李洪志一向善于拉大旗做虎皮，狐假虎威，在其發(fā)表的經(jīng)文和講法中充斥著“佛言佛語(yǔ)”，然而佛教界視之為“魔道”或“附佛外道”。[①]以“正法”為例，佛教早已有之，然李洪志竊取后加以篡改，涵意發(fā)生根本改變。為正視聽(tīng)，本文對(duì)“正法”略加考辯，正本清源。
佛教中關(guān)于“正法”有兩種不同涵意，第一種涵意指佛教的純正教法，即“正法眼藏”中的“正法”?！罢ㄑ鄄亍币嗝扒鍍舴ㄑ邸?、“微妙正法”，指釋迦牟尼所傳之“涅槃妙心”，亦即“以心傳心”之“心”，泛指佛教之“正法”。[②]“世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心……付囑摩訶迦葉’?！盵③]“后告弟子摩訶迦葉，吾以清凈法眼、涅槃妙心……微妙正法，將付于汝?！盵④]這其中的“眼”指心地明澈見(jiàn)到“正法”；“藏”指佛法涵蓋萬(wàn)法。[⑤]第二種涵意指“正法時(shí)期”。佛教認(rèn)為釋迦牟尼逝后佛法日漸衰微，分為“正、象、末三法時(shí)期”。[⑥]“佛滅度后，法有三時(shí)，謂正、象、末。具教、行、證三，名為正法；但有教、行，名為象法；有教無(wú)馀，名為末法?！盵⑦]也就是說(shuō)“正法”涵攝“教、行、證”三方面，而“象法”有“教、行”而無(wú)“證”，“末法”有“教”無(wú)馀。這其中的“教”指教說(shuō)，“行”指修行，“證”指“證悟”。
李洪志關(guān)于“正法”也有三種不同涵意，第一種涵意指“法輪佛法”，他說(shuō)：“（法輪）佛法是最精深的，他是世界上一切學(xué)說(shuō)中最玄奧、超常的科學(xué)……要完全揭開(kāi)宇宙、時(shí)空、人體之謎唯有（法輪）佛法……（法輪）佛法可以為人類(lèi)洞徹?zé)o量無(wú)際的世界。千古以來(lái)能夠把人類(lèi)、物質(zhì)存在的各個(gè)空間、生命及整個(gè)宇宙圓滿說(shuō)清的唯有（法輪）佛法”。[⑧]第二種涵意指“正法時(shí)期”，李洪志說(shuō)：“為師十年傳大法……法正人間在即?！盵⑨]后來(lái)他又將“十年正法”時(shí)間往后推，強(qiáng)調(diào)“正法時(shí)期……事最后還沒(méi)有做完，”[⑩]要求“正法時(shí)期大法弟子”承擔(dān)更大的“救度眾生”的責(zé)任，而不是僅僅考慮自身的“圓滿”。 [11]李洪志將“正法時(shí)期”作為“法正人間”的前提，聲稱只有通過(guò)“正法時(shí)期”才能迎來(lái)“法正人間”。[12]第三種涵意指“證實(shí)大法”，也就是為“正法”而采取的各種行動(dòng)，主要是做好“三件事”，即“學(xué)法精進(jìn)”、“正念正行”，“講清真相”。[13]李洪志說(shuō)：“目前大法弟子正處在正法時(shí)期，舊勢(shì)力的表現(xiàn)構(gòu)成了對(duì)大法弟子最根本最嚴(yán)厲的考驗(yàn)，行與不行，是對(duì)大法與每個(gè)大法弟子能否對(duì)自己負(fù)責(zé)的實(shí)踐，能不能在破除邪惡中走出來(lái)證實(shí)大法成了生與死的見(jiàn)證，成了能否圓滿正法弟子的驗(yàn)證，也成了人與神的區(qū)別?！盵14]他將“學(xué)法”視為“正念”的基礎(chǔ)和前提，將“發(fā)正念”、“講真相”作為“反抗迫害”、“清除邪惡”的手段。所謂“發(fā)正念”其實(shí)就是用咒語(yǔ)詛咒他人，是古代巫術(shù)的現(xiàn)代翻版。所謂“講真相”，就是從事反華反共宣傳煽動(dòng)活動(dòng)，屬違法犯罪性質(zhì)。筆者已專(zhuān)文分析，此不贅述。[15]
從以上對(duì)佛教關(guān)于“正法”涵意分析和對(duì)李洪志關(guān)于“正法”涵意的分析，不難看出兩者間的三點(diǎn)根本區(qū)別：
區(qū)別一，佛教“正法”是指釋迦牟尼所傳“純正教法”，而李洪志“正法”則指其所炮制的“法輪大法”或“法輪佛法”，從“正法”的內(nèi)容上看，兩者風(fēng)馬牛不相及。
區(qū)別二，佛教“正法”屬“三法時(shí)”之“正法”，含“教、行、證”三項(xiàng)內(nèi)容，與“象法”、“末法”相區(qū)分；李洪志“正法”則指與“法正人間”相對(duì)應(yīng)的“正法時(shí)期”，是所謂遭受“邪惡勢(shì)力”的“迫害”時(shí)期。[16]從區(qū)分的時(shí)期來(lái)看，顯然兩者也不是一會(huì)事。
區(qū)別三，佛教作為“三法時(shí)”之“正法”所含“證悟”指對(duì)佛教教說(shuō)的踐履驗(yàn)行與洞徹了悟，這些行為受到法律保護(hù)；李洪志要求之“證實(shí)大法”所要做的主要是“三件事”，更具體說(shuō)來(lái)，主要有所謂“反抗迫害”、“講清真相”、“正念正行”、“救度眾生”等幾件事，[17]這些事是法律明確禁止的，因此這些行為屬違法犯罪，要承擔(dān)法律責(zé)任。從“證法”的內(nèi)容來(lái)看，兩者南轅北輒，根本不同。
總之，佛教“正法”與李洪志所說(shuō)“正法”名同實(shí)異，根本不是一回事。佛教“正法”歷史悠遠(yuǎn)，而李洪志不過(guò)竊取佛教“正法”概念并加以篡改而已。李洪志所謂“正法”不過(guò)為其法輪功邪教違法犯罪制造借口，提供掩護(hù)而已。眾生須提高警惕，注意分辨，以免上當(dāng)。
附注：
[①]《法輪功與邪教》
[②]《宗教詞典》
[③]《釋氏稽古略》卷一
[④]《景德傳燈錄》卷二
[⑤]《鏡花水月》
[⑥]《宗教詞典》
[⑦]《大乘法苑義林章》卷六
[⑧]《論語(yǔ)》
[⑨]《大法之?！?br> [⑩]《紐約國(guó)際法會(huì)講法》
[11]《致烏克蘭法會(huì)》
[12]《亞特蘭大法會(huì)講法》
[13]《北美巡回講法》
[14]《路》
[15]參拙作《是講真相，還是講假象》、《發(fā)正念是古代巫術(shù)的現(xiàn)代翻版》
[16]《美中法會(huì)講法》
[17]《剖析李洪志“新經(jīng)文”》
【責(zé)任編輯：舍得】