1、封建迷信文化的沉渣泛起。迷信，相信神靈鬼怪等超自然的東西存在之謂也。泛指盲目的信仰崇拜，一般指相信占星、卜卦、風(fēng)水、命相、鬼神等的愚昧思想。這些迷信愚昧思想及其指導(dǎo)下的迷信愚昧活動(dòng)，大多產(chǎn)生和長(zhǎng)期流行在我國(guó)封建社會(huì)，習(xí)慣又稱(chēng)之為封建迷信。
有西方學(xué)者認(rèn)為：任何文明都必須經(jīng)過(guò)神學(xué)階段、形而上學(xué)階段，最后進(jìn)入實(shí)證階段才能達(dá)到完善的地步。這就是說(shuō)，愚昧迷信就其產(chǎn)生的歷史階段來(lái)說(shuō)，是有其合理性的，但隨著人類(lèi)文明的提升，社會(huì)的進(jìn)步，演化為人類(lèi)文化中的糟粕，成為腐蝕社會(huì)和人們靈魂的文化垃圾，成為巫婆神漢圖財(cái)害命的謀生手段，成為邪教蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員的卑鄙伎倆。
封建迷信是法輪功邪教組織的基本文化立足點(diǎn)，是其迷信邪說(shuō)教義的基本內(nèi)容。法輪功在宣傳封建迷信邪說(shuō)方面，巫婆神漢難望其項(xiàng)背。在李洪志《轉(zhuǎn)法輪》一書(shū)中，彌漫著動(dòng)物修煉、鬼神附體、狐黃白柳之類(lèi)聳人聽(tīng)聞的邪說(shuō)。更令人開(kāi)眼界的是，書(shū)中還大講李洪志在貴州山洞大戰(zhàn)明朝蛇精的故事，他煞有介事地說(shuō)，用了一種非常強(qiáng)大的功叫化功，把蛇精下半身化成水了（西方如果有人相信，可調(diào)李洪志去對(duì)付拉登和塔里班）。這種荒誕離奇故事，只有在志怪小說(shuō)和民間故事中才能看到聽(tīng)到，這是不折不扣的迷信邪說(shuō)。
2、巫術(shù)文化的當(dāng)代再版。巫術(shù)，產(chǎn)生在原始社會(huì)，長(zhǎng)期流行在封建社會(huì)，是巫師使用的法術(shù)，幻想依靠超自然的力量對(duì)客觀事物施加影響或控制的活動(dòng)。
使用巫術(shù)、詛咒，祈求鬼神加害于人或以邪術(shù)使人迷惑昏狂，歷史上稱(chēng)為“巫蠱”。中國(guó)歷代法律大都視“巫蠱”為犯罪行為，嚴(yán)刑懲治。最有名的是漢武帝時(shí)的巫蠱案。江充誣告太子在宮中埋木人詛咒漢武帝，引起皇帝與太子之間一場(chǎng)激戰(zhàn)，死傷數(shù)萬(wàn)人，太子兵敗自殺。巫蠱禍國(guó)，前事可鑒。
巫師施巫，亂政亂家，謀財(cái)害命，屢見(jiàn)于典籍文字，雖經(jīng)歷代嚴(yán)厲禁止，也未絕種。在科學(xué)昌明的今天，還有法輪功邪教承其衣缽。法輪功在其信眾中發(fā)起的“發(fā)正念”，鼓動(dòng)用意念殺人害人，致人于死地，便是巫術(shù)、巫蠱文化在當(dāng)今社會(huì)的再版。這種窮途末路的伎倆，難動(dòng)別人一根毫毛。但是，用意念殺人是在灌輸仇恨，無(wú)異于訓(xùn)練殺人狂徒，用意念殺人與真正持刀殺人并非隔著一條不可逾越的鴻溝。
3、羼進(jìn)鬼話(huà)、帶了妖氣的偽科學(xué)文化。魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)一段入木三分的話(huà)：“現(xiàn)在有一班講鬼話(huà)的人，最恨科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)能教人道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混，所以自然而然的成了講鬼話(huà)的人的對(duì)頭。于是講鬼話(huà)的人，便須想一個(gè)方法排除他。其中最巧妙的是搗亂。先把科學(xué)東拉西扯，羼進(jìn)鬼話(huà)，弄得是非不明，連科學(xué)也帶了妖氣?！边@種羼進(jìn)鬼話(huà)、帶了妖氣的“科學(xué)”，當(dāng)屬于偽科學(xué)的范疇。
法輪功邪教組織除冒用宗教、氣功的大量名詞術(shù)語(yǔ)之外，還大量冒用科學(xué)概念。例如，李洪志冒用一些科學(xué)家關(guān)于地球生命來(lái)自太空的有機(jī)分子的科學(xué)假說(shuō)，大談人是在太空中產(chǎn)生的，是由真善忍物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而成的，地球人是從太空中掉下來(lái)的不合格的壞人，地球是宇宙的垃圾站；進(jìn)而杜撰出一個(gè)宇宙造人、宇宙掉人、修煉返回、法輪功大法救世等為主要內(nèi)容的荒誕教義體系。李洪志還冒用美國(guó)科學(xué)家20世紀(jì)40年代提出的宇宙大爆炸理論，杜撰出宇宙空間每經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代以后都會(huì)發(fā)生一次大爆炸。他煞有介事地說(shuō)，他數(shù)了數(shù)已經(jīng)爆炸了81次，還沒(méi)數(shù)到頭。這種信口雌黃，顯然是惡意所為。
科學(xué)文化是先進(jìn)文化的基石，而偽科學(xué)文化則是當(dāng)代邪教文化的重要支柱。仇恨科學(xué)而又冒用科學(xué)，是當(dāng)代邪教的一個(gè)特點(diǎn)。
4、無(wú)賴(lài)之輩的無(wú)賴(lài)文化。無(wú)賴(lài)，是指強(qiáng)橫無(wú)恥、放刁、撒潑等惡劣的行為作風(fēng)。作為一種行為態(tài)度和風(fēng)格，也可以視作一種文化。正所謂花花世界無(wú)奇不有，奸詐盜偽、可恨可惡之事，也總有人所為。秉無(wú)賴(lài)作風(fēng)者，便是令人生厭的無(wú)賴(lài)之輩。
法輪功一小伙骨干分子，就是這樣一些無(wú)賴(lài)。多年以來(lái)，他們不僅在境內(nèi)組織了一系列丑態(tài)百出的無(wú)賴(lài)表演，而且在境外策劃了一系列顛倒黑白、丑化中國(guó)形象的丑惡活動(dòng)。例如，她們?cè)诰惩饨M織法輪功人員在公共場(chǎng)所舉辦無(wú)中生有、有礙觀瞻的“酷刑展”，組織被外國(guó)人稱(chēng)之為“難民操”的集體練功；在使領(lǐng)館門(mén)前靜坐“弘法”；在街頭攔截行人，強(qiáng)行派送宣傳法輪功的傳單、報(bào)刊，拒收則惡言相加；讓中老年女性追隨者扮演“仙女”在街頭賣(mài)弄風(fēng)騷，推銷(xiāo)神韻晚會(huì)門(mén)票；尾隨出訪中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，尋機(jī)鬧事；王文怡在白宮南草坪撒潑，歇斯底里；誣告濫訴、謠言漫天飛，鼓噪什么蘇家屯活摘法輪功學(xué)員器官，“三退”天文數(shù)字；搞什么孤芳自賞、令人啼笑皆非的“人權(quán)圣火”傳遞，用手銬圖案惡改奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，如此等等。見(jiàn)者無(wú)不從心底冒出一句話(huà)來(lái)：無(wú)賴(lài)之輩的無(wú)賴(lài)行徑。
中國(guó)有句俗話(huà)：“行醫(yī)不治癬，治癬不露臉；治癬不治癩（賴(lài)），治癩（賴(lài)）劃不來(lái)。”意思是說(shuō)癬難治癩（賴(lài)）更難治，老癩（賴(lài)）最難治。常人不愿與無(wú)賴(lài)打交道，粘毛賴(lài)四兩，“我是老賴(lài)我怕誰(shuí)？”例如，法輪功挖空心思炮制了一段文字，認(rèn)為是一種最有殺傷力的武器，沒(méi)想到拋出之后反應(yīng)寥寥，于是揚(yáng)言無(wú)人敢駁，實(shí)際上人們不屑一顧。人各有生計(jì)，誰(shuí)愿與無(wú)賴(lài)糾纏？2008年5月，紐約法拉盛的華人華僑把為四川地震幸災(zāi)樂(lè)禍、破壞募捐賑災(zāi)的一小撮法輪功追隨者罵了個(gè)狗血噴頭，那也實(shí)在是忍無(wú)可忍。
5、法輪功散布的“天譴”、“災(zāi)異”、“讖驗(yàn)”迷信文化。這是法輪功近年來(lái)散布的歪理邪說(shuō)中最為惡毒、最為反動(dòng)的部分，必須徹底予以批駁清理。
讖緯，是古代一種神學(xué)迷信，興于西漢，盛于東漢，其理論背景是“天人感應(yīng)”觀念和陰陽(yáng)五行思想。讖，又稱(chēng)“讖符”、“符命”，是一種隱語(yǔ)（預(yù)言），若附有圖畫(huà)，則稱(chēng)“圖讖”。早在秦代，燕齊一代方土就用它來(lái)預(yù)測(cè)吉兇，甚至假托神的啟示而預(yù)言政治事變。秦始皇在求仙、求長(zhǎng)生不死的同時(shí)，對(duì)讖語(yǔ)大加注重。據(jù)說(shuō)盧生入海得圖書(shū)，書(shū)中寫(xiě)有“亡秦者胡也”的讖語(yǔ)（這是關(guān)于圖讖的最早記載），秦始皇便真的大舉北伐匈奴。緯，指緯書(shū)，相對(duì)于經(jīng)書(shū)而言，是漢代儒士們用迷信方術(shù)、天人感應(yīng)、陰陽(yáng)災(zāi)異等學(xué)說(shuō)對(duì)儒家經(jīng)典進(jìn)行穿鑿附會(huì)而寫(xiě)成的著作，緯書(shū)內(nèi)容充斥著迷信怪異，與讖相近，故混合在一起，稱(chēng)為“讖緯”之學(xué)。漢代諸多皇帝都很推崇讖緯。西漢末年社會(huì)動(dòng)蕩加劇，讖緯盛行；王莽更是大加提倡，借以說(shuō)明自己是順應(yīng)天命，該做皇帝；光武中興，也利用讖緯作為合法的依據(jù)，“宣布圖讖于天下”，讖緯與今文經(jīng)學(xué)相結(jié)合，成為東漢的統(tǒng)治思想。
但是，到了漢朝后期，統(tǒng)治階層開(kāi)始意識(shí)到“讖緯”當(dāng)中蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)，因?yàn)樘斓囊庵居心撤N不確定性，難免有人作相反的解讀。為預(yù)防這種情況的發(fā)生，光武帝后的統(tǒng)治者便開(kāi)始?xì)J定讖緯的數(shù)量，以保證王朝對(duì)天的意志有絕對(duì)的解釋權(quán)。從此，這種禁令代代不絕，直至明清，幾乎很少遺漏。
反動(dòng)會(huì)道門(mén)的“扶乩”（扶鸞），是欺騙、操縱道徒和傳道斂財(cái)?shù)闹饕侄?。扶乩手假借仙佛附體降臨，手扶乩筆，閉目在沙盤(pán)上橫書(shū)（實(shí)際上預(yù)先編好的“壇訓(xùn)”已寫(xiě)在了沙盤(pán)上），然后叫人將所扶之字唱出并抄錄下來(lái)，作為“神訓(xùn)”。這也是從用讖演化而來(lái)的一種形式。
2008年春節(jié)期間，中國(guó)南方冰雪成災(zāi)，法輪功又大放厥詞說(shuō)“天災(zāi)神示”，“雪災(zāi)是天理在報(bào)復(fù)”，“天理的報(bào)復(fù)比人的報(bào)復(fù)更慘烈”。5月12日四川發(fā)生大地震，境外法輪功竟敲鑼打鼓到街頭集會(huì)，把地震當(dāng)作“報(bào)應(yīng)”、“天譴”、“天滅中共”來(lái)慶祝。真是喪盡天良。
法輪功鼓吹的怪異事物還有“靈豬”，宰殺時(shí)口吐人言，先說(shuō)此豬在安徽，后說(shuō)此豬在鞍山；靈狗，不咬練功（法輪功）人的狗；靈雞，會(huì)下蛋的公雞等。日漸式微的法輪功，連豬狗都調(diào)動(dòng)上前線(xiàn)了，令人大開(kāi)眼界。
6、漢奸嘴臉與漢奸文化。漢奸，原指漢族的敗類(lèi)，現(xiàn)泛指中華民族中投靠外國(guó)侵略者、反華勢(shì)力，甘心受其驅(qū)使，出賣(mài)祖國(guó)利益的人。漢奸的心理狀態(tài)及行為，可稱(chēng)之為漢奸文化。
在中華民族的傳統(tǒng)文化中，有一個(gè)詞備受推崇，那就是個(gè)“忠”字。忠誠(chéng)、忠臣、忠良、忠心等詞，已深入到民族的血液中，凝聚在民族的靈魂里，保證了中華民族薪火相傳，自立于世界民族之林。忠于祖國(guó)，忠于人民，忠于民族，被認(rèn)為是最高的美德，最大的光榮。歷史上的屈原、蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐、陳嘉庚、魯迅等民族英雄，受到世代民眾的敬仰。中華民族最恨的是漢奸賣(mài)國(guó)賊，張邦昌、秦檜、袁世凱、汪精衛(wèi)等民族敗類(lèi)，被視為永世不得翻身的千古罪人，被牢牢地釘在了恥辱柱上。
法輪功恰恰犯了民族大忌，步千古罪人之后塵，投靠了西方反華勢(shì)力，并與境外敵對(duì)勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力相勾連，逢中必反，逢喜必沖，逢節(jié)必鬧，千方百計(jì)損害國(guó)家形象。視祖國(guó)為敵，挾洋自重，是貨真價(jià)實(shí)的當(dāng)代漢奸。
漢奸，是難以長(zhǎng)久的；成仙成佛的欺騙，是無(wú)法兌現(xiàn)的。法輪功樹(shù)倒猢猻散，是鐵的規(guī)律鑄錠的，早早晚晚的事。