[摘要]實(shí)現(xiàn)法輪功人員順利再社會(huì)化是幫助挽救工作的難點(diǎn)與關(guān)鍵，再社會(huì)化障礙的實(shí)質(zhì)就是重新練習(xí)法輪功。情感缺失是導(dǎo)致法輪功人員再社會(huì)化障礙的心理動(dòng)因，社會(huì)支持系統(tǒng)破損是導(dǎo)致法輪功人員情感缺失的重要因素。探究這些導(dǎo)致情感缺失的因素，尋求情感重構(gòu)的途徑與方式，對(duì)于重塑法輪功人員的健康心理，促進(jìn)鞏固，預(yù)防重新練習(xí)有極大幫助。
作為一個(gè)行為失范的違法者和練功行為者，法輪功練習(xí)者的社會(huì)化無疑是不成功的，違法練功、散布謠言、反社會(huì)等行為使他們背離主流社會(huì)、游離于社會(huì)的邊緣狀態(tài)。對(duì)這一群體進(jìn)行幫助挽救，正是一種再社會(huì)的過程。然而，處于再社會(huì)化過程中的法輪功練習(xí)者，面臨著最重要的心理缺陷——情感缺失。反邪教志愿者在幫助挽救過程中要對(duì)其提供心理支持，促進(jìn)其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其與社會(huì)環(huán)境的相互適應(yīng)和良性互動(dòng)。
一、情感缺失是導(dǎo)致法輪功練習(xí)者再社會(huì)化障礙的心理動(dòng)因
1、社會(huì)化與再社會(huì)化
馬克思說：“人是社會(huì)關(guān)系的總和?！鄙鐣?huì)化是每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都會(huì)面臨的問題。按照個(gè)體理想的社會(huì)“進(jìn)化”模式，在經(jīng)歷了順利的社會(huì)化之后，逐漸獲得合格的社會(huì)成員資格，融入正常的社會(huì)生活。但也有部分人，由于種種原因，沒有獲得合格的社會(huì)成員資格，被排斥在主流社會(huì)之外，受到法律法規(guī)、道德規(guī)范的制裁，通常需要進(jìn)行再社會(huì)化。
所謂再社會(huì)化，按照罪犯矯正理論的觀點(diǎn)來說，是對(duì)社會(huì)化失敗的人進(jìn)行思想——心理——社會(huì)等多緯度的矯正，形成健全人格，遵守社會(huì)規(guī)范，獲得主流社會(huì)準(zhǔn)入資格的過程。
2、再社會(huì)化障礙的實(shí)質(zhì)
一般而言，已轉(zhuǎn)化法輪功人員重新違法或思想反復(fù)是檢驗(yàn)再社會(huì)化是否成功的首要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于法輪功練習(xí)者來說，再社會(huì)化障礙的實(shí)質(zhì)就是未有效習(xí)得正常的社會(huì)規(guī)范，修復(fù)正常的社會(huì)情感，依然盲目用法輪功來滿足或替代社會(huì)生活中客觀存在的社會(huì)歸宿和情感需求，形成社會(huì)適應(yīng)性障礙，從而導(dǎo)致思想反復(fù)或者從事違法行為。
3、再社會(huì)化障礙的心理動(dòng)因
情感缺失導(dǎo)致法輪功練習(xí)者難以獲得融入社會(huì)的情感根基和動(dòng)力，是導(dǎo)致再社會(huì)化障礙的心理動(dòng)因。一方面，情感缺失助推了癡迷行為的發(fā)生。李洪志在其經(jīng)文里要求法輪功練習(xí)者要放下名利情，才能修得圓滿。因此法輪功人員拒絕接受周圍的社會(huì)支持系統(tǒng)的幫助和支援。如親人在物質(zhì)和精神上的幫助，朋友情感上的支持以及同事伙伴的溝通交流。他們長期處于孤立或被隔離的狀態(tài)，極易形成社會(huì)適應(yīng)不良，出現(xiàn)冷漠孤僻，自我封閉，脫離群體交往等異常行為。另一方面，癡迷行為又會(huì)妨礙個(gè)體在情緒情感方面的成熟，癡迷于法輪功是一種認(rèn)知態(tài)度。當(dāng)精神被邪教控制時(shí)，情感缺失便形成了。法輪功不僅嚴(yán)重摧殘練習(xí)者的身心健康，造成家破人亡，妻離子散的人間慘劇，而且危害社會(huì)安寧，破壞社會(huì)秩序。這些因情感缺失所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果不但不能讓其警醒，相反，幾乎所有的法輪功練習(xí)者在被幫助挽救之前都對(duì)社會(huì)存有偏見或不滿，對(duì)反邪教志愿者苦口婆心的勸說充滿憤恨和排斥。因此，情感得不到復(fù)蘇，再社會(huì)化障礙就在所難免。
二、再社會(huì)化理論對(duì)法輪功練習(xí)者情感重構(gòu)的啟示
中國古語說過：“臨淵羨魚，莫若退而結(jié)網(wǎng)”；又說過：“授人以魚，莫若授人以漁”。這兩句話用在對(duì)法輪功練習(xí)者的幫助挽救上是很有說服力的，即對(duì)法輪功練習(xí)者開展的幫助挽救工作，著力于修補(bǔ)他們情感的缺失，致力于情感的重構(gòu)。
?。ㄒ唬┻\(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)方法——結(jié)構(gòu)式家庭治療
家庭的動(dòng)力和組織方式與個(gè)人的問題密切相關(guān)，家庭對(duì)個(gè)人的社會(huì)化過程影響深遠(yuǎn)，如家庭教養(yǎng)方式不良、父愛或母愛的缺失、家庭角色的混亂等，都有可能引發(fā)個(gè)體的行為偏離，也直接影響到他的社會(huì)情感參與。結(jié)構(gòu)式家庭治療模式以家庭作為基本的治療單位，幫教志愿者可以通過家庭動(dòng)力和組織方式的改變來幫助法輪功練習(xí)者重建家庭情感支持系統(tǒng)。幫教志愿者首先要進(jìn)入服務(wù)對(duì)象的家庭，通過觀察服務(wù)對(duì)象家庭成員之間的交往方式和過程，了解服務(wù)對(duì)象家庭的基本結(jié)構(gòu)以及家庭成員之間的關(guān)系，再根據(jù)評(píng)估后制訂的治療方案展開各種服務(wù)活動(dòng)。一般而言，結(jié)構(gòu)式家庭治療模式主要通過改變家庭成員的看法、改善家庭結(jié)構(gòu)、改變家庭錯(cuò)誤觀念來幫助法輪功練習(xí)者重獲一個(gè)溫馨的情感家園。
?。ǘ┻\(yùn)用心理學(xué)專業(yè)方法——情感能力訓(xùn)練
情感是個(gè)人道德素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，法輪功練習(xí)者長期對(duì)邪教的迷信及依賴心理使得他們?nèi)狈η楦?，甚至損害他人，造成他人痛苦而毫無愧疚之意。因此幫教志愿者在幫助法輪功人員重構(gòu)情感的過程中，要對(duì)他們進(jìn)行知人與自知的技能訓(xùn)練，也就是一般媒體所介紹的情商。通過情感的恢復(fù)與重構(gòu)，改變法輪功練習(xí)者的情緒反應(yīng)與行為反應(yīng)方式，使他們更符合個(gè)人身心健康與社會(huì)行為規(guī)范，從而也就相應(yīng)地在一定程度上改變了他們的性格，改善了他們的社會(huì)功能。當(dāng)他們學(xué)會(huì)了怎樣正確的情感表達(dá)，關(guān)懷與善待他人時(shí)，他們就會(huì)擺脫邪教的精神控制和心理依賴，取得再社會(huì)化的成功并獲得社會(huì)的認(rèn)同和尊重。
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