在李洪志“真、善、忍”、“上層次”、“求圓滿(mǎn)”等歪理邪說(shuō)的蠱惑下，許多法輪功練習(xí)者喪失理智、泯滅親情，釀出了一起起害國(guó)、害民、害已的悲劇。如今，當(dāng)他們逐步走出了法輪功的泥潭，獲得新生以后，面對(duì)不堪回首的往事，一份份發(fā)自肺腑的反思、一滴滴悔恨的淚水告訴人們，邪教對(duì)人的精神毒害之大?，F(xiàn)截取我接觸過(guò)的幾個(gè)案例，更多地從心理學(xué)角度剖析李洪志控制信徒心理的幾個(gè)慣常伎倆。
伎倆一：利用敬畏心理，強(qiáng)化灌輸歪理邪說(shuō)，是邪教組織對(duì)初級(jí)信徒和一般受眾的慣用手段
每個(gè)人限于自己的人生閱歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)，都有知識(shí)盲區(qū)。對(duì)于自己不熟悉、不了解的領(lǐng)域，每個(gè)人都會(huì)感到敬畏和茫然，容易對(duì)其他人產(chǎn)生依賴(lài)感和服從感。在這種心理狀態(tài)下，一些科學(xué)辨析能力不強(qiáng)的人，往往輕信一些“行家”、“大師”的言論，盲從趨附。邪教組織往往就是利用普通人這一心理，大肆神化教主，塑造全知全能、至高無(wú)上的“權(quán)威”形象，使信徒產(chǎn)生強(qiáng)烈的信任感和依附感，逐步強(qiáng)化其心理控制。
原法輪功練習(xí)者譚某從誤入邪教到逐步癡迷，就是這樣的一個(gè)典型過(guò)程。譚某1997年5月份開(kāi)始聽(tīng)人說(shuō)到李洪志所謂的“真善忍”邪教理論，由此開(kāi)始練習(xí)法輪功，后來(lái)逐漸癡迷。如今，已經(jīng)徹底脫離法輪功泥潭的譚某告訴筆者，他當(dāng)初為什么進(jìn)了法輪功的圈套就難以逃出來(lái)的真正原因：“李洪志對(duì)我們實(shí)施精神控制，說(shuō)‘我講的每一個(gè)字都是法’，‘偏旁部首都是我法身的形象’，使我們對(duì)他講的話(huà)不敢有半點(diǎn)懷疑。”“李洪志要求練習(xí)者要多看書(shū)，就是把我們的思想完全被他的歪理邪說(shuō)所代替，有時(shí)我也感到書(shū)中有些矛盾的語(yǔ)句，但是看到其他人都頂禮膜拜、奉若神明，我也不敢問(wèn)為什么，只認(rèn)為是自己悟性差，修得不高。跟周?chē)粔K練功的人交流，他們都說(shuō)自己‘悟’到了什么、甚至冥冥中‘看’到了什么，還有什么病‘練’好了、災(zāi)業(yè)‘消’了等等，更覺(jué)得自己心不誠(chéng)、進(jìn)展慢，上不了層次。以前看《轉(zhuǎn)法輪》中講‘生生世世，哪個(gè)是你的母親，哪個(gè)是你的兒子’，怎么想也說(shuō)不通，可是又想這都是‘法身’的代表，師父怎么說(shuō)，我們就怎么做，就這樣迷迷糊糊地被他推上了邪教道路。”
伎倆二：利用自利心理，實(shí)施心理恫嚇，是對(duì)心存猶疑、敢于質(zhì)疑的信徒的心理打擊和摧殘
趨利避害，是人之常情。一個(gè)心智健全、心理健康的人，完全能夠克制自己的自利心理，遵守社會(huì)行為規(guī)范，在不危害社會(huì)公德、不損人利己的前提下，實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。對(duì)于一些自利心理較重而科學(xué)辨析能力不強(qiáng)的人，這卻往往成為他們被邪教歪理邪說(shuō)精神控制的關(guān)鍵點(diǎn)。
為了吸引信徒，邪教理論往往編制諸如“有病自愈”、“消災(zāi)避難”、“圓滿(mǎn)飛升”等諸多幻象來(lái)加以誘導(dǎo)，對(duì)于受到個(gè)別徒眾質(zhì)疑、無(wú)法自圓其說(shuō)的地方，則往往以“信之則有、不信則無(wú)”、“修行不夠、領(lǐng)悟不到”等說(shuō)法搪塞，甚至直接以“冤業(yè)向報(bào)”、“法力懲戒”等理論對(duì)教徒的人身安全進(jìn)行直接的恐嚇，逐步脅迫他們放棄自我思辨的能力。很多逃出李洪志魔掌的原法輪功練習(xí)者，用自己噩夢(mèng)般的經(jīng)歷告訴人們，他們一開(kāi)始大都是被李洪志“真、善、忍”的美麗外衣所迷惑，從而接觸法輪功的。但是，進(jìn)入李洪志精心設(shè)計(jì)的圈套后，就往往被脅迫、裹挾著走上了“消業(yè)”、“上層次”、“求圓滿(mǎn)”這條不歸路。不過(guò)，一旦沖破了這個(gè)“結(jié)”，套在身上的枷鎖就被打破，那些曾經(jīng)為了“大法”可以付出一切的癡迷者也就獲得了新生。
筆者接觸的另一位原法輪功癡迷者張某，在擺脫邪教控制后，向筆者講述了他的當(dāng)時(shí)難以跳出法輪功的心路歷程。
1997年7月，張某聽(tīng)信李洪志宣揚(yáng)的所謂“真善忍”、“做好人”加入了練習(xí)法輪功的行列。為了盡快“上層次”，他把大量的時(shí)間都用在學(xué)法、抄書(shū)、背書(shū)上，甚至在國(guó)家取締法輪功后，仍癡迷不悟。還多次參與法輪功組織的違法活動(dòng)。反邪教志愿者多次耐心細(xì)致做他的轉(zhuǎn)化工作，可是他當(dāng)時(shí)就是“害怕走向‘大法’的反面，怕被人背后說(shuō)‘這個(gè)人在壓力面前受不了了，成為叛徒了’，更害怕‘謗佛’而遭到報(bào)應(yīng)……”他把家人、親戚朋友的勸說(shuō)當(dāng)成耳旁風(fēng)，他說(shuō)：“這正是‘師父’要我看淡親情而過(guò)‘情關(guān)’，這時(shí)候如果咬不住牙，就要遭受‘師父’‘法身’的報(bào)復(fù)?！?br>
張某還說(shuō)：“以前我認(rèn)為自己最大的心結(jié)就是一個(gè)‘怕’字，現(xiàn)在想得更透徹一些了，這個(gè)‘怕’字后面其實(shí)隱藏著一個(gè)很深的‘私’字。這個(gè)自私自利的‘結(jié)’才是自己長(zhǎng)期難以擺脫法輪功枷鎖的罪魁禍?zhǔn)住?。“其?shí)，從我們一開(kāi)始練習(xí)就掉進(jìn)了李洪志早已精心設(shè)計(jì)好的圈套里去了，所有的練習(xí)者都被他騙了，他安排的什么學(xué)法、弘法、護(hù)法，甚至不惜讓成千上萬(wàn)善良的人們?nèi)ブ心虾＃蛘就?，?shí)際上是把我們往邪路上推，往人民的對(duì)立面推，都是為了達(dá)到他不可告人的目的?！?br>
伎倆三：歪曲價(jià)值觀念，對(duì)信徒實(shí)施“道德捆綁”，是對(duì)部分深度癡迷者的“人格綁架”
中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在上下五千年的發(fā)展過(guò)程中，中華民族逐步形成了以儒家理念為主干的社會(huì)價(jià)值觀。像“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”等名言更是傳誦千古，成為歷代仁人志士勵(lì)志修身的道德基準(zhǔn)點(diǎn)。而邪教歪理邪說(shuō)，也看到了這些道德理念深入人心之處，往往加以歪曲，表面上似是而非，實(shí)質(zhì)上相去甚遠(yuǎn)。但是，如果邪教信徒看不到這一點(diǎn)，往往受到的毒害更深。因?yàn)橐坏⑿敖绦袨榕c個(gè)人自身的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)行捆綁在一起，那么擺脫邪教的第一步就面臨著對(duì)自身道德的否定，往往自己首先成為了自己的桎梏和牢籠。一些法輪功癡迷者對(duì)李洪志一心追隨，甚至置個(gè)人生死于不顧，置家人親情于不顧，很大程度上也是源自這種道德上的“愚忠”。
原法輪功練習(xí)者潘某，原本是一個(gè)干得不錯(cuò)的個(gè)體戶(hù)，為了祛病健身，潘某于1998年開(kāi)始練習(xí)法輪功。一度曾因癡迷法輪功，參與過(guò)法輪功組織的違法活動(dòng)，被公安機(jī)關(guān)治安處罰過(guò)；為了“去執(zhí)著”，把個(gè)人事業(yè)、家庭、親人都當(dāng)成累贅，事業(yè)一落千丈，家庭更是瀕于破裂的邊緣。
轉(zhuǎn)化后的潘某后來(lái)對(duì)筆者說(shuō)：“當(dāng)時(shí)警察抓我時(shí)，我仍是十分堅(jiān)定，仍認(rèn)為我是在‘做好人’，要經(jīng)受住‘師父’的考驗(yàn)；原先的一些已轉(zhuǎn)化的功友告訴我不要再練了，我當(dāng)時(shí)真的很吃驚，更為他們難過(guò)，我那時(shí)還直言不諱地罵她們懦弱可恥……現(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)的我真是荒唐可笑！”
想起以前一心追隨李洪志的所作所為，潘某悔恨交加，她說(shuō)：“做好人，要堅(jiān)持用明白的心智、明亮的眼睛正確地看待世界，否則就會(huì)鬼迷心竅，盲目追隨。在事實(shí)面前，我不得不承認(rèn)我受騙了。我明白了什么是現(xiàn)實(shí)生活，什么是虛無(wú)縹緲的世界。當(dāng)我回憶起這些年所走過(guò)的路時(shí)，就像是做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，醒來(lái)后天是那樣藍(lán)，地是那樣廣?！?/p>
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