在拓?fù)鋵W(xué)中有一個(gè)奇妙的現(xiàn)象，叫做麥比烏斯環(huán)，這是一種單側(cè)、不可定向的曲面，因A.F.麥比烏斯發(fā)現(xiàn)而得名。它的制作非常簡(jiǎn)單：將一個(gè)長(zhǎng)方形紙條ABCD的一端AB固定，另一端DC扭轉(zhuǎn)180度后，把AB和CD粘合在一起，得到的曲面就是麥比烏斯環(huán)，也稱(chēng)麥比烏斯帶。
這個(gè)圓環(huán)有一個(gè)奇妙的特性，那就是它永遠(yuǎn)只有一面。假如一只螞蟻從環(huán)上的某一點(diǎn)出發(fā)一直向前爬，最終它會(huì)發(fā)現(xiàn)一圈之后居然回到了原點(diǎn)。換句話說(shuō)，南轅北轍在這里完全可以實(shí)現(xiàn)：明明是向南，最后卻到了北方。
這不禁讓我想起了法輪功所宣揚(yáng)的“向內(nèi)找”。
法輪功之所以在初期吸引了那么多群眾進(jìn)入其中，除了祛病健身這個(gè)旗號(hào)外，很重要的一個(gè)因素就是“向內(nèi)找”——因?yàn)檫@符合中國(guó)人的一般思維。例如，儒家提倡自我反省，《論語(yǔ)》里曾子說(shuō)“吾日三省吾身”；《孟子·離婁上》中也有 “行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之”的說(shuō)法。禪宗也提倡“明心見(jiàn)性、不假外求”。因此，這種所謂遇事“向內(nèi)找”的說(shuō)法，一點(diǎn)也不新鮮。
但是，恰恰就是這個(gè)看似符合一般人思維的“向內(nèi)找”，經(jīng)過(guò)李洪志的一系列操縱和扭曲，使許多法輪功練習(xí)者陷入了一個(gè)思維的怪圈：自己是“向內(nèi)找”→堅(jiān)信自己不會(huì)錯(cuò)→認(rèn)為自己行為是正確的→錯(cuò)在國(guó)家和政府?？纯矗@個(gè)思維的陷阱，與“麥比烏斯環(huán)”何其相似！本來(lái)是要找自己的問(wèn)題，結(jié)果卻找到了別人的身上——這不正是南轅北轍嗎？許多法輪功練習(xí)者由于陷入了這樣的思維陷阱之中，以致根本看不到李洪志的險(xiǎn)惡用心，更看不到自身行為的社會(huì)危害性，成為了法輪功邪教組織的幫兇而不自知——恰如俗話說(shuō)的：被人賣(mài)了還在幫人數(shù)錢(qián)。
那么李洪志是怎樣設(shè)計(jì)出這個(gè)思維上的“麥比烏斯環(huán)”，將法輪功練習(xí)者套進(jìn)了怪圈之中的呢？經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他的手法也并不高明，實(shí)際上是通過(guò)三個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)的：
第一步，欺騙。就是制造練功者要“向內(nèi)找”的表象，用這個(gè)符合一般人思維習(xí)慣的口號(hào)誘使練習(xí)者接受。在《法輪功》中，李洪志就開(kāi)始宣稱(chēng)：“煉功是向內(nèi)找，自己多修煉自己，從自己身上找原因。自己哪方面做的不足，自己得爭(zhēng)取提高，向內(nèi)使勁。”《精進(jìn)要旨》中，李洪志又將“向內(nèi)找”稱(chēng)為“是大法弟子與常人的根本區(qū)別”，并且將能否向內(nèi)找與“德”、“長(zhǎng)功”等直接聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)在各種場(chǎng)合的反復(fù)灌輸，以及集體“學(xué)法”、練功等手段，“向內(nèi)找”也逐漸被法輪功練習(xí)者奉為圭臬，并以此標(biāo)榜自己在道德上高人一等。如此一來(lái)，弟子們就上了賊船而不知。
第二步，強(qiáng)化。就是以“圓滿”為誘餌強(qiáng)化練習(xí)者對(duì)李洪志的崇拜，使他們形成一種“圓滿”價(jià)值觀?！皥A滿”是所有法輪功練習(xí)者最大的夢(mèng)想和追求。李洪志在各種場(chǎng)合、所有的“經(jīng)文”中都在鼓吹“圓滿”論，使練習(xí)者唯“圓滿”是從，進(jìn)而發(fā)展到：凡是對(duì)自己“圓滿”有利的，就是好的，凡是對(duì)自己“圓滿”不利的，都是壞的。在這種價(jià)值觀的支配之下，所有的是非黑白都以能否使自己“圓滿”為標(biāo)準(zhǔn)，而國(guó)家的法律、親情、社會(huì)秩序、乃至個(gè)人的生死、國(guó)家民族的利益等等，都不再重要?？墒?，按照李洪志的說(shuō)法，能否“圓滿”，又完全掌握在他這個(gè)“師父”手中——也就是說(shuō)，只有聽(tīng)“師父”的話才能“圓滿”。因此，李洪志的話就成了他們思考和行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣，李洪志就完成了他的第二步，使“大法弟子”沿著他所設(shè)定的方向一直走下去，而不至于在中途轉(zhuǎn)向或者偏離軌道——就如同讓螞蟻始終沿著紙圈走而不逃跑一樣。
第三步，翻轉(zhuǎn)。就是以“講真相”為名“扭轉(zhuǎn)”練功者的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)由“內(nèi)”到“外”的徹底轉(zhuǎn)向。在李洪志鼓動(dòng)練功者走出來(lái)的初期，有一些練習(xí)者也有過(guò)懷疑：不是說(shuō)“向內(nèi)找”嗎？怎么出現(xiàn)矛盾要出去鬧事？但李洪志很快就以“講真相”為名，把練功者的認(rèn)知扭曲過(guò)來(lái)，不敢、也不愿有懷疑。例如，2000年10月21日《美國(guó)西部法會(huì)講法》中，李洪志聲稱(chēng)：“我們?cè)谙蚴篱g講清真相并不是在搞什么政治斗爭(zhēng)、針對(duì)某些事情在做什么。我告訴你們，這是你們的慈悲，是你們真正的在度未來(lái)的人！如果那個(gè)人的思想不扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，大家想一想，那就完了。作為一個(gè)學(xué)員，作為一個(gè)修煉的人，我想從慈悲這個(gè)角度出發(fā)也應(yīng)該做這樣的事情。把真相講給人，告訴他，也是在挽救人?！崩詈橹驹谶@一刻終于暴露出了他的本來(lái)面目：就是要“扭轉(zhuǎn)”弟子的思想，如同麥比烏斯環(huán)的翻轉(zhuǎn)一樣！這樣，練功者為了“圓滿”，就只能跟著“師父”一條道走到黑，不會(huì)再意識(shí)到出來(lái)鬧事和“向內(nèi)找”之間的矛盾。
至此，李洪志的陰謀終于完成：法輪功練習(xí)者明明覺(jué)得自己是在“向內(nèi)找”，口口聲聲也說(shuō)著“向內(nèi)找”，可是在行為上，卻轉(zhuǎn)變成了徹頭徹尾的“向外找”——在“講真相”的口號(hào)下，不斷破壞社會(huì)秩序、危害國(guó)家安全，更干出了無(wú)數(shù)數(shù)典忘祖、出賣(mài)祖國(guó)的勾當(dāng)?？蓱z這些“大法弟子”，就這樣在不知不覺(jué)中成為了被李洪志控制的棋子、如同在“麥比烏斯環(huán)”上爬行的螞蟻，永遠(yuǎn)看不到方向，永遠(yuǎn)走不到盡頭……
時(shí)間終將證明一切。但愿這些爬行在李洪志設(shè)計(jì)的“麥比烏斯環(huán)”上的“弟子”們，能夠早日醒悟，沖破精神的桎梏，找回真正的自我。
【責(zé)任編輯：舍得】