法輪功在短短的十幾年中擁有了眾多的追隨者，傳播面之廣，傳播速度之快是前所未有的。許多民眾之所以陷入法輪功，不僅僅是民眾自身主觀因素易受暗示等起作用的結(jié)果，同時也與法輪功的傳播途徑密切相關(guān)。有學(xué)者指出“要有效打擊和遏制現(xiàn)代邪教，必須搞清邪教傳播途徑。當(dāng)今的邪教現(xiàn)象有其時代特征，如利用因特網(wǎng)和現(xiàn)代通訊手段來傳播歪理邪說就是史無前例的。在分析邪教的表現(xiàn)形式和實質(zhì)的同時，必須關(guān)注邪教傳播途徑?！北疚木蛷膫鞑W(xué)的理論視角來淺析法輪功的傳播途徑。
美國社會學(xué)家?guī)炖J為，傳播是人類社會關(guān)系賴以生存發(fā)展的機制，社會就是人與人之間的相互影響，而這種影響是由傳播形成的。法輪功宣揚的思想觀點必須通過一定的手段和某種媒介來傳遞，才有可能讓民眾成為受眾，在思想上產(chǎn)生可能的碰撞或共鳴。現(xiàn)代傳播學(xué)認為，傳播是“一個心靈可能影響另一個心靈的全部過程”，“是將觀念或思想由一個人傳遞到另一個心靈的全部過程”，“是將觀念或思想由一個人傳遞到另一個人的程序，其宗旨是使接受傳播的人，獲得思想上的了解”，就是指傳播主體通過特定的手段向傳播對象傳遞或傳達信息的過程或活動。法輪功的傳播活動，就其運用的媒介而言，可分為人際傳播、實物媒介傳播、互動媒介傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等四種主要類型。下面就這四個方面來淺析法輪功的傳播途徑。
一、法輪功運用人際傳播進行傳播
人際傳播是指個人與個人之間的雙向互動傳播，可能在兩個或兩個以上的人之間進行，是不以諸如電視、印刷、廣播或電影等媒介技術(shù)為中介而發(fā)生在人們之間的傳播活動。法輪功主要通過口頭傳播和聚會傳播進行傳播的。
口頭傳播，是面對面的傳播，其所借助的媒介主要是語言?？陬^傳播主要是利用血緣、地緣等關(guān)系來傳播。血緣關(guān)系和地緣關(guān)系是人際關(guān)系構(gòu)成的基本形態(tài)。血緣關(guān)系是指由血緣關(guān)系及由此衍生出的親戚關(guān)系。地緣關(guān)系是指居住在共同的地區(qū)而產(chǎn)生的人際關(guān)系，如同鄉(xiāng)關(guān)系、鄰里關(guān)系等，這種關(guān)系因共同的鄉(xiāng)土觀念、相似的生活方式、相同的語言文化帶來更大的心理相容性。這樣被誘惑入教的民眾比比皆是，如劉小平是其姨弟介紹認識法輪功的（劉小平：法輪功沒給我家?guī)硪稽c益.凱風(fēng)網(wǎng)，2010-03-25）；徐小瓊是鎮(zhèn)上相熟的朋友拉入的（徐小瓊：法輪功讓我差點成為殺夫害子的罪人.凱風(fēng)網(wǎng)，2010-04-09）時素云也是因地緣關(guān)系而被傳播的：“我娘家村里的侯彩云神神秘秘地闖入我的家中。她掏出幾本破了邊的小冊子，對我說：‘這是法輪功。我練了好幾年了，可靈了。我公爹原來就有癲癇病，我練了一段時間，我們?nèi)胰硕际芤妫夜牟∫埠昧??！?時素云：法輪功曾讓我冷面無情.凱風(fēng)網(wǎng)，2010-03-31)程松蘭也是經(jīng)老鄉(xiāng)吹噓引薦的：“1997年程松蘭經(jīng)大郭鄉(xiāng)的老鄉(xiāng)吹噓引薦，加入了習(xí)練法輪功的隊伍，并慢慢地陷了進去越陷越深?！?韓佳.修煉法輪功導(dǎo)致她癱瘓.凱風(fēng)網(wǎng),2010-04-16)由此可見，通過血緣、地緣關(guān)系傳播是法輪功傳播的基本途徑。
聚會傳播是法輪功組織的內(nèi)部活動方式，也是其傳播的主要途徑。在接觸法輪功之初，聚會傳播可以造成模仿之勢，在進入法輪功之后，聚會傳播可以達到鞏固之效。法輪功主要通過集體練功，講法等來達到聚會傳播。通過聚會民眾既被強制性地灌輸法輪功教義思想，又可以經(jīng)常和同修們交流彼此的心得體會，還營造了家庭般的溫暖氛圍，形成了相互感染、相互模仿的效應(yīng)，通過頻繁的封閉式聚會交流，往往使人在不知不覺中改變原有的思維方式，建立新的認知結(jié)構(gòu)和心理定勢，“聚集成群的人，他們的感情和思想全都轉(zhuǎn)到同一個方向，他們自覺地個性消失了，形成了一種集體心理”。
事實表明，不少起初出于好奇心理來參加聚會活動的民眾，逐步為邪教所吸引，成為邪教的一份子，本來信心不是非常堅定地民眾也可能逐步成為邪教的堅信者，心甘情愿歸屬其教主領(lǐng)導(dǎo)。如黃德山就是被聚會傳播吸引進去的：“我和妻子陪著母親沿河邊散步，走到奎閣廣場，我們看到十多個人聚集在一起，用高音喇叭放著音樂。聽他們說，他們是修煉法輪功，修煉法輪功不僅不收費，而且修煉后還有很多好處，比如不用打針吃藥就能祛病健身，還能做一個‘真善忍’的好人等等?！保S德山：修煉法輪功讓我失去了幸福家庭.凱風(fēng)網(wǎng)，2010-04-16）
二、法輪功運用實物媒介傳播進行傳播
實物媒介傳播主要是指借助一定的實物媒介如書籍、傳單、標(biāo)語等印刷品，磁帶、錄像帶、光盤等電子產(chǎn)品來進行傳播。它突破了人員時間和空間的限制，而且可重復(fù)，使傳播來得更為深入。法輪功把實物媒介傳播運用的極其淋漓盡致。
如2001年5月以來的一段時間里，吉林、湖北、廣東等地的一些機關(guān)社區(qū)，法輪功骨干分子每天凌晨四五點鐘，一些小喇叭就開始播放，而且播放的內(nèi)容都是宣傳邪教的。如王際森則是被錄像帶吸引進去的，進而通過書籍深入進去的：“我和三弟出去逛街，在電子路西游宮一大壩子上，看到一堆人圍著看錄相，出于好奇，我們兄弟倆也擠了進去，原來大家看的是一個人正在演講（后來才知道那個人就是李洪志），聽了一會兒，覺得有點玄乎，就和其中一位中年人攀談起來。后來，他就從包里拿出一本叫《轉(zhuǎn)法輪》的書，給我介紹說，這是專門教人‘做好人’、修‘真善忍’，習(xí)練法輪功不僅能祛病強身，修得好的話還能‘圓滿’、‘成仙成佛’?！?王際森：癡迷法輪功讓我妻離子散.凱風(fēng)網(wǎng)，2010-04-15)
受境外法輪功組織的煽動和教唆，境內(nèi)法輪功頑固分子逐步采用上互聯(lián)網(wǎng)進入有關(guān)法輪功網(wǎng)站，下載法輪功資料，然后經(jīng)電腦編輯、制作光盤的辦法制發(fā)法輪功反動宣傳品。如法輪功分子陳某，在2003年5月至8月間，利用其在某信息技術(shù)有限公司工作之便，將網(wǎng)上下載的法輪功資料存放在單位自己使用的電腦硬盤中，購置了刻錄機和大量空白光盤，制作了300多張VCD光盤進行投放。
三、法輪功運用互動媒介傳播
互動媒介傳播主要是指借助一定的媒介如電話、電報、傳真、書信等可以實現(xiàn)互動交流的傳播，在互動媒介傳播中可以實現(xiàn)信息反饋、信息交流等活動。在這方面法輪功也是運用的極為深入。李洪志在北美巡回法會講法中就指出了：“你們別小看了往國內(nèi)發(fā)的一張傳單、一本資料、一個電話、一個傳真，各種信息，起的作用是相當(dāng)大的，對邪惡的鎮(zhèn)懾和消除起的作用是巨大的，真的是巨大的”（2002年3月《北美巡回法會講法》）?！睹骰劬W(wǎng)》也曾教唆法輪功分子利用手機傳播，文章介紹說，買一個舊手機和一張中國聯(lián)通手機卡，專用于發(fā)短信講真相。并介紹了具體發(fā)送方法，稱此方法簡便、安全、內(nèi)容靈活多樣，只要有部手機和手機卡，隨時隨地都可以做。
境外法輪功組織利用廉價的IP電話，使用撥號、群發(fā)的方式，瘋狂地向國內(nèi)電話用戶撥打電話、強行播放法輪功非法錄音，實施反動宣傳活動。僅2002年一年，全國公安機關(guān)就接到群眾有關(guān)這種騷擾電話的舉報達數(shù)萬起。法輪功還善于利用發(fā)傳真方式進行滲透、宣傳活動。境內(nèi)外法輪功組織利用傳真通信工具，大肆向境內(nèi)用戶發(fā)送法輪功反動宣傳品。從2002年下半年開始，全國大部分省、市、區(qū)的不少單位和居民的傳真電話相繼發(fā)現(xiàn)有關(guān)“講真相”等法輪功資料的傳真。
四、法輪功運用網(wǎng)絡(luò)傳播進行傳播
網(wǎng)絡(luò)傳播是指以網(wǎng)絡(luò)作為媒介的傳播，它除了具有其他傳播途徑的特點外，在信息傳播方面有著無可比擬的優(yōu)勢，具有交互性強、交互范圍廣泛持久的特點。網(wǎng)絡(luò)傳播借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，大大提高了信息傳播速度，還能實現(xiàn)傳播者和受眾之間的雙向互動傳播，具有多媒體特點的網(wǎng)絡(luò)傳播使受眾對信息的接受和理解程度較之以往有了大大的提高，信息傳播效果明顯增強。法輪功正是看中了互聯(lián)網(wǎng)的高效率和高影響力，非常注重網(wǎng)絡(luò)傳播的運用，利用網(wǎng)上信息具有無國界性，來源多樣性，發(fā)布的便捷、即時性的特點，發(fā)揮了其他傳播手段所難以起到的特殊作用。
目前，法輪功已先后在25個國家和地區(qū)，使用13種語言文字，建立近百個網(wǎng)站，進行瘋狂的法輪功宣傳造勢活動。事實表明，法輪功編輯海內(nèi)外的這些網(wǎng)站，在為法輪功造聲勢、作宣傳，宣揚法輪大法，加強法輪功癡迷者之間的聯(lián)系，協(xié)助法輪功總部和它的各級組織完成他們的行動計劃，擴大他們的影響等方面，起到了十分重要的作用。法輪功網(wǎng)站已成為李洪志蠱惑視聽和肆其簧鼓的重要工具，是他們賴以生存和發(fā)展的重要喉舌惡化講壇。如張克明就曾運用網(wǎng)絡(luò)進行傳播“法輪功的許多活動都是以李洪志為首的法輪功高層在境外精心策劃，通過網(wǎng)絡(luò)來指揮國內(nèi)的‘大法’弟子。由于我是大學(xué)生，熟悉互聯(lián)網(wǎng)知識，2004年寶雞的法輪功聯(lián)系人就動員我通過網(wǎng)絡(luò)來上傳下載法輪功內(nèi)容。”(張克明.迷信法輪功險些喪了命.凱風(fēng)網(wǎng)，2010-04-16)
總之，從某種意義上來說，與法輪功的斗爭是“一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，在這場“戰(zhàn)爭”中，信息的傳播至關(guān)重要。通過理清法輪功的傳播途徑，有針對性的進行防范和遏制，把法輪功的傳播扼殺在傳播的搖籃中。
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