本文從行為醫(yī)學角度探討法輪功的內在機制，旨在揭開法輪功的神秘面紗，進一步揭穿法輪功的邪教本質。
一、應用行為誘導技術讓練習者誤以為習得“特異功能”
正常時，人的大腦皮層會對所接受的信息，既往的記憶，經(jīng)驗情感進行匯總分析，然后才做出恰當?shù)姆磻?，這個過程就是整合作用。整合功能的健全有賴于整個大腦皮層功能的協(xié)調。正常人在清醒時整合功能是正常的，但在睡夢中，因大腦皮層大部分區(qū)域處于抑制狀態(tài)，只有少部分區(qū)域或細胞核團功能相對活躍，這就造成了大腦皮層的協(xié)調性變差，整合功能就紊亂。這時的大腦會將即時的感覺、自己的欲望或懼怕的對象整合進去產生夢境。如蓋的被太重就會夢見自己被大石壓住，外面打雷時做夢會在夢中出現(xiàn)雷雨的夢境，性張力太高，就會做性夢、夢遺，經(jīng)歷過驚險場面后會經(jīng)常夢見自己被人追殺，考試前夢見找不到考場或試卷忘記寫名等。身在夢中不知夢，你也無法選擇做好夢還是做噩夢。
癔病的病人大腦整合功能也是紊亂的，癔病的病人被喻為是“天才的模仿師”，人世間任何一種病的癥狀都可以在這類病人身上呈現(xiàn)，個人的欲望，懼怕對象，外來的暗示都可被整合產生臨床病狀：如失明、失聰、失語、癱瘓、癡呆、抽搐、暈厥等等。如某一著名藝術家因遭遇一尷尬事后（為逃避法律糾紛）而臥病在床：失語、癡呆，很顯然癡呆了，失語了，就無需面對當前的窘境，這是一種自我保護的機制，當然病人完全是不自覺（知）的，因為這一切都發(fā)生在意識層面之下，是在整合功能紊亂的狀態(tài)下，自己內心的欲望被整合進去而產生的，病人完全無抗拒和自衛(wèi)能力。
催眠術是一種誘導整合功能紊亂的方法，它常被用來治療癔病，當排除了一切雜念，雙眼注視眼前的鐘擺一段時間后，有些人可以進入催眠狀態(tài)，這時治療者的言語暗示就可被整合，從而產生治療作用。在催眠狀態(tài)下你暗示他眼前有一朵花，他就會給你描述他看到的那朵花是什么顏色甚至還能聞到香味；當你暗示他右手無力那他右手真的就會癱瘓；有些巫術事實上也利用這種技術，如有些農村流行的一種“青蛙動”就是例證，在農歷的八月十五夜里，熄掉所有燈光，施術者手持一支點燃了的香（拜神用的）在被試者眼前不斷地劃圈，口中念念有詞，一段時間后被試者神情就會變成一只青蛙在地上跳，甚至跳到骯臟的下水渠，有的還會發(fā)出青蛙叫聲。催眠術與巫術誘導方法有著驚人之處那就是簡單而重復的刺激。
修煉法輪功講究的是入靜，通過調身調息調心來排除雜念，但在入靜的同時關注著自己在打坐，對打坐這一本體感覺過分關注與其它氣功意守丹田一樣對大腦來講屬簡單而重復的刺激，都是一種行為誘導技術，簡單而重復的刺激會導致大腦皮層局部區(qū)域興奮，而周圍區(qū)域則因排除了雜念無相關的信息輸入而呈現(xiàn)抑制狀態(tài)，根據(jù)巴甫洛夫高級神經(jīng)活動學說，局部的過度興奮會反過來抑制周邊區(qū)域，使之興奮的更興奮，抑制的更抑制，造成大腦的協(xié)調性變差，出現(xiàn)整合功能紊亂。在整合功能紊亂的狀態(tài)下，外來的暗示、自我暗示、內心欲望、懼怕對象均會被整合而成為練功者的體驗，如開天目，見法輪、見法身，看見李洪志的人，聽到李洪志的聲音，看見天國的景象，這些幻覺的內容若對本人有利，導致正性情緒故被認為是特異功能，若幻覺的內容對本人不利，引起負性情緒，如聽到李洪志命令去殺人或自殺，或感到鬼神附體等則會表現(xiàn)出恐懼、驚慌、行為紊亂，這時就被認為是走火入魔。
可見“特異功能”與“走火入魔”是源于同一機制，只不過被整合的對象不同而已，“特異功能”與“走火入魔”同樣危害嚴重，本身并沒有半點意義，就好像做性夢與夢見被人追殺是一樣的，噩夢醒來是早晨，好夢也不能帶你升上天。
其實癡迷法輪功有其醫(yī)學更深層面上的機制，不能簡單地斥之為上當受騙，癡迷者本身就是受害者。在整合功能紊亂狀態(tài)下，自己的欲望，懼怕對象，即時的感覺，自我與外來的暗示都會被主動地整合產生各種體驗，當事人完全無知覺，也完全無抗拒能力。任何一個人他都會很相信他自己的感覺，多數(shù)癡迷者只根據(jù)他自己主觀的感覺來判斷真假與是非，這是癡迷者堅信法輪功的主要原因。假如癡迷者意識到自己的感覺有時也會欺騙自己，假如癡迷者了解法輪功的內在機制，那他很快就會翻然悔悟，法輪功也就不攻自破了。
二、使練習者大腦達到飽和狀態(tài)而誤以為可以實現(xiàn)“圓滿”
像自然界里的鹽水飽和后不再溶解食鹽一樣，人體與動物的精神活動也存在飽和狀態(tài)。例子有三：（1）絕望。有人做過實驗，將熱帶魚與小魚仔放在同一個魚缸，中間隔著一層玻璃，熱帶魚總想沖過去吃小魚仔，但總是撞上透明的玻璃板，無法得逞，在反復嘗試終歸失敗以后，熱帶魚絕望了，不再多作嘗試了，在這時，實驗人員將中間的玻璃板抽掉，熱帶魚也不會再越雷池半步。絕望本身是一種保護機制，機體在這種飽和狀態(tài)下不再作無謂的嘗試或掙扎，可以避免機體陷入衰竭狀態(tài)。（2）驚呆。一個人遇突如其來的驚險事件如爆炸時會驚呆，整個人愣住了，不知自己是誰，身在何處，時間定向也全喪失，對外來的刺激無法做出反應，似乎有一種無形的東西將其與外界隔開，感覺被屏蔽起來，這是因為刺激量太大、大驚險，一下子使大腦得到了滿貫，達到飽和狀態(tài)，這種飽和現(xiàn)象對機體也有保護作用，它通過感覺屏蔽截斷與外界的信息聯(lián)系，從而避免機體進一步接受不良信息的輸入，避免機體發(fā)生情感崩潰。（3）性欲高潮：性欲是一種匱乏性動機，一旦得到滿足，動機便消失，達到高潮后，人就感受到那種頂峰體驗進入一種無欲無求，天人合一的境界，此時他（她）都會拒絕進一步的刺激，此時機體感覺最遲鈍，也是最懶惰的，世上很多美人計就是找這種時機下手殺人的。其實性欲高潮也是一種飽和狀態(tài)，它也有保護作用，假如沒有這種機制，人為了追求快感，無休止地進行著性活動，很快就會衰竭而死，人類就不可能在這個地球上生存三百萬年了。
簡單而重復的刺激與突如其來的強烈刺激一樣可以使人的大腦滿貫，達到飽和狀態(tài)，如念經(jīng)的和尚，修煉數(shù)十載所念那幾句、循環(huán)往復地數(shù)佛珠與木魚的敲擊聲既簡單又重復，修煉到一定程度就可以達到一種天人合一，無欲無求的境界，佛家稱之為“最高境界”，其實就是一種飽和狀態(tài)。
同被突如其來的驚險事件驚呆后感覺被屏蔽起來一樣大腦對簡單而重復的刺激也會采取保護措施，避免簡單而重復的信息的進一步輸入，唯一的辦法就是飽和了，飽和了就不再需要，局部區(qū)域達到飽和后會擴散到整個大腦，性欲高潮就是例證。
排除雜念堅持打坐反復修煉，專注于本體感覺這種簡單而重復的刺激可以使大腦達到飽和狀態(tài)，這就是法輪功的“圓滿”，也就是說法輪功的“圓滿”是一種無欲無求、天人合一的境界，通過簡單而重復刺激（修煉）可以誘導，是人體一種特殊的飽和狀態(tài)，就好像性欲高潮一樣是一種生理現(xiàn)象。顯然并不能將人帶上天堂，成為神仙。無欲無求、天人合一的境界可以給人一種很舒服的高峰體驗。這對某些過分煩惱憂慮的心理疾病或情緒不穩(wěn)引起的心身疾病會有一定的好處，因為一個人想要但得不到，才會感覺痛苦，無欲無求了得不到就不會痛苦，無求便是樂！如感情遇到挫折的人去做和尚、尼姑一樣，無欲無求的飽和狀態(tài)可以幫助其擺脫痛苦和煩惱。
李洪志所賦予“圓滿”這種狀態(tài)的意義——升天、成仙、成佛純屬子虛烏有，是李洪志為了對信徒實施精神控制特意施放的誘餌，法輪功癡迷者因偶爾可以體驗到這種生理現(xiàn)象，故對其所賦予的意義深信不疑，就好像告訴你咽喉痛后會咳嗽，咳后會發(fā)燒，跟著就可以升天了，當你所經(jīng)歷的前半部分得到驗證后，你就會很容易相信其后半部分——可以升天了。
三、利用迷信心理機制誘騙練習者追求所謂“消業(yè)”
人自從有了智慧和語言，便從自然和動物界分離出來，幾乎成為一種超自然的甚至與自然對立的力量，成為萬物之靈，可以駕馭和改造自然，是創(chuàng)造者。但人在自然災害、疾病面前又是顯得如此渺小，如此無能為力，并且他終歸能意識到自己要歸于虛無而消亡，他又是一個無奈的被造物。人無法忍受如此令人痛苦的二元性分裂，他需要壯大自我、需要永生，需要否認死亡。為了否認和戰(zhàn)勝自身的命運，為減輕由死亡威脅而引發(fā)的巨大恐懼，而使用“心理防衛(wèi)機制”，出現(xiàn)各種各樣的造神運動，人本身無力控制，但可以通過無所不能的“神”來駕馭這個世界，只要自己對“神”頂禮膜拜，賄賂它，自己便可以幸免于難，這就是迷信的機制。一切的靈魂不死、輪回轉世、圓滿、成仙和法輪世界……凡此種種都不過是利用人在死亡恐怖面前的掙扎和逃避的心理防衛(wèi)本能。
李洪志在他的《轉法輪》等書中宣稱：“人的現(xiàn)在一切都是前世命中注定的，都是業(yè)力回報，上一世造的業(yè)，在這世回報，這一世造的業(yè)，下一世回報。造成有病和所有不幸的根本原因是業(yè)力，那是個黑色物質業(yè)力場：它是屬于陰性的東西，屬于不好的東西?！彼J為生老病死都是業(yè)力回報，吃藥只是把業(yè)力壓回去，只會使病業(yè)越積越多，不能解決問題，只有修煉才可以消除病業(yè)。李洪志聲稱“真正修煉的人是不會得病的”，“修成的時候，想要什么伸手即來，要什么有什么，在他的世界中什么都有……”，“如果你真的圓滿了，你是修成了一個很大的神，或者是很大的佛……，你可以到另外一個空間……別說你度你的親人，你把地球攥在手里也就不費吹灰之力”。李洪志鼓吹“消業(yè)論”一方面散布消極的宿命論，另一方面引誘人們對外層天國的幻想，對圓滿成仙、法輪世界的向往，希望通過修煉消業(yè)來達到靈魂不死、成仙成佛的夢想。這無疑迎合了人們的迷信心理，從而使“消業(yè)論”大行其道。
四、利用正負強化讓練習者“欲罷不能”
行為學家斯金納做過以下動物實驗，他制造了一個箱子，箱子里面有一特殊裝置，有一杠桿連接著輸送食物的開關，壓一下杠桿就會出現(xiàn)食物，他將一只餓鼠放入箱內，它會在里面亂跑亂碰，自由探索，純屬一次偶然機會，小白鼠壓到了杠桿，有一塊食物掉了下來，從此小白鼠壓杠桿的頻率直線上升，即學會了通過壓杠桿來得到食物。食物即是強化物，得到強化的行為傾向于再現(xiàn)或保持。這是正性強化的典型實例。后來斯金納將該箱裝上電擊裝置，壓杠桿時即停止電擊，小白鼠很快學會了通過壓杠桿來逃避或防止電擊，這是負性強化的典型例子，個體通過從事某一具體行為來逃避或防止負性刺激，從而強化了這個行為。
法輪功充分利用了正負強化理論，所謂的真善忍、凈化心靈、消業(yè)治病、圓滿、成仙、升上天國、開天目、見法輪、看法身、以及練功時出現(xiàn)的高峰體驗，都是強而有力的正性強化物。“每參加一次聚集活動，甚至因違犯治安管理處罰條例受到處罰，功力都可以提高一個層次”，將某一次過激的行為當作一種小考，過了一關就圓滿一次，有些學員為成為其“真修弟子”達到“圓滿”，甚至以死來護法，這些瘋狂行為都是因為得到強化才逐步升級的。另一方面法輪功要求學法專一，提出不二法門，不然“法輪會變形”，無處不在無時不有的“法身”，隨時隨地地監(jiān)控著每一個練功者，稍有差池，就會受到李洪志“法身”的懲罰，不照“經(jīng)文”去做，就會“形神俱滅”?！叭祟愒跀模教幎际悄?，地球要爆炸了，人類要毀滅”，到處宣傳李洪志這次傳功是最后一次度人，錯過了這個機會，人們就只有死路一條。所有這些都是負性強化，它所強化的行為就是繼續(xù)練下去，這也是很多練功者欲罷不能的主要原因。
五、制造恐懼以更好地對信徒實施精神控制
人在極端恐懼的情況下容易達到飽和狀態(tài)，處于飽和狀態(tài)下的人是最懶惰的、最遲鈍的，他不會做其它嘗試或假設。極易先入為主，被人牽著鼻子走。極度的恐懼導致了盲目的信從，這就是所有邪教制造恐懼的目的。法輪功宣揚地球即將爆炸，人類即將毀滅，與外國的諸多邪教宣揚世界末日是同出一轍，其作用除促使人們產生迷信思想外還有另一種作用，那就是通過制造極度的恐懼造成練習者盲目信從，從而實施精神控制，牽著信徒的鼻子走。
這里有個典故，稱從前有一戲班四處演出，有一次走到婆羅新山時適逢天黑，不得不生火扎營過夜，傳說這座山有很多惡鬼羅剎，專吃人。半夜里，有一人感覺寒冷睡不著，就起來穿上演戲用的羅剎服，對著火堆坐著，同伴中有一人從睡夢中醒來，看見火堆旁坐著一個羅剎，驚叫一聲拔腿就跑，其他同伴全被驚醒也被羅剎嚇得拔腿就跑，那位穿著羅剎服的人不知緣故，以為一定是同伴見到了鬼怪，所以也跟著奔跑，前面的見鬼羅剎追上來，更加恐懼驚慌，大家翻山越嶺，摔破跌傷，疲憊至極，直到天亮，才知道后面追上來的不是鬼羅剎而是自己的同伴。
六、利用現(xiàn)代物理學或醫(yī)學的概念自抬身價
很多廣告利用普通百姓對前沿科學的崇拜和模糊，拋出一些前沿科學的新概念，以達到魚目混珠的目的，讓人看上去它是緊靠先進科技的，得到現(xiàn)代科學支持的，是站得住腳的，其目的是增加它的可信度。如納米冰箱、數(shù)碼電視等。法輪功也運用了這一記怪招，如“能量場、時間場、高能量物質、松果體”等，故弄玄虛，自抬身價，起到魚目混珠的作用。
七、誘導練習者掉入“自圓其說”的心理陷阱
“信則靈，不信則不靈”，不靈是因為你“心不誠”，誘逼你從自身去找原因，不斷地“反省”、“檢討”，不斷地重讀“經(jīng)文”，直至你接受他的暗示為止。如果哪一個法輪功練習者執(zhí)迷不悟跟著李洪志，為此丟了性命，而有些人開始懷疑為什么李洪志“法身”沒有保護他時，提前“圓滿”就是最好的解釋。
借用業(yè)力，升天等概念，提出一些玄虛得永遠無法得到證實的理論來解釋人的生理病理與命運，這也是自圓其說的一種伎倆，就算有些人感到書中有些矛盾的語句或教義中有不妥的地方，在“法輪大法”的肆虐下不敢問為什么，只怪自己悟性太差，修行不高，怕“法身”報復，就好象“皇帝的新衣”一樣自欺欺人。
八、截斷所有后援，迫使修煉者走上不歸路
法輪功提出“超常人”概念，揚言信徒要想達到圓滿，進入高層次，就必須擺脫常人社會的狀態(tài)，“作為一個修煉人就不能用常人的標準去要求了。常人說這件事對，你就按這個去做那可不行”。“能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關”，“常人說好并不一定是好，常人說壞也不一定壞”。
修煉者在“超常大法”的不斷灌輸下脫離了正常的思維模式，脫離正常情感交流，甚至視周圍的人為罪人或魔，對周圍人有種蔑視，其結果使修煉者與社會溝通的能力急劇下降，甚至與親人的溝通能力也完全喪失，完全把自己封閉起來、隔離起來。一心只想提高層次，排除七情六欲，淡化一切親情。截斷了修煉者與社會、親人聯(lián)系的紐帶，截斷了后援之路，迫使修煉者癡迷地走上不歸路。
由于法輪功充分利用了醫(yī)學原理，特別是行為醫(yī)學原理，利用氣功科學的諸多未知領域，利用人們對“特異功能”的熱切盼望與向往，蒙騙了不少人，使癡迷者追隨者眾，雖然在修煉的過程中會有某種特殊體驗，但并不能帶你升天，“特異功能”與“走火入魔”異曲同工，沒有太多意義，正所謂惡夢醒來是早晨，其實美夢醒來也一樣，雖然那種無欲無求、天人合一的最高境界對某些身心疾病會有一定的好處，但畢竟要付出沉重的代價，除可能引發(fā)精神障礙外，最致命的是它的“消業(yè)論”，“圓滿論”——有病不用治，令諸多病患者延誤治療時機，枉送生命，為追求圓滿不惜自殘、自殺、自焚，踐踏生命，有些癡迷者為了追求特異功能，追求圓滿升天，浪費大量的時間與精力，事實上也在浪費自己的生命。
【責任編輯：舍得】