一、何為“責(zé)任感”？
?。ㄒ唬┴?zé)任感概念。百度百科解釋：責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。
?。ǘ┴?zé)任感主要分類。（1）生命責(zé)任感，即珍愛生命；（2）家庭責(zé)任感，即關(guān)愛家庭；（3）事業(yè)責(zé)任感，即強(qiáng)烈的事業(yè)心；（4）社會責(zé)任感，即主人翁意識、社會參與的愿望；（5）歷史責(zé)任感，如憂患意識。
?。ㄈ╆P(guān)于責(zé)任感的幾個觀點(diǎn)。（1）責(zé)任與責(zé)任感不同：責(zé)任是一種行為和擔(dān)當(dāng)，即負(fù)責(zé)；而責(zé)任感是一種心理活動。但責(zé)任感能影響行為，要做個負(fù)責(zé)任的人，前提是需要有責(zé)任感；（2）一個人縱使沒有足夠能力擔(dān)負(fù)責(zé)任，也不能沒有責(zé)任感，有責(zé)任感的人，起碼自己能夠做到不為家庭、他人、社會和國家添亂。（3）責(zé)任感既是一種約束，即對違背法律、道德和社會公序良俗行為的約束，也是一種積極向上的動力。（4）有責(zé)任感的人，善待自己和他人生命，珍惜家庭，熱心社會事務(wù)。往大處說，有責(zé)任感的人，以祖國為榮，有為祖國做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。（5）責(zé)任感源自正確觀念，但觀念能受到權(quán)威人物、偶像人物言論的影響而改變，也會因?yàn)槭軓谋娦睦碛绊懚淖?。人的觀念改變，其對待事物的態(tài)度也將隨之改變，態(tài)度則直接影響行為。這就是責(zé)任感喪失的原理。
二、法輪功癡迷者責(zé)任感喪失現(xiàn)象
正常人，或多或少，或強(qiáng)烈不強(qiáng)烈，都會有責(zé)任感的。法輪功癡迷者自從修煉法輪功后，受到歪理邪說的洗腦，本有的責(zé)任感卻逐漸淪喪。其責(zé)任感喪失現(xiàn)象主要有——
生命意識變得淡漠。一個有責(zé)任感的人，最基本的表現(xiàn)是對自己和他人生命的尊重、愛護(hù)。對生命的珍愛是履行其他責(zé)任的前提和基礎(chǔ)。然而，法輪功癡迷者因修煉法輪功，生命意識變得淡漠，基本喪失了應(yīng)有的生命責(zé)任感。比如，他們修煉法輪功，拒醫(yī)拒藥，虐待自己的身體。這部分癡迷者占多數(shù)，較為普遍。北京齒輪廠退休職工王者興，患病發(fā)燒后，為“消業(yè)”，堅(jiān)持練功不就醫(yī)，兒女們強(qiáng)行將他送醫(yī)院，他卻拔掉針頭，拒絕治療，終因病情惡化去世。遼寧鞍山火車站職工肖和梅，患有類風(fēng)濕病，練法輪功后不再吃藥、打針，曾三次全身浮腫，想到醫(yī)院去檢查，都被擔(dān)任法輪功鞍山輔導(dǎo)站副站長的丈夫制止，也病故了。又如，法輪功癡迷者替人“驅(qū)魔”治病，草菅人命?！膀?qū)魔”事件雖是個案，但也呈多發(fā)性。河北省承德市人李亭，1999年3月20日，手持一尺多長的尖刀，殘忍地將親生父母當(dāng)魔殺害。遼河油田供水公司職工、法輪功癡迷者佟巖，于1999年12月16日晚為“除魔”將年僅6歲的女兒徐澈殺死在床上。再如，法輪功癡迷者為了“圓滿”，自殺、自焚，藐視生命。2001年1月23日，正值中國農(nóng)歷除夕，王進(jìn)東等7名法輪功癡迷者制造了震驚中外的“1·23”天安門廣場自焚慘劇，最終造成了兩死三重傷的嚴(yán)重后果。
法律意識變得淡薄。法律意識是人在社會實(shí)踐和生活中用來約束自己的某些行為，使自己行為不至超出法律允許的范疇的一種自律意識。有法律意識的人，在做任何事之前，都會三思而行，想想是否觸犯法律。法輪功癡迷者卻不然，他們修煉法輪功后，法律意識變得淡薄，做任何事情不計(jì)后果。如，他們行兇殺人毫不忍心。一個名叫傅怡彬的人，癡迷者法輪功后，親手殺害了深愛著他的父親和妻子，將養(yǎng)育他成人的母親用刀砍成重傷，其手段之殘忍，令人發(fā)指。湖南郴州的王學(xué)中因修煉法輪功，最終導(dǎo)致用菜刀將他父親活活砍死在家。又如，他們非法聚集，動輒成千上萬，目無法紀(jì)。法輪功取締前，他們大規(guī)模聚集滋事，圍攻中南海和新聞單位等事件，大小圍攻事件不斷發(fā)生。法輪功取締后，許多法輪功癡迷者又走上了“講真相”的違法犯罪道路，給自己的祖國潑污水，敗壞祖國榮譽(yù)，法律意識喪失殆盡。
家庭意識變得淡化。家庭是歸宿，是避風(fēng)港，這里孕育者無與倫比的親情感。有家庭責(zé)任感的人，就會為家庭的生存、和諧和發(fā)展努力做出奉獻(xiàn)。一些法輪功癡迷者因修煉法輪功，家庭責(zé)任感逐漸淡化，表現(xiàn)在：一是沉迷修煉，對家庭事務(wù)漠不關(guān)心。把大量時間用在通讀、反復(fù)讀李洪志的“經(jīng)文”和參加“集體學(xué)法”活動上，而不顧家庭瑣事，不分擔(dān)家庭責(zé)任。二是長期背井離鄉(xiāng)外出“講真相”、“弘法”，拋棄家庭，遺棄親人，也放棄家庭賴以生存的生計(jì)。三是與異性同修“雙修”，破壞夫妻感情。四是為資助法輪功敗光家庭財(cái)產(chǎn)。遼寧省岫巖縣法輪功癡迷者石曉巖，原本有個盈實(shí)的家庭，石曉巖和丈夫開了一家小糧店，一天能賺好幾百塊錢。一次，在沈陽的“法會”上，“真?zhèn)鞯茏印闭f，需要活動經(jīng)費(fèi)、交通工具和復(fù)印設(shè)備，但資金緊張，讓大法弟子捐錢。石曉巖聽后立即回到家里，拿出了12萬元，丈夫趙文江氣得與石曉巖離了婚。他們的小糧店也因資金不足倒閉了。
社會參與漸漸淡出。“兩耳不聞窗外事，一心只修法輪功”是法輪功癡迷人員的真實(shí)寫照。法輪功癡迷者不主動、不積極參與社會事務(wù)；對外界事物不聞不問；對新聞事件不敏感，無刺激……原法輪功癡迷者谷某癡迷法輪功時，有時可以接連幾天不外出，而且在家也不看電視、讀報(bào)子，整天發(fā)呆，沉溺在自己的精神世界里，重個人感受，輕家庭和社會利益。法輪功癡迷者以自我的實(shí)現(xiàn)作為其內(nèi)心動力核心，過于注重個人精神需要的滿足，去追求“圓滿”、“佛道神”等不切實(shí)際的東西，較少考慮家庭、社會需求和公益事業(yè)，同時缺乏歷史使命感、主人翁責(zé)任感和服務(wù)社會的意識。
三、法輪功癡迷者責(zé)任感喪失根源探究
法輪功癡迷者責(zé)任感喪失不是個別現(xiàn)象，而是帶有普遍性和必然性。究其因，李洪志歪理邪說對法輪功弟子洗腦是直接原因——
傳統(tǒng)的家庭觀念被顛覆，導(dǎo)致法輪功癡迷者家庭責(zé)任感喪失。傳統(tǒng)的家庭觀念符合道德、倫理和公序良俗，它包括人們致力家庭事業(yè)繁榮、成員之間團(tuán)結(jié)和睦，家庭生活美滿幸?！?jīng)科學(xué)論證，兄弟姐妹之間有著血緣關(guān)系。血緣關(guān)系使得兄弟姐妹之間親密、團(tuán)結(jié)。然而，在李洪志嘴里，這些傳統(tǒng)的家庭觀念完全被否定。他說，家不過是個客棧，父母和兄弟姐妹不過是今生過客，人一生一世不知道有多少父母和兄弟姐妹。又說，真正的母親是生你“元神”的母親，她在另外世界等你回去，那里才是你真正的家……弟子長期單一接受了這樣一種觀念，傳統(tǒng)的家庭觀念完全被顛覆，對親人的態(tài)度必然會發(fā)生改變，導(dǎo)致對親人的行為也發(fā)生改變，變得親情感淡漠了，家庭責(zé)任感喪失了。
原有的價值取向被改變，導(dǎo)致法輪功癡迷者事業(yè)責(zé)任心喪失。人，從其記事起，就曾給自己的將來進(jìn)行過很多設(shè)想，如，當(dāng)科學(xué)家、企業(yè)家、政治家、作家、畫家等等，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)理想的人生才是有價值和意義的人生。人因?yàn)橛辛苏_的價值取向，才有了人生不竭的動力。但是，李洪志卻給法輪功弟子灌輸?shù)膮s是一些極其另類的思想：一是編造了“另一個世界”，這個世界想什么有什么，可以不勞而獲，不用像人類那樣辛苦勞動；二是設(shè)置了“執(zhí)著”這一“罪名”，要弟子放下對名和利的追求，使得弟子甘于平庸，敢于舍棄?！叭?zhí)著”的論調(diào)，就是法輪功癡迷者事業(yè)責(zé)任心喪失，導(dǎo)致事業(yè)敗落的罪魁禍?zhǔn)?。三是把所謂“講真相”活動上升到“救度世人”、“拯救人類”的“歷史責(zé)任”的高度，培育弟子的另類“歷史使命”感和神圣感。而法輪功弟子的這些另類“歷史使命”感卻是以與祖國為敵、與社會為敵、與人們?yōu)閿碁榇鷥r。這些另類思想逐漸改變了法輪功弟子原有的價值取向，認(rèn)為去完成“救度世人”、“拯救人類”更有神圣感、崇高感、偉大感。
潛在的對立情緒被調(diào)動，導(dǎo)致法輪功癡迷者社會責(zé)任感喪失。普通心理學(xué)認(rèn)為，情緒包含喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種。這七種情緒中，多達(dá)4種為不健康情緒，即怒、憂、悲、恐、驚，這其中，“怒”潛在著一種對立情緒。對立情緒和對抗情緒往往容易被別有用心的煽風(fēng)點(diǎn)火而被調(diào)動。法輪功癡迷者多為生活、工作、事業(yè)不如意者，對社會心存不滿情緒。法輪功邪教的本質(zhì)具有反社會性，它反社會必須調(diào)動有不滿情緒的人。李洪志利用弟子的不滿情緒，發(fā)布言論不斷煽動弟子與社會的對立情緒。一是把人類說成是垃圾站，使大法弟子覺得人類社會骯臟而藐視社會。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中稱：“人因?yàn)橛辛怂叫?，做了壞事，才一層一層地往下掉，最后就掉到宇宙垃圾站——地球這一層次中來了。二是極力貶低社會道德，使大法弟子覺得人類社會陰險狡詐而憎恨社會。《轉(zhuǎn)法輪》中說：“人類道德標(biāo)準(zhǔn)都扭曲了，發(fā)生變化了，……什么同性戀、性解放、吸毒亂七八糟等等都出來了?！薄叭祟惖牡赖滤疁?zhǔn)在大滑坡，世風(fēng)日下，唯利是圖，為了個人那點(diǎn)利益去傷害別人，你爭我奪，不擇手段這樣干?！比菒阂鈽淞ⅰ芭f勢力”這個即抽象又明確的攻擊目標(biāo)，讓弟子仇視和對抗社會。李洪志把干擾大法弟子修煉、“破壞”大法弟子修煉環(huán)境的一些“因素”稱為“舊勢力”。法輪功被依法取締后，李洪志把中國政府貼上“舊勢力”的標(biāo)簽，離間大法弟子與國家的感情，煽動大法弟子不滿情緒，與“舊勢力”對立起來，把矛頭直指中國政府……
法輪功癡迷者責(zé)任感喪失現(xiàn)象，危害不可小窺。對法輪功癡迷者進(jìn)行幫教挽救，是消除或減少法輪功癡迷者責(zé)任感喪失現(xiàn)象的重要途徑。幫教方式因人而異，沒有固有的模式，但家庭的親情感化、社會的寬容接納不可或缺，本文不作贅述。
【責(zé)任編輯：舍得】