雖然很多人指責(zé)法輪功對(duì)其習(xí)練者進(jìn)行精神控制，但是李洪志和法輪功習(xí)練者卻否認(rèn)精神控制的存在。為什么呢？他們認(rèn)為人家明明是自愿的，而且李洪志也沒(méi)有拿著皮鞭逼迫他們天天練功。這樣看起來(lái)好像是兩廂情愿，過(guò)程中也沒(méi)有一絲的強(qiáng)制性。然而，事實(shí)并非如此。
“上賊船”時(shí)……
法輪功習(xí)練者加入法輪功團(tuán)體時(shí)的確是自愿的?？墒撬麄儾⒉恢肋@是條賊船。法輪功在拉人“上賊船”的時(shí)候，通過(guò)欺騙、暗示等手段，達(dá)到對(duì)聽(tīng)眾的控制。所以說(shuō)，這種自愿是在欺騙者的引導(dǎo)下、誘惑下、暗示下發(fā)生的。在不自覺(jué)受騙的那段時(shí)間中，受騙者正是相信了欺騙者所說(shuō)的一切，思想被其暫時(shí)地、局部地控制了。
表面上看，法輪功在入門(mén)階段的宣傳與—般的團(tuán)體招攬會(huì)員一樣，只是提供一種可能的選擇——來(lái)不來(lái)隨你。但由于他的宣傳承諾與虛假?gòu)V告一樣，帶有夸大和隱藏的欺騙，看起來(lái)比同類(lèi)氣功更好更有吸引力，因此入門(mén)的人就更多。不過(guò)說(shuō)起來(lái)，幾乎所有的受騙上當(dāng)，都是在人們自以為自愿選擇的情況下出現(xiàn)的。我們誰(shuí)沒(méi)有被廣告騙過(guò)呢？哪次不是我們主動(dòng)地把錢(qián)奉上去呢？或者有些人看到短信的中獎(jiǎng)信息，自愿地給別人匯款。所以，對(duì)比生活中的例子我們就可以看出，雖然這些信徒們一開(kāi)始是自愿的，但是他們是被欺騙的。他們被迷惑了，不知不覺(jué)地被控制著。
我們先來(lái)看看一般人是怎么參加法輪功組織的。設(shè)想一下，李大師面對(duì)這些還“未開(kāi)化”的“常人”的時(shí)候，張嘴就說(shuō)：“你回去就不要去關(guān)心父母妻兒，然后工作也不要做，天天念我的經(jīng)文，聽(tīng)我的教導(dǎo)，然后要把錢(qián)捐出來(lái)，并且全心全意投入到大法中來(lái)，我就帶你去天堂?！蹦銜?huì)信嗎？鬼才信！當(dāng)然，李洪志不會(huì)蠢到這種地步。開(kāi)始的時(shí)候他會(huì)強(qiáng)調(diào)，練功有益身心，自己的是最好的功法；煉他的功，以后就不用去吃藥了。特別是在氣功熱的時(shí)期，這種說(shuō)法一下子就抓住許多久病不愈的人的心。不過(guò)，信徒們自愿參加法輪功組織是因?yàn)橐婚_(kāi)始他們不知道法輪功的真面目——不知道那是條賊船。而且，先期加入的成員向自己的親朋好友宜傳，這種熟人傳播方式也減弱或消除了人們的防衛(wèi)，李洪志將這種傳播說(shuō)成是“人傳人、心傳心”，實(shí)際上如同傳銷(xiāo)的方式一樣，也是利用熟人關(guān)系與信任，降低人們的警覺(jué)，增加傳播的容易程度。
世界上許多極端團(tuán)體或邪教組織的成員，他們的經(jīng)歷與心態(tài)也完全證實(shí)了這種看上去的自愿性。看看世界著名的邪教就可以發(fā)現(xiàn)，在初期、入門(mén)階段，這些團(tuán)體的領(lǐng)袖人物會(huì)宣稱(chēng)加入本門(mén)本派、學(xué)習(xí)本門(mén)功法或本門(mén)理論會(huì)有諸多益處。特別是那些極端團(tuán)體的領(lǐng)袖無(wú)疑地承諾給人們想要的種種利益好處，比如祛病強(qiáng)身、躲避災(zāi)難，比如全家受益、永久幸?！@些益處肯定是迎合人們的愿望和需要，甚至是迫切需要的。而且在入門(mén)階段就大力宣揚(yáng)該功法不同于其他功法。
這種欺騙與誘導(dǎo)，就是一種隱性的精神控制。有了這樣隱性的精神控制，這些“常人”就開(kāi)始步入了李洪志設(shè)下的圈套。從中我們看出，法輪功的真面目其實(shí)沒(méi)有一開(kāi)始就對(duì)常人拋出。而一開(kāi)始的“好處”讓人心甘情愿地成為李洪志的信徒。
“下賊船”時(shí)……
要是法輪功習(xí)練者要退出的話(huà)又會(huì)如何呢？表面上看，好像沒(méi)有誰(shuí)拿著槍指著你的鼻子禁止你退出，可是這種強(qiáng)制方式不表現(xiàn)于外在手段，而是利用人們的各種心態(tài)和愿望等無(wú)形的精神壓力來(lái)進(jìn)行。
一般迷信的人都伴以假想威懾力，如“不敬重神靈，就會(huì)被五雷劈頂”。這種假想威懾力對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生十分強(qiáng)大的暗示，它不讓人們?nèi)ミM(jìn)行理性的思考，只要求人們無(wú)條件地承認(rèn)、服從。李洪志在弟子心目中既敬仰又畏懼，認(rèn)為“師父”能給人福報(bào)，也能給人惡報(bào)，無(wú)所不能。
進(jìn)入法輪功組織后，如果你想退出，那么后果是不堪設(shè)想的。先看看李洪志的一些說(shuō)法。
李洪志說(shuō)：“只要一動(dòng)念，我的法身就知道?！保ā对谙つ嶂v法》）“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能夠做……在你想之前，他都能夠知道，所以你得把你不正確的思想都放棄掉?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）“一旦你降為常人了，無(wú)人保護(hù)你，魔也會(huì)取你的性命呀……而且也會(huì)回到你身體上來(lái)。”（《精進(jìn)要旨》）
他通過(guò)各種方式反復(fù)明示暗示你，每天有“師父”“法身”的監(jiān)視，一旦你動(dòng)念反對(duì)或者退出，不僅得不到他所承諾給你的各種好處，還將有可怕的后果與報(bào)應(yīng)伴隨著。包括輕則將“業(yè)力”還給你，遭受病痛折磨，留在人間“輪回吃苦”；重則“下地獄”，生命被“淘汰”、被“銷(xiāo)毀”，“形神全滅”等等。其間有著許多更具體、更多樣、更可怕的描述。特別是在法輪功被取締后，李洪志多次強(qiáng)調(diào)，對(duì)“法輪大法”是好是不好的一念，就決定了人的存與滅，就決定了人在不久的劫難中被淘汰還是被留下。而且針對(duì)法輪功成員的退出轉(zhuǎn)化，一次又一次地發(fā)出各種警告：“你一旦走向了反面，后果是可怕的……”（《精進(jìn)要旨》）
有了這樣的鋪墊，當(dāng)法輪功習(xí)練者們一旦產(chǎn)生懷疑，甚至有想要退出放棄的想法或者做法時(shí)，這種隱性的強(qiáng)制和潛在的壓力就會(huì)不知不覺(jué)在成員內(nèi)心出現(xiàn)，并發(fā)生作用。由此而出現(xiàn)了許許多多在其他人看來(lái)荒唐可笑，卻又絕對(duì)真實(shí)的故事。比如，很多人對(duì)于直呼和書(shū)寫(xiě)李洪志的名字，內(nèi)心都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、充滿(mǎn)障礙的，特別在走出法輪功的初期和將出未出的階段更是如此；一旦身體有些不舒服，就會(huì)立刻想到，是不是惡報(bào)來(lái)了？是不是我不該退出？一旦走路絆了一下，被什么東西碰撞了一下……也立刻會(huì)想，是不是“師父”在點(diǎn)化我。凡是遇到不順心的事，都會(huì)與報(bào)應(yīng)聯(lián)系起來(lái)。由此而產(chǎn)生焦慮、擔(dān)憂(yōu)和恐懼，有些人在這樣的心理壓力折磨下，或者由于其他因素，又回到了法輪功中。退出恐懼的普遍存在，證實(shí)法輪功一類(lèi)團(tuán)體精神強(qiáng)制的存在。
這種以恐怖后果作威脅來(lái)進(jìn)行精神控制的方式，貫穿于整個(gè)“法輪大法”。對(duì)于相信李洪志的法輪功習(xí)練者來(lái)說(shuō)，這事實(shí)上構(gòu)成一種強(qiáng)大的隱形壓力。雖然平時(shí)從表面上看，這種壓力并不顯現(xiàn)，因?yàn)槔畛兄Z只要修煉他的法輪大法，只要不退出不放棄法輪功，就不會(huì)有這些后果，更會(huì)有“圓滿(mǎn)”帶來(lái)的永生永久的幸福。
綜上，我們可以看到大多數(shù)的精神控制都是在被影響者自以為自愿相信、自由選擇的情況下發(fā)生和發(fā)展的。在這種隱性的強(qiáng)制中，控制者隱藏了意圖和外在的強(qiáng)制方式，初期容易使人接受，而不會(huì)將施加影響者視為敵對(duì)者或者對(duì)立的一方。而一旦上了“賊船”，要下來(lái)就非常困難。然而，這種精神控制在表面上卻是顯得沒(méi)有強(qiáng)制性的——要退就退吧，但是后果自負(fù)！可以看出，大多數(shù)的思想控制不采用顯性的強(qiáng)制，這樣可以讓“教主們”顯得更加無(wú)辜，也顯得理直氣壯。
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