在西方，很多人把邪教的精神控制稱(chēng)作“洗腦”，即教主對(duì)信徒進(jìn)行強(qiáng)制性的勸導(dǎo)或超常的影響，使信徒在不知不覺(jué)中改變了人生態(tài)度。接受了“洗腦”的信徒往往心理會(huì)發(fā)生很大變化，有些人目光呆滯，舉止怪誕，是非不分；有些人喪失常人所具有的正常理智和七情六欲；有些人處于精神混亂的邊緣；還有人甚至做出一些反社會(huì)、反人性的行為，如自殺、自焚、殺人。信徒在參加邪教組織后表現(xiàn)出來(lái)的思想和行為方面的巨大反差，往往使家人、朋友感到很困惑，不知道這些變化是如何發(fā)生的。這不能不使人們對(duì)邪教的精神控制手段進(jìn)行研究，對(duì)它所造成的危害性予以揭露。
一、法輪功制造與實(shí)施精神控制的形式和方法
那么，邪教教主們是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)信徒的精神控制的呢？總的來(lái)說(shuō)，為了達(dá)到使教徒對(duì)自己絕對(duì)忠誠(chéng)的邪惡目的，邪教教主無(wú)一不以各種謊言、騙術(shù)、心理暗示、誘導(dǎo)等手法，喋喋不休地灌輸歪理邪說(shuō)，對(duì)教徒實(shí)行“洗腦術(shù)”。對(duì)法輪功群體進(jìn)行仔細(xì)觀察后便能發(fā)現(xiàn)，在精神控制的形式與方法上，李洪志與世界其它邪教教主的做法并無(wú)二致。具體而言，主要包括以下幾種：
1、利用形象暗示著手精神控制
從心理學(xué)角度而言，暗示效果很大程度上取決于暗示者的權(quán)威程度。暗示者越權(quán)威，暗示效果越好。邪教教主大都大言不慚地自封為“神”，要教徒對(duì)之頂禮膜拜，絕對(duì)服從。他們利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們難以把握自我命運(yùn)的自卑感、渺小感、無(wú)能感的脆弱心理，將自己吹成法力無(wú)邊的“上帝”、具有超能的“神”。這是使教徒喪失理智與自我的根本做法。在這一點(diǎn)上，李洪志與日本奧姆真理教的麻原彰晃、美國(guó)人民圣殿教的瓊斯并無(wú)區(qū)別。當(dāng)無(wú)知或被蒙騙的人們，在內(nèi)心深處相信神的存在，并將他們的教主視為“佛”時(shí)，頂禮膜拜成為了必然，并主要表現(xiàn)為對(duì)教主在精神和行為上唯其是聽(tīng)、唯其是信，形成控制與受控的局面。
首先是編造一套不凡的身世，顯示與眾不同。按李洪志自己的簡(jiǎn)歷來(lái)看，他確實(shí)不是“凡人”，他自稱(chēng)“1951年5月13日出生于吉林省公主嶺市，童年開(kāi)始由佛家全覺(jué)大師獨(dú)傳修煉法門(mén)，8歲時(shí)修煉圓滿(mǎn)，1992年又由道號(hào)真道子的師傅傳授大道所學(xué)，1994年又由佛家?guī)煾祩魇谛逕挻蠓ㄖ钡匠錾健?。這些子虛烏有無(wú)法驗(yàn)證的師傅和“大道法門(mén)”為其披上了神秘的“袈裟”。雖然他多次宣稱(chēng)他的功力遠(yuǎn)比釋加牟尼要高得多，但是為了與神為伍，他不惜采用篡改生日的卑鄙手段，謊稱(chēng)和釋迦牟尼的生日偶同，就是為了告訴世人，李洪志是神不是人。
其次，極力渲染其不同凡響的超人和超自然能力。用李洪志自己的話(huà)說(shuō)，就叫做“不說(shuō)大點(diǎn)沒(méi)人信”。在法輪功組織編寫(xiě)的《李洪志先生簡(jiǎn)歷》中稱(chēng):“李洪志8歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能，—功力達(dá)極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類(lèi)過(guò)去、未來(lái)。”李洪志在著書(shū)與傳“法”時(shí)說(shuō):“據(jù)我知道有法身的就我一個(gè)”，“這本書(shū)(指《轉(zhuǎn)法輪》)里面每一個(gè)字都是我的法身，每一個(gè)字都是我法身的形象。每個(gè)字都是佛的形象?！彼氖窒掠煤铣杉夹g(shù)印制李洪志身居蓮花寶座、頭頂祥瑞光環(huán)的相片，儼然是一位救世主。
最后，通過(guò)不斷的灌輸，將謊言說(shuō)成現(xiàn)實(shí)。為了將自己的“神力”和“神跡”渲染成事實(shí)，確立自己在法輪功中的權(quán)威地位，李洪志告誡修煉者他是唯一的“師父”，他的《轉(zhuǎn)法輪》和其他經(jīng)文必須反復(fù)地讀，一個(gè)字也不能更改，哪怕是傳“法”時(shí)學(xué)員的筆記也不能作為學(xué)“法”的根據(jù)，唯我獨(dú)大，唯我獨(dú)尊。通過(guò)采用反復(fù)灌輸?shù)摹跋茨X”方式，讓習(xí)練者確信，他就是神，他的話(huà)和法輪功理論是宇宙中唯一的真理。這對(duì)那些已經(jīng)相信，或者在潛意識(shí)中相信“神”的存在的法輪功習(xí)練者而言，李洪志就是拯救他們的神。
2、利用認(rèn)知改造實(shí)施精神控制
李洪志對(duì)其信徒進(jìn)行“認(rèn)知改造”的手段主要有三種，其一是搞自閉。李洪志要求習(xí)練者每天無(wú)休止地死讀他的“經(jīng)書(shū)”，聽(tīng)他的錄音，看他的錄像，誘騙其信徒千百遍地、反反復(fù)復(fù)地接受他那套歪理邪說(shuō)，在這樣的單一、狹隘的意識(shí)環(huán)境下，法輪功習(xí)練者們多年形成的對(duì)客觀世界和對(duì)自身的正確認(rèn)識(shí)逐漸被李洪志那套歪理邪說(shuō)所置換代替，死死地封閉在他的“法輪大法”之中，直至完全喪失了自知力和判斷力。比如家住遼陽(yáng)市弓長(zhǎng)嶺區(qū)的受害者邢欣媛，為了清理“功場(chǎng)”，她把家中除法輪功資料外的其他書(shū)刊畫(huà)冊(cè)都統(tǒng)統(tǒng)燒毀撕掉，就連墻上的福字也不放過(guò)，全部換成李洪志的畫(huà)像和法輪功的掛圖。這樣，法輪功弟子們每天一起床就身處在親愛(ài)的“李師父”的包圍網(wǎng)中，深受其歪理邪說(shuō)一遍又一遍的“洗腦”，從而出現(xiàn)各種不正常的心理變化?？尚Φ氖沁@些幻覺(jué)和妄想內(nèi)容卻被他們解釋為是某種“特異功能”或“神秘體驗(yàn)”，甚至斷言“走火入魔根本就不存在”，“精神病不是病”，從而誤導(dǎo)癡迷者們對(duì)這些異常體驗(yàn)的理解，使他們將其作為自己“得功”的證據(jù)而大肆宣揚(yáng)。這一切不僅加深了習(xí)練者們的自我暗示，而且也進(jìn)一步渲染了法輪功的神秘氛圍，使更多信徒，特別是那些有“易受暗示人格特質(zhì)”的人喪失理智，跌進(jìn)李洪志的精神圈套中。
李洪志對(duì)其信徒進(jìn)行“認(rèn)知改造”的第二種手段就是搞排斥。李洪志利用人們不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的脆弱心理，極力渲染現(xiàn)行社會(huì)的各種黑暗面，稱(chēng)當(dāng)今社會(huì)是“惡魔的世界”、“撒旦的社會(huì)”、“整個(gè)地球就像一個(gè)外表尚好但內(nèi)里全都爬滿(mǎn)蛆蟲(chóng)的爛蘋(píng)果”，讓法輪功習(xí)練者的思想整日處于敵視社會(huì)、敵視人類(lèi)、敵視政府、敵視科學(xué)的絕望之中。在這種“伐異黨同”的認(rèn)知改造下，信徒們的消極心理日益極端化，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)由懷疑到厭惡，再到絕望和敵視，從而逐漸喪失理智和判斷是非的能力，最終亦步亦趨地跟定教主走上反黨反社會(huì)的邪路。
李洪志對(duì)其信徒進(jìn)行“認(rèn)知改造”的第三種手段是搞激勵(lì)。我們發(fā)現(xiàn)，李洪志在進(jìn)行法輪大法的宣傳時(shí)，一方面抓住廣大群眾希望健身祛病的心理，以祛病、健身為餌，以“真、善、忍”為幌子，鼓吹修煉法輪功能去病健身，修身養(yǎng)性；另一方面則是利用了人們希望“一人練功全家受益”的“普惠”心理，宣揚(yáng)修煉法輪功還可以惠及親友，從而激勵(lì)著其中的信徒努力修煉。按照李洪志的說(shuō)法就是“我們有的人，做了大善事，或者是修得不錯(cuò)，父母可能都借光被超度上去了。人說(shuō)一人練功，祖輩積德；說(shuō)你修成佛了，你父母可是積大德了?！睆脑S多案例中我們可以發(fā)現(xiàn)，法輪功習(xí)練者練功過(guò)程中就是用這種“一人得道雞犬升天”的動(dòng)機(jī)不斷激勵(lì)自己的，山東省郯城縣楊集鎮(zhèn)張振玉，原本是一個(gè)孝順的兒子，自1995年為“修心向善”走進(jìn)了法輪功后，相信李洪志說(shuō)的：“當(dāng)你修成了的時(shí)候，可以把你的親人帶到你的天國(guó)里當(dāng)眾生”，用法輪功的所謂“福報(bào)”安慰自己，硬是把病危的母親和年幼的兒子丟棄在家中不管不顧，一心只追求自己的“圓滿(mǎn)事業(yè)”。
二、法輪功深化與鞏固精神控制的措施和策略
法輪功的盛行源于人們最初的欲望受到壓抑或得不到滿(mǎn)足，通過(guò)精神信仰的追求使人們能夠從中獲得相應(yīng)的滿(mǎn)足，比如有人出于調(diào)節(jié)心理或祛病健身的需要參與法輪功的練習(xí)；有人希望通過(guò)練習(xí)法輪功達(dá)到更高層次，以便今生或來(lái)世成仙得道，充分地實(shí)現(xiàn)自我；有人因種種個(gè)人原因?qū)λ嘶蛏鐣?huì)懷有極端仇視情感，在加入法輪功組織尋求心理慰藉的同時(shí)，借助法輪功的勢(shì)力，參加各種反政府、反社會(huì)的活動(dòng)等。無(wú)論是出于何種動(dòng)機(jī)，每一個(gè)參加法輪功修煉的人必定從中獲得了某種需要的滿(mǎn)足，才能促使他們以較為堅(jiān)定的毅力堅(jiān)持練功，這種不斷獲得，不斷反饋，又不斷強(qiáng)化練功行為的過(guò)程也正是法輪功進(jìn)一步深化和鞏固精神控制的過(guò)程。
1、設(shè)計(jì)心理補(bǔ)償圈套“套牢”信徒
李洪志誘騙人們陷入他精心設(shè)計(jì)的“心理補(bǔ)償”圈套：人生難免因挫折而壓抑自我，李洪志許諾，他將給予練功者無(wú)所不能、無(wú)所不在的保護(hù)，幫助人們消除壓抑、恐懼、挫折和不安，達(dá)到“圓滿(mǎn)”、“成仙”、“脫魔”、“消除業(yè)力”等人生“最終幸?！?。練功者所得到的保護(hù)與幸福的數(shù)量，取決于練功者修煉法輪功的勤奮程度。不跟他李洪志修煉“法輪大法”，人們的痛苦和壓抑就更多。許多信徒受到李洪志“大法弟子付出多少將得到多少”的欺騙，想盡一切辦法，聽(tīng)從李洪志的指揮，做著各種不理智的事情。他們認(rèn)為自己付出了越多，將來(lái)也會(huì)得到越多，從而把過(guò)去自己在學(xué)練法輪功的過(guò)程中所付出的東西與李洪志所許諾的“圓滿(mǎn)”掛鉤，陷入了被法輪功深度“套牢”的圈套之中。
比如山東原法輪功習(xí)練者張振玉，在母親病危的消息和壓力之下，寫(xiě)了一份不修煉的假保證。為了彌補(bǔ)自己的“過(guò)失”，每天起早貪黑散發(fā)材料，四處奔波“弘法”積功德，甚至不顧病危的母親和幼小的孩子，和妻子二人背井離鄉(xiāng)，繼續(xù)從事法輪功專(zhuān)職活動(dòng)。
2、制造心理恐慌氛圍“捆綁”信徒
人因恐懼而產(chǎn)生神，因恐懼而敬畏神。當(dāng)教主成為信徒崇拜的對(duì)象時(shí)，也成為他們恐懼的對(duì)象。他們怕對(duì)教主的不忠會(huì)得不到他的庇佑，怕背叛教主會(huì)給自己帶來(lái)厄運(yùn)，這種恐懼來(lái)自于對(duì)神圣權(quán)威的敬畏和對(duì)自身命運(yùn)的關(guān)切，會(huì)在心理形成巨大的壓力。如在《建議》一文中，李洪志怒不可遏地將脫離法輪功的人員定性為走向“邪悟”的“魔”，惡毒地詛咒他們要被“毀于一旦”：“其中還包括那些在這期間主動(dòng)被所謂轉(zhuǎn)化后協(xié)助邪惡迫害法的人。由于這些人業(yè)力大一些，又有對(duì)人根本的執(zhí)著，所以在荒唐可笑的所謂轉(zhuǎn)化謊言中，為了執(zhí)著、為了開(kāi)脫自己，順?biāo)浦鬯频挠幸饨邮苄拔颉＿@樣的人如果又去欺騙其他學(xué)員，就已經(jīng)造下了破壞法的罪。你一旦走向了反面，后果是可怕的，千萬(wàn)年的等待將毀于一旦。那些打著大法學(xué)員旗號(hào)散布邪悟的人，無(wú)論其過(guò)去是否是學(xué)員，都是在干著破壞大法的魔所干的事?！崩詈橹局匀绱速u(mài)力地散布這類(lèi)恐嚇性的言論，目的正是為了引起人們的對(duì)脫離法輪功的心理恐慌，以達(dá)到“捆綁”法輪功信徒的陰險(xiǎn)目的。
比如《李洪志徹底毀了我這個(gè)家》一文中受害者梁雪琳的自述：早在2002年1月，即在被挽救期間，通過(guò)心理醫(yī)師的治療和法律老師對(duì)邪教危害的講解，我已初步認(rèn)識(shí)到法輪功的危害，并明確表示今后不再習(xí)練法輪功。但回到家里不久，李洪志就說(shuō)：“轉(zhuǎn)化的人要神形俱滅，要被徹底銷(xiāo)毀?！痹诶詈橹镜目謬樝?，想到自己和家人過(guò)去為“大法”付出那么多，現(xiàn)在反而落得個(gè)“神形俱滅，徹底銷(xiāo)毀”的下場(chǎng)，太劃不來(lái)。于是又跟著“功友”一道干起了違法犯罪的事，多次到附近社區(qū)進(jìn)行破壞搗亂活動(dòng)，多次被發(fā)現(xiàn)和抓獲。
3、塑造心理強(qiáng)迫行為“禁錮”信徒
分析心理學(xué)認(rèn)為，癡迷的膜拜是信徒病態(tài)的強(qiáng)迫性的自虐行為，而并非源自他本意，這是喪失理性自我的一種表現(xiàn)。李洪志要求習(xí)練者“排除一切外來(lái)干擾”，每天至少一口氣通讀兩遍《轉(zhuǎn)法輪》，每天看他講“法”的錄像，聽(tīng)他講“法”的聲音，并要求習(xí)練者反復(fù)背誦，反復(fù)抄寫(xiě)。盡管他欲擒故縱地聲稱(chēng)修煉法輪功“來(lái)去自由”，但日復(fù)一日刻板重復(fù)的“修煉”，本身就很容易使習(xí)練者陷入“心理強(qiáng)迫”的圈套，從而對(duì)法輪功產(chǎn)生不可擺脫的強(qiáng)迫性心理需要，最后達(dá)到非法輪功不練，一旦停練就陷入莫名的焦慮、恐懼、壓抑的狀態(tài)中，逐步被禁錮于非“法輪大法”不可的泥潭之中。
另外，李洪志強(qiáng)調(diào)，在學(xué)“法”的時(shí)候不能提問(wèn)、不能爭(zhēng)論、不能懷疑，不能評(píng)價(jià)別人的好壞，否則功就白練了。這種蠱惑人心的說(shuō)教，加上“集體學(xué)法”時(shí)每人都“只談自己的正面理解”群體氛圍，使得每一個(gè)參加者在十分放松的心態(tài)下通過(guò)比較與交流，逐步在李洪志各種歪理邪說(shuō)的誘導(dǎo)下達(dá)到了思想上的統(tǒng)一與認(rèn)識(shí)，在潛移默化中接受了李洪志的精神控制。比如一位法輪功練習(xí)者在轉(zhuǎn)化后反思說(shuō)：“看到組里的老弟子對(duì)法輪功虔誠(chéng)的心態(tài)，我總覺(jué)得自愧不如，所以心中有疑問(wèn)時(shí)就認(rèn)為是自己心不夠誠(chéng)，心性不夠高，沒(méi)有‘悟’到一定層次所致，是思想‘業(yè)力’在作怪，對(duì)‘師父’講的話(huà)不再有半點(diǎn)懷疑。”
三、小結(jié)
精神控制是一切邪教最具危害性的共同特征，它使得信徒“走火入魔”。然而要使邪教信徒擺脫教主的精神控制，重新回歸社會(huì)，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，對(duì)法輪功習(xí)練者而言，李洪志的“腦控”使他們狂熱，喪失理智。但理性會(huì)使他們清醒，只要我們?cè)诠ぷ髦兄鲃?dòng)尋求喚起習(xí)練者理性的方法，那么相信有朝一日這些施加在信徒們精神上的桎梏將被打破，“腦控”也會(huì)最終消失。
【責(zé)任編輯：舍得】