李洪志的歪理邪說明眼人一看就十分荒謬，在事實(shí)面前一戳就穿。如：李洪志對弟子們許下的“法身保護(hù)”、“白日飛升”、“圓滿”、“上層次”等諾言，一個(gè)也未兌現(xiàn)；他惡毒詛咒人類社會的“人類即將大淘汰”、“香港不能回歸”，“奧運(yùn)會舉辦不了”，如此等等，在事實(shí)面前均已灰飛煙滅?？蓵r(shí)至今日，許多法輪功信徒對法輪功以及李洪志的言論還十分癡迷，還在苦苦地等待2012年法輪功所謂的“二十年圓滿年”的到來，夢想進(jìn)入李洪志在《新三才》中描繪的“新天、新地、新人”時(shí)代。然而，為什么法輪功信徒仍然如此癡迷于法輪功及李洪志言論，出現(xiàn)精神上的執(zhí)著乃至偏執(zhí)呢？從心理分析的角度看，主要是法輪功練習(xí)者的自身假性身體“受益”以及他們強(qiáng)烈的“功效反應(yīng)”造成的結(jié)果。
一、自身假性身體“受益”
?。ㄒ唬┓ㄝ喒毩?xí)者遭到李洪志及其法輪功的心理騙術(shù)和精神控制。
法輪功是集古今中外各種邪教的異端妖術(shù)于一體的大雜燴，李洪志在泡制法輪功歪理邪說的過程中，剽竊了大量的歷史文化遺產(chǎn)，如氣功、佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)等和一些科學(xué)的概念，摻雜進(jìn)了許多偽科學(xué)、偽氣功、偽宗教，五味雜陳，加上明慧網(wǎng)宣傳法輪功修煉者的荒誕“神跡”，籍此給修煉者施行心理騙術(shù)和精神控制，使信徒在練習(xí)法輪功的過程中產(chǎn)生似乎獲得過不同程度的“身心受益”的親身體驗(yàn)，或者感覺到一些他們深信是法輪功的“魔力”所致的軀體感知現(xiàn)象。甚至連已經(jīng)轉(zhuǎn)化的法輪功人員也談到存在同樣的客觀體驗(yàn)：自己身體比以前好了，生病也少了。這種因久練法輪功導(dǎo)致的心理變異、身理變異、感知功能障礙，形成心理行為依賴，產(chǎn)生了一些假性“受益”或出現(xiàn)一些常人不會出現(xiàn)的軀體感知現(xiàn)象：“功效反應(yīng)”、“幻覺體驗(yàn)”、“聲刺現(xiàn)象”，由此，練功者便變成法輪功的癡迷者，僅僅以這種膚淺的認(rèn)識作為評判法輪功的唯一依據(jù)，臆斷法輪功是“好功法”。
法輪功練習(xí)者練功之目的、動機(jī)多種多樣，如功利型——為了某種功利目的練功，如：為了改善人際關(guān)系或?yàn)榱瞬〗∩?；成佛成仙型——平時(shí)相信鬼神，接觸法輪功后，便把李洪志當(dāng)成主佛，期盼自己也相信能圓滿；信仰型——對社會極度不滿，希望地球毀滅，人類淘汰；愚忠型——總認(rèn)為自己命不好，人生的道路曲折、坎坷，自認(rèn)為在修煉中找到了答案；而許多練習(xí)者則屬于多類兼具型。不管哪種類型，都存有自己的自私和貪婪之心。李洪志正是利用這種不健康的心理行使騙術(shù)。
法輪功雖然有著不可告人的政治目的，但它公開推出的并不是它的政治綱領(lǐng)，而是有一套迷人招牌和善良幌子，它是從“祛病、健身、修性”的需要入手，精心策劃、包裝、炮制一套歪理邪說來欺騙、麻醉、控制練習(xí)者。
?。ǘ﹤€(gè)人神話，思想麻醉，使法輪功練習(xí)者在身體練功前，思想上先練功。
國人對健康長壽的追求是有歷史淵源的。從秦始皇派八百童男童女遠(yuǎn)渡重洋尋找長生不老藥開始，健康是人人渴望、個(gè)個(gè)祈禱的美好愿望，隨著社會的進(jìn)步、生活水平的提高，健康更是一個(gè)常談常新的話題。健康的人想長壽不死，病痛的人更渴望康復(fù)生存。氣功從晉代作為養(yǎng)生健身之道開始流傳，它吸取了道家、儒家、佛家和醫(yī)學(xué)各方面的精髓，逐步形成了博大精深氣功文化，它有自己獨(dú)特的豐富多彩的養(yǎng)生之道。
上世紀(jì)八十年代末，隨著改革開放，中國大地百花齊放，百家齊鳴，但各種制度還不健全，監(jiān)察、審核機(jī)制不到位，各種偽氣功、奇異功能沉渣泛濫，巫婆、神漢、江湖游醫(yī)以各種偽氣功為幌子四處行騙。李洪志的“法論功”正是在這種土壤和氣候下，以氣功的形式出籠的，但李洪志比任何一個(gè)氣功大師更會騙人，他是騙子中的“高手”。八十年代的“香功”、“鶴翔樁”、張宏堡的“中功”都曾風(fēng)靡一時(shí)，但卻壽命不長，不久就偃旗息鼓。李洪志汲取了他們的教訓(xùn)，一登場就編造自己神化的身份，用心理騙術(shù)讓信徒對他五體投地。1993年，他出的《中國法論功》一書，在其的附錄里（《李洪志先生簡介》），就開始神話自己：他四歲就接受佛家大法第十代傳人全覺法師真?zhèn)鳎逕挕罢?、善、忍”，八歲得上乘大法，具有大神功，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能……功能達(dá)到了極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過去未來。
1994年把此書改成了《轉(zhuǎn)法輪》此書最大的改動就是增加了開篇的《論語》與結(jié)尾的“小傳”，自此，法輪功帶上了一股妖氣，李洪志開始了他的邪法兜售，他基本上拋開了氣功內(nèi)容，主要是神化自己，在此以后的許多《經(jīng)文》中，李洪志從頭到尾都在神化自己，他是世界的主佛，比如來佛、耶穌都要高出許多……練習(xí)者在被李“祛病健身”為幌子，誘騙入法輪功大門之前，就對李洪志頂禮膜拜，所謂：“信則有、誠就靈”，許多練習(xí)者在身體上沒有練法輪功前，就已經(jīng)從心理徹底相信了法輪功的“神奇功效”，思想上先練功。
?。ㄈ├每诒?yīng)，制造盲目崇拜。
李洪志抓住中國人的從眾心理，充分發(fā)揮“口碑效應(yīng)”宣傳法輪功的神奇之處。于是乎全國各地輔導(dǎo)站、練功點(diǎn)、帶功報(bào)告會比比皆是，廣場練功者人數(shù)越傳越多，聲勢越大，訛傳效果越好。李洪志要求練習(xí)者要人傳人，心傳心，規(guī)定弟子在一起共同交流學(xué)習(xí)心得、練功的體會，同時(shí)李洪志還編造許多練功出現(xiàn)奇跡的案例，如練習(xí)法輪功汽車撞不死、羅鍋?zhàn)冎钡氖吕?，使越來越多的人死心塌地相信法輪功的神奇功效，對其盲目崇拜，自愿上?dāng)受騙。
入門以后，李洪志進(jìn)一步“引誘”、“欺騙”。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》書中寫到“我把所有的學(xué)員都當(dāng)做弟子，你只要學(xué)這部法，我就管你，但是你帶著這么骯臟的身體來修煉是不行的，我要給你清理身體，把你的病根拿掉，只剩一點(diǎn)黑氣讓它望外冒，你一點(diǎn)不承受是不行的。你在練功中感覺身體哪兒不舒服了，那不是病，是在消業(yè)，如果你認(rèn)為那是病，其實(shí)你就在求那病了，它就要上你身上來，你就是真正的得病?！睂τ诎V迷法輪功的人來說，是絕對相信這位“主佛”講的這些歪理邪說的，因此在練功期間生病時(shí)，心態(tài)很平靜，不會產(chǎn)生害怕與憂郁，用自己的精神戰(zhàn)勝了疾病，這也是醫(yī)學(xué)上常用的心理暗示法的作用。
心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中也常顯示出一些不可思議的心理暗示作用。比如：在一次催眠實(shí)驗(yàn)中，醫(yī)生拿一杯水對被試者說：這是一杯水放了很多糖的水，非常甜。被試者喝了這杯水之后，抽血檢查其血糖濃度，出乎意料的是，被試者的血糖濃度竟然比實(shí)驗(yàn)前增加了許多，就好像真的喝下了一杯甜度很大的水一樣。
心理暗示竟然可以帶來難以想象的物質(zhì)變化。如：一個(gè)人走進(jìn)冷藏室，被無意地關(guān)在里面，開始他并不介意，也并未感到寒冷，后來他抬頭看到“冷凍”二字，頓時(shí)感到身體寒冷，便緊張起來，最后竟被“凍死”。其實(shí)冷凍機(jī)未開，溫度并不低，這是此人受到“冷凍”的暗示后，因恐懼而死亡。李洪志在《轉(zhuǎn)化輪》一書講述：把一個(gè)人把眼蒙上，用小刀其在手上劃一刀，再把水管打開，他把水管的滴水聲錯(cuò)當(dāng)成自己的血流聲，最后被活活嚇?biāo)?。以上事例證實(shí)了心理暗示起的作用是相當(dāng)大的。
?。ㄋ模胺ㄝ啞迸c“法身”，虛假的金蘋果誘惑。
盲驢推磨，笨牛拉車，主人運(yùn)用的是一把青草的誘惑。李洪志充分運(yùn)用這個(gè)原理，給法輪功信徒用“法輪”與“法身”作為誘惑，他吹噓法輪功的法輪具有同宇宙一樣的特性，它是宇宙的縮影，修煉者不但可以快速增長功能和動力，而且會在很短的時(shí)間修出威力無比的法輪來?！胺ㄝ啞本毘梢院?，是一種有靈的生命體存在，平時(shí)在練功者的小腹自動旋轉(zhuǎn)不停，不斷地從宇宙中采集能量，最后在練習(xí)者的身體中轉(zhuǎn)化成功，也就說，練習(xí)者沒有時(shí)間練功，而法輪在不停地練人，法輪內(nèi)旋度自己，外旋度人，可以給人治病除邪，改變一切不正常狀況。恒河沙一樣多“法身”無處不在，保護(hù)著練習(xí)者……這些虛幻的金蘋果理論，給練習(xí)者強(qiáng)烈的心理暗示。心態(tài)的平和使修煉者感到身體輕松。
李洪志在《悟》一文中告誡弟子“混世難悟之人，為錢而生，為勢而斃，為蠅頭小利而樂而憂，苦苦相斗，造業(yè)一生……此等人為下士，難度也?！毙逕捳咦哉J(rèn)為找到了“上天”的階梯，為了美好的天國世界，為了上層次，求圓滿，必須去掉執(zhí)著心，放下了人間的“名、利、情”，李洪志說“一失”可以“四得”，為了“積德”、“守德”、“消業(yè)”他們做到了打不還手，罵不還口，不再與他們所謂的常人相爭相斗，對日常生活中的個(gè)人得失看淡了，不再關(guān)心社會、生活、工作、家人，思想簡單了，精神負(fù)擔(dān)輕了。同時(shí)練功人還改掉了一些生活中壞毛病，不再抽煙、喝酒（抽煙污染身體，與清理身體相對抗，喝酒會把練出來的各種功熏跑了），因?yàn)檎业搅艘环N虛無縹緲的精神寄托，這樣在客觀上達(dá)到了一種良好的生活習(xí)慣和極平常的得失心理，這對人的健康是十分有益的。特別是對那些練功前抽煙、喝酒，或者總認(rèn)為是老天對我不公，成天怨天尤人、氣憤不平的人，只要做到了這些，就能帶來身體的良好的變化。
?。ㄎ澹┚毠φ叱种院愕腻憻捤玫降目陀^效果，主觀上被練功者誤認(rèn)為是法輪功帶來的受益，誤入歧途的心理暗示效應(yīng)，使得練習(xí)者對法輪功愈加癡迷與偏執(zhí)。
堅(jiān)持不懈怠和有規(guī)律的運(yùn)動，是身體健康的原因之一，運(yùn)動是最好的健身方式。但修煉法輪功者達(dá)到的“身體受益”效果似乎比其它運(yùn)動更佳，這本來要?dú)w于練習(xí)者的堅(jiān)持和有規(guī)律。受李洪志邪說的鼓吹，修煉法輪功的人必須按李洪志的教誨，天天“學(xué)法”、“練功”。有了李洪志的“許諾”，練習(xí)者就有了“取之不竭，用之不盡”的動力。因此，主觀的能動性驅(qū)使他們每天起得很早，練功時(shí)間在2個(gè)小時(shí)左右，而且持之以恒，風(fēng)雨無阻的堅(jiān)持，可以想象，即使不練法輪功，以這種毅力和狀態(tài)參加其它任何方式的鍛煉，如跑步、太極拳等都能起到相同的結(jié)果，都會得到健康的身體。
再看，法輪功分為“功”與“法”。它的“法”是邪法。客觀說它的功對健身卻有較好的健身奇效。法輪功盜用了佛教的“禪密功”，道家的“九宮八卦功”，融合了泰國的舞蹈動作、武警部隊(duì)的訓(xùn)練技能于一體。而其它的功法都是動就是功、樁就是樁、打坐就是打坐。法輪功五套功法的動作是動靜結(jié)合，三者合一，十分簡單，適合不同層次的練習(xí)者操作、練習(xí)。如果長期堅(jiān)持只練習(xí)其功，客觀上對身體的作用比單用一種動作確實(shí)要強(qiáng)多了。
既然法輪功的功法動作主要是佛教的“禪密功”、道家的“九宮八卦”功，它屬于氣功的修煉范疇。中國氣功對人的生理功能和心理功能具有多層次的調(diào)節(jié)作用。臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐表明：它既可以調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，又可以調(diào)節(jié)人的呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)，它可以把高血壓調(diào)節(jié)到正常水平，又可以把低血壓調(diào)節(jié)到正常水平。既可以調(diào)節(jié)便秘，也可以調(diào)節(jié)腹瀉。同時(shí)氣功還有防病健身，提高人體免疫力，增強(qiáng)人的身體素質(zhì)的作用。這也是許多法輪功練習(xí)者普遍感到身體好轉(zhuǎn)的重要原因。
為此，必須讓法輪功練習(xí)者明白的是，氣功鍛煉有別于其它鍛煉方法最大的特點(diǎn)就是心理暗示作用。醫(yī)學(xué)研究告訴我們，有的人體常見的疾病，其原因并不在于生理失調(diào)，如頭痛、腰痛、胃潰瘍、高血壓、皮疹、神經(jīng)官能癥等，而是在于心理失調(diào)。越來越多的事實(shí)證明，在治療一些不治之癥時(shí)，幫助患者打消生病的念頭是消除體內(nèi)的病源的有效手段。也就是被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)反復(fù)證明了的心理影響生理的情況。如著名的“馬血清效應(yīng)”：美國的一個(gè)大學(xué)教授得了肺癌，被診斷為晚期，他的主治醫(yī)生告訴說，馬血清可以治療肺癌晚期，給他注射了馬血清，無獨(dú)有偶，他在散步時(shí)，無意聽見廣播里說，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)界發(fā)明了一種新藥，馬血清可以治療肺癌，結(jié)果教授信心百倍，配合治療，肺癌奇跡般康復(fù)了。可有一天，教授在一張報(bào)紙上看到，馬血清治療肺癌是騙人的惡搞，教授十分痛苦，當(dāng)天晚上就吐血，不久肺病復(fù)發(fā)而死。法輪功練習(xí)者在選擇練習(xí)法輪功時(shí)，已被李洪志徹底“洗腦”和精神控制，他們盲崇，產(chǎn)生了“練習(xí)法輪功對身體有好處”這樣一種良性心理的心理暗示。這種良性的心理刺激勢必對生理產(chǎn)生良好的效果，從而法輪功練習(xí)者生理上的各種不適感覺有所好轉(zhuǎn)，個(gè)別特例甚至?xí)?br>
總之，法輪功練習(xí)者的“身體受益”并不是李洪志這個(gè)“主佛”的功勞，而是練功個(gè)人有規(guī)律的鍛煉和心理暗示法的結(jié)果。同時(shí)大量事實(shí)也證實(shí)了許多練功者因?yàn)橄嘈欧ㄝ喒Φ牟怀运帲淮蜥?，不就醫(yī)導(dǎo)致貽誤病情造成了死亡的悲劇。所以，練法輪功并不能像李洪志所說的那樣，可以清理身體，可以包治百病。練習(xí)者主觀感受身體好了，只是一種自欺欺人的假性身體“受益”。
二、所謂的“功效反應(yīng)”
功效反應(yīng)，其原因是法輪功主要是佛教的“禪密功”，道家的“九宮八卦功”，它們都屬于氣功的修煉范疇。氣功在練習(xí)過程中，必須要求達(dá)到“調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息”三調(diào)合一的境地。在此過程中，會出現(xiàn)一些幻覺，正統(tǒng)的氣功修煉，對這些現(xiàn)象是順其自然，不追求。可李洪志卻人為制造氣功偏差，利用氣功練習(xí)過程中出現(xiàn)的一些身心反映現(xiàn)象誘導(dǎo)妄想和幻覺，如《轉(zhuǎn)法輪》一書里，每一個(gè)字后面都是金光閃閃的佛，都是李洪志的法身，天上旋轉(zhuǎn)的都是金光閃閃的法輪，還有他描繪的金燦燦的法輪世界……練習(xí)者在他的控制下，只能不二法門，被徹底洗腦，長期聽他的錄音，看他的書，與世人隔絕，在長期的練功過程中，處于靜止?fàn)顟B(tài)，自然會出現(xiàn)一些幻覺、幻聽、幻視，嚴(yán)重的會出現(xiàn)走火入魔。
這里所出現(xiàn)的“功效反應(yīng)”，實(shí)際上是法輪功制造的新的精神障礙與心理障礙。研究表明，由于使用強(qiáng)力的“精神控制術(shù)”和“心理刺激”，是某種精神病理和疾患形成和流行的根本原因。心理學(xué)家把這類精神疾患稱之為“信息障礙癥候群”，并發(fā)現(xiàn)在患上這種疾患后，會有20多種精神、情緒、身體方面的癥狀表現(xiàn)。如失魂落魄，空虛，不安全感‘噩夢、睡眠障礙’妄想，幻覺，等等。法輪功所制造的精神疾患和心理障礙問題更為嚴(yán)重，傅怡彬殺母弒父害妻、關(guān)淑云殺女消魔……迫害不是外部而是內(nèi)部自身的摧殘。
這里應(yīng)特別注意的是，法輪功制造的精神障礙其嚴(yán)重后果，并不僅僅是心理上的、情緒上的或行為上的變異，而是生理上的即腦神經(jīng)的異常或病變。即會出現(xiàn)一種如同酒精、可卡因、大麻等毒品的類似現(xiàn)象（精神毒品）。這種中毒現(xiàn)象分為四個(gè)階段：
第一階段：起初加入法輪功時(shí)，在一種特殊語言和心理的暗示下，對身心會產(chǎn)生新的刺激和變換。大腦神經(jīng)中樞會出現(xiàn)如同酒精或麻醉劑作用后的“愉悅感”、“飄飄欲仙”的感覺，這就是法輪功練習(xí)者鼓吹的“身體受益型”狀態(tài)。
第二階段：練習(xí)者慢慢開始追求這種“感覺和狀態(tài)”，慢慢地加大練功時(shí)間。過剩地練功活動，大腦神經(jīng)應(yīng)激系統(tǒng)會向身心釋放大量的腎上腺皮質(zhì)激素以及氫化可的松物質(zhì)，使人體的生化轉(zhuǎn)達(dá)物質(zhì)形成變異，而腦神經(jīng)中樞的傳達(dá)物質(zhì)“感受器”，在人體分泌各種激素值異常之前進(jìn)行調(diào)節(jié)，力圖抑制異常狀況的發(fā)生。
第三階段：腦中樞神經(jīng)的“感受器”失靈，練功者常常覺得有限的練功時(shí)間，使自身的精力、情緒和身心活動狀況已達(dá)不到原有的興奮狀態(tài)，而且一旦停止練功又會出現(xiàn)身心不適，如消化系統(tǒng)、心率、呼吸、腦波的異常，如同吸毒、酒精上癮。而這時(shí)，李洪志的歪理邪說就會控制練習(xí)者如：“業(yè)力”回升、“形神全滅”，這時(shí)他們只有把全部身心投入練功活動。
第四階段：為了追求“愉悅感”，提高刺激的興奮度，于是加大“劑量”（練功時(shí)間和頻率），形成修煉活動中的過?；驈?qiáng)迫性傾向，實(shí)際上是加速破壞自我身心平衡功能，導(dǎo)致人體免疫系統(tǒng)的損傷，俗話也叫“走火入魔”，這時(shí)各種病理癥狀就開始出現(xiàn)，極易出現(xiàn)一些聲刺、幻覺、妄想和意識恍惚的狀況。法輪功把這稱之為“開天目”、“上層次”功效反應(yīng)等，醫(yī)學(xué)上把這種狀況視為精神病理形成的信號或征兆，這種狀況表明“法輪功”引起的“中毒”的病理機(jī)制已完成，他們不再具備正常人的思維、感覺和認(rèn)知。
以上分析，足以說明法輪功所宣稱身體好了，實(shí)際上是一種假性的身體“受益”，練功者身上的出現(xiàn)的奇異現(xiàn)象或功效反應(yīng)，是他們身體與精神中毒的表現(xiàn)。法輪功不僅僅對人造成嚴(yán)重的身體傷害，更對人的精神有巨大摧殘。他們把所謂的身體“受益”和“功效反應(yīng)”作為最后的精神寄托，癡迷李洪志是“主佛”，是帶他們“圓滿”的救世主，必將落得悲慘的下場。
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