在“宇宙主佛”別有用心的暗示和詮釋下，莊嚴(yán)的佛教法會成了變味的“法輪功法會”。
一、“法會”成了李洪志吸納民眾入教的陷阱
法輪功，一開始是以高級氣功的面目出現(xiàn)的，李洪志自從進(jìn)京博得原中國氣功科學(xué)研究會的支持，并于1992年7月14日在“中國氣功科學(xué)研究會”登記，成為其直屬功派后，便以“高級氣功師”自居，他利用自己信口捏造的一大堆歪理邪說開始在全國各地舉辦了眾多的“學(xué)習(xí)班”、“輔導(dǎo)班”，在法輪功從氣功脫胎成“佛法”、李洪志從“氣功大師”“晉升”為“宇宙主佛”后，這些氣功“班”便統(tǒng)統(tǒng)被李洪志稱為“法會”，一直至今。從這個過程來看，“法會”無疑成了李洪志早期吸納人民群眾加入法輪功組織的陷阱。
李洪志一再聲稱，“我給大法在法中留下來的洪法方式，就是這個：我們在外面集體煉功加上法會；在書店里邊有書出售”，并且反復(fù)申明，“法會”是“我給你們留下的最好的洪法形式”（1998年9月《瑞士法會講法》）。鼓勵弟子們以地區(qū)為單位，由當(dāng)?shù)剌o導(dǎo)站“自發(fā)”組織召開，以治病健身、做好人、求圓滿為幌子，廣泛吸納不知情由的民眾加入法輪功組織，擴(kuò)大組織規(guī)模。為了強(qiáng)化對“新學(xué)員”的吸引力，李洪志還拋出誘餌，聲稱“這種法會對新學(xué)員來講很難得，對他們提高是很必要的，對他們的促進(jìn)非常有好處”（1999年6月《美國中部法會講法》），又說“法會能起洪法和促進(jìn)作用，也確有人通過法會得法的”（1998年3月《北美首屆法會講法》），鼓勵通過人傳人的方式拉攏和吸納信徒。
李洪志一方面鼓勵信徒“法會”可以辦，另一方面又明確了“人傳人”的傳播形式，即所謂的“洪法”形式，加之大量書刊和音像宣傳品的廣泛宣傳機(jī)械灌輸。這樣，從九二年五月到九三年下半年，在短短四百多天的時間里李洪志及其追隨者在全國范圍內(nèi)掀起了一場現(xiàn)代的造神運(yùn)動，在法輪功昌盛時期，據(jù)李洪志自吹，在中國有上億人在學(xué)法輪功，雖然這個數(shù)字有很大水份，但李洪志的“學(xué)習(xí)班”和“法會”對于吸納信徒無疑起到了十分重要的作用。
二、“法會”成了李洪志安排的“必修科目”
因?yàn)榉ㄝ喒Α胺〞蹦芷鸬健昂榉ā焙汀按龠M(jìn)”作用，又是李洪志吸納信徒的有力手段，所以，李洪志對“法會”是十分推崇的，推銷起來也是不遺余力的。
首先，李洪志有意回避其剽竊佛教“法會”的事實(shí)，竟然大言不慚地說“法會，也是我們大法中特有的”（1998年7月《長春輔導(dǎo)員法會講法》）。其目的就是模糊佛教“法會”的概念，一方面將其竊為己有永為所用，另一方面使信徒免受佛教的“干擾”，而專心修煉法輪功這一“不二法門”，從其極力貶低和詆毀其他宗教的丑惡行徑也能看出李洪志的這一險(xiǎn)惡用心。
其次，既然“法會”已經(jīng)成功被據(jù)為己有，成了法輪功“特有的”，而法輪功又是李洪志這個“宇宙主佛”親自“弘傳”人間的，所以李洪志自然就賦予其神圣的內(nèi)涵。他聲稱“法會是神圣的，你們修的是宇宙大法”（1999年5月《新西蘭法會講法》）！這么“神圣”的東西，這樣無價之寶，不積極參加還在等什么呢？李洪志推銷法輪功的手段可謂無微不至，無所不用其極，從法身到法輪，從法器到法會，個個都神圣無比，誘惑力極強(qiáng)。
再次，法輪功是用來“修煉”的，而參加“法會”就是法輪功信徒的“必修科目”。可想而知，這樣一個法輪大法“特有的”的“神圣”的法會，不可能不成為法輪功學(xué)員的“主科”，李洪志也是這樣闡述的，他早在一九九八年就對弟子說過，集體煉功和開法會“都是你們在修煉中安排的一部份”（1998年7月《長春輔導(dǎo)員法會講法》），并且還語無倫次地莊重地聲明，“告訴大家，看錄像、集體學(xué)法、集體煉功和我們今天所開的這樣的法會，這是我給你們留下來的大法修煉的唯一形式”（1999年2月《美國西部法會講法》）。為確?！隘熜А?，幾年后李洪志又進(jìn)一步告誡那些“小看了”法會的弟子說“你們不要小看了你們的法會，那是大法弟子們在整個修煉過程中的一部份”（2003年5月《加拿大溫哥華法會講法》）。
“修煉”是法輪功信徒加入組織后的主業(yè)，而參加“法會”，并且在法會上“有所作為”則成了信徒在“修煉”中的“必修科目”，由此可見李洪志對“法會”是推崇倍至、寵愛有加的。此一方面是基于上述吸納信徒擴(kuò)大規(guī)模的需要，另一方面當(dāng)然還有其更大的利益和更陰險(xiǎn)的目的在里面，這也是筆者后面要講到的。
三、“法會”成了李洪志的搖錢樹
毫無疑問，李洪志大趟中國氣功熱的渾水，絕對不是為了什么普及中華氣功，渾水摸魚才是其真正目的。在開“學(xué)習(xí)班”和“法會”時，最賺錢的當(dāng)然是門票或者說是學(xué)費(fèi)收入，這方面不必細(xì)說。而與此同時，在“學(xué)習(xí)班”，即后來所謂的“法會”上直接售書，也成了李洪志推銷《轉(zhuǎn)法輪》謀取暴利的有力手段。基于上述兩點(diǎn)，“法會”成了李洪志的搖錢樹。
一方面李洪志利用“講法”的便利條件直接推銷《轉(zhuǎn)法輪》。在這方面李洪志有時候推銷得十分露骨，他在1999年3月《美國東部法會講法》時說：“在座的除了老學(xué)員外還有一些第一次來聽大法的人。我希望能夠走進(jìn)這個會場的人都能夠得到一本《轉(zhuǎn)法輪》來看一看這個大法是什么，對他有一個了解，因?yàn)槲腋嬖V你，現(xiàn)在世界上有一億多人在修煉他?！甭犚姏]有，已經(jīng)有一億多人在修煉法輪功了，現(xiàn)在還不買書嗎？為了增強(qiáng)煽動性，李洪志就像電視直銷節(jié)目中伶牙俐齒的節(jié)目主持人一樣，叫喊著“機(jī)不可失，時不再來，不能夠一次一次的再錯過機(jī)會”，不然怎么能夠“更加精進(jìn)”？怎么能夠“層次提高的更快”？怎么能夠“使那些落下的趕快追上來；使那些走錯路的趕快回過頭來”？怎么能“成為世界上的好人，成為更好的人，一直到更高境界中的好人”？把“精進(jìn)”、“層次”、“高境界”這些極具誘惑力的法輪名詞統(tǒng)統(tǒng)搬了出來，李洪志的丑態(tài)已經(jīng)躍然紙上，其推銷營利的急切之情溢于言表，這些極具煽動性的語言，竟然營得了癡迷弟子的陣陣掌聲，可見其效果還是比較明顯的。
當(dāng)然，有時候也有比較隱晦的暗示，比如李洪志在1999年5月《澳大利亞法會講法》在對“大法沒有太多認(rèn)識的”“新學(xué)員”推銷《轉(zhuǎn)法輪》時沒好意思直接說出書名，而是改成了“找一本書了解了解他”，這“一本書”可能就堆在李洪志的講臺或銷售點(diǎn)上，根本用不著去“悟”就能知道是哪本書。
另一方面李洪志還利用師父的權(quán)威打壓其他書籍?！胺〞笔抢詈橹镜奶煜?，更是《轉(zhuǎn)法輪》等法輪書籍的專賣場，所以作為兼“師父”與“主佛”于一體的李洪志堅(jiān)決禁止在“法會”上銷售其他東西，聲稱“除了大法的書之外，任何不是法本身的資料、音像等等，都不要在法會上出售，更不能把法會與學(xué)員作為市場，不能賺大法弟子的錢”。（2004年2月《美國西部法會講法》）
據(jù)有關(guān)部門查實(shí)，僅1992年5月至1994年底，李洪志就通過在全國各地舉辦“學(xué)習(xí)班”的方式竊取了300多萬元的學(xué)費(fèi)。后來，他又委托法輪功武漢總站的負(fù)責(zé)人開辦了一家名為“武漢深深集團(tuán)”的公司，并且通過該公司非法出版法輪功的書籍和音像制品牟取了9000多萬元的暴利。與此同時，他手下的另外兩家產(chǎn)業(yè)也通過類似的非法手段為他賺到了4000多萬元的收入，并且全部沒有上繳個人所得稅。關(guān)于李洪志究竟利用“法輪功”組織牟取了多少不義之財(cái)，目前還難以得到一個精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但是僅從李洪志本人的奢華生活中，我們就足以窺見其瘋狂斂財(cái)?shù)呢澙烦潭取１热?，李洪志在長春市朝陽區(qū)開運(yùn)小區(qū)5號樓擁有一套高級住宅，面積為145平方米，并在6號樓擁有一間車庫。還有一棟位于北京市朝陽區(qū)雙橋東路18號院的建筑面積為220平方米、樓前花園面積為240平方米的別墅樓，當(dāng)時的房產(chǎn)價格為40萬元，購房款是“全款一次性付清”。而且，我們知道，李洪志夫婦在逃亡美國之后既無工作，也無正當(dāng)收入，然而他們卻很快在紐約等地購置了豪華住宅、在多家銀行存下了巨額存款。例如，李洪志以他妻子李瑞的名義在新澤西州普林斯頓大學(xué)附近購置了一套600多平方米的房產(chǎn)，并且對其進(jìn)行了豪華裝修，僅后花園中的私人泳池就花去了2萬4千多美元（上述資料來自凱風(fēng)網(wǎng)）。那么，這么多錢財(cái)又是從何處而來的呢？答案是不言自明的。在這其中，“法會”無疑是李洪志早期斂財(cái)?shù)闹匾侄?，稱其為“搖錢樹”絕不為過。
四、“法會”成了李洪志對信徒實(shí)施精神控制的有效形式
在法輪功組織發(fā)展壯大之后，如何對這些弟子實(shí)施長期有效的身心控制成了擺在李洪志面前的重要問題，而對信徒實(shí)施精神控制無疑是其中的首選，這也是李洪志長期以來直到現(xiàn)今仍在玩弄的手段。李洪志對信徒實(shí)施精神控制的手段方式多種多樣，這其中也有“法會”的重要位置，實(shí)踐證明，“法會”是李洪志對信徒實(shí)施精神控制的有效形式。根據(jù)李洪志的“論述”，法輪功“法會”至少對控制信徒發(fā)揮著下面幾項(xiàng)作用。
一是促進(jìn)弟子“學(xué)法”，加強(qiáng)洗腦。以《轉(zhuǎn)法輪》為首的那套歪理邪說，是李洪志精心炮制的迷幻和蠱惑弟子心智的精神毒品，所以，李洪志推銷《轉(zhuǎn)法輪》既是出于謀取暴利的需要，也是長期套牢和控制弟子的不二選擇。自然而然地，要求弟子“學(xué)法”，尤其是學(xué)習(xí)《轉(zhuǎn)法輪》，成了李洪志對信徒洗腦的最根本手段。他多次闡明“學(xué)法”的極端重要性，在“法會”上更是對此三令五申，比如1998年5月在《歐洲法會講法》時，他就強(qiáng)調(diào)說“通過這次法會，我想最起碼在我們現(xiàn)有的學(xué)員當(dāng)中會掀起學(xué)法的熱潮。大家會更珍惜這個法，同時也會叫更多的人來學(xué)這個法，洪揚(yáng)這個法”，其目的性是十分明確的。尤其是去年以來，在法輪功組織人心渙散、山頭林立、內(nèi)外交困的形勢下，李洪志更是想起了“學(xué)法”這一精神控制手段的種種好處，在去年的講法中多次強(qiáng)調(diào)“學(xué)法”的重要，尤其是在《致歐洲法會》、《致巴西法會》、《致美中法會》和最近的《致印度首屆法會》中更是低聲下氣地哀求弟子“多學(xué)法”、“學(xué)好法”，還氣極敗壞地責(zé)罵弟子，說“那些一氣之下不學(xué)法、不煉功的是與誰斗氣？神？師父？還是你自己？”然今非昔比，李洪志老矣，縱然再拿出“學(xué)法”的老把戲也難挽回其已定的敗局，“學(xué)會”如此，“法會”亦然。
二是促進(jìn)信徒間的溝通交流，強(qiáng)化洗腦效果。在對信徒長期進(jìn)行“學(xué)會”等思維灌輸后，召開“法會”進(jìn)行學(xué)法體會和修煉心得交流，讓那些所謂“精進(jìn)”的弟子現(xiàn)身說法，能夠使信徒之間相互影響、融為一體，有利于鞏固和強(qiáng)化洗腦的效果。李洪志深諳此道，他直白地說，“學(xué)員自己談學(xué)功以后有哪些收獲，從某些方面看這比我們講還要生動”（1994年9月《法輪大法義解》）。為進(jìn)一步蠱惑弟子互相影響，他多次鼓動說“到了一定成度之后，我們大家集中起來，有學(xué)的好的，再開一個法會大家去講講心得體會，對別人有促進(jìn)、有提高的作用”（1998年7月《長春輔導(dǎo)員法會講法》），“從他們的發(fā)言和心得體會當(dāng)中能夠看到自己的差距，能使我們在修煉當(dāng)中更好的提高自己。大家也都總結(jié)總結(jié)自己，找找差距，互相促進(jìn)一下。這就是我們法會的根本目地”（1999年2月《美國西部法會講法》）。并且聲稱“大法弟子在一起學(xué)法、交流，在一起煉功”，“是你們唯一的能夠互相在一起切磋的機(jī)會”（2006年7月《美國首都法會講法》），暗示弟子一定要珍惜“機(jī)會”，自覺利用“法會”麻痹自己。
三是提高弟子追求“圓滿”的熱情。在法會“精進(jìn)”弟子的現(xiàn)身說法中，大都充斥著那些荒誕的“神跡”類東西，比如開天目另外空間所見了，神通修理打印機(jī)了，在各種災(zāi)害中安然無恙了等等，這和李洪志的“四大功能”及斬殺蛇妖、玩攝魂大法等神通如出一轍。當(dāng)然這些神通都是小技，按照李洪志的說法，修煉“圓滿”才是大法弟子的最高追求，所以在強(qiáng)調(diào)“法會”的重要性時，在交流提高的基礎(chǔ)上促進(jìn)弟子“圓滿”當(dāng)然就成了李洪志賦予“法會”的重要神通。但這些“神跡”畢竟屬于“神通”，是要“圓滿”了的“神”才能具備的本領(lǐng)，所以通過“法會”這些“神跡”交流，加上李洪志關(guān)于“法會”促進(jìn)“圓滿”的明示，無疑會進(jìn)一步提高那些“走在神路上”的弟子追求“圓滿”的熱情。李洪志指出，“大法法會”是“真正能促使大家提高圓滿的這樣一個大會”（1999年3月《美國東部法會講法》），鼓動弟子說，“借助這個大法的力量，大法會的力量”，“下一次如果再見到你們的時候一定會有更大的突破，更大的變化”，“只能是越來越進(jìn)步，越來越接近圓滿”（1998年5月《歐洲法會講法》）。甚至明白無誤地指出，“我告訴你們，有的學(xué)員可能看見了，每次在法會上聽法的不只是你們?nèi)恕保?999年3月《美國東部法會講法》）。那么在座的還有誰，當(dāng)然是“佛道神”了，這些有的學(xué)員都“看見了”，還用懷疑“法會”的神奇“功效”嗎？不抓住“機(jī)會”更待何時？這便是李洪志要達(dá)到的煽動效果。
四是為了確?！胺〞狈ㄝ喒Ｓ?，充分發(fā)揮“法會”的精神控制作用，李洪志還對法會提出了許多要求。法輪功“法會”當(dāng)然要為李洪志及其法輪功組織服務(wù)，對此，李洪志要求十分嚴(yán)格，比如：要審定法會上學(xué)員的發(fā)言稿，要求“學(xué)員的發(fā)言稿，一定要由輔導(dǎo)站審定，不要出現(xiàn)與修煉無關(guān)的政治性問題及修煉和社會的不正確導(dǎo)向問題”（精進(jìn)要旨一《法會》）。要講法輪功好的方面，“絕不能搞成檢討會”，“絕不能成為社會陰暗面暴露的展示會，更不能強(qiáng)制學(xué)員講出當(dāng)常人時的缺點(diǎn)和錯誤，造成嚴(yán)重的反面影響，敗壞大法聲譽(yù)”（精進(jìn)要旨一《清醒》）。也不能開成批斗會，影響內(nèi)部團(tuán)結(jié)，“如果你們在此神圣的法會上想借我的口來說說誰，批評批評誰，這些事你們都辦不到，因?yàn)槲夷芸吹侥隳窍敕ǖ母础保?999年3月《美國東部法會講法》）。此外，“家里有精神病史的人”或“自己有精神病的我不歡迎你到煉功點(diǎn)來，也不要到法會上來聽法”（1999年2月《美國西部法會講法》）?？梢钥闯觯彩强赡軐Ψㄝ喒M織和李洪志本人造成不利的因素，李洪志統(tǒng)統(tǒng)將其排斥在法輪功組織之外，明令不能這么做，用李洪志話說就是“在這個環(huán)境中會清洗你，不斷的洗去被常人所污染的語言、行為和觀念”（1999年3月《美國東部法會講法》），其目的就是保持“法會”的“純潔性”，不摻一點(diǎn)雜音，強(qiáng)化其對信徒的精神控制功能。
綜上可以看出，李洪志變味的法會，曾經(jīng)為他哄騙和控制大法弟子，發(fā)展和壯大法輪功組織發(fā)揮了重要的作用，像有的對大法不堅(jiān)定、“經(jīng)常動搖”的弟子所說的，“每次法會后都痛悔不止，決定要勇猛精進(jìn)”（1999年6月《美國中部法會講法》），此可見其一斑。但十年之后法輪功組織日益交迫的今天，李洪志故伎重施，企圖通過不斷召開這些變了味的“法會”來挽回?cái)【?，這一廂情愿的事，對于李洪志來說無疑是癡人說夢、再取其辱！