精神控制是一切邪教最具危害性的共同特征，它使得信徒“走火入魔”，陷入邪教組織精心設(shè)計的桎梏不可自拔。世界各國的邪教幾乎都對其信徒進(jìn)行精神控制，如李洪志及其“法輪功”靠精神控制導(dǎo)致很多信徒命喪黃泉，甘心為“法輪功”作陪葬品。“人民圣殿教”914名教徒在圭亞那熱帶叢林中集體自殺，經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人是在教主煽動下自愿服毒而亡；只有很少幾個體力衰弱的老者身上發(fā)現(xiàn)了被皮下注射氰化物的證據(jù)；教主吉姆·瓊斯和一名護(hù)士則死于槍彈；此后不久，又有“人民圣殿教”的幸存者自殺；也有該邪教組織的“叛逃者”全家慘遭暗殺。為什么這些人會失去理智，表現(xiàn)出不可理喻的行為，其關(guān)鍵就在于邪教的精神控制。
一、精神控制的含義
精神控制是相對于精神自由而言。精神自由是指每個人從自身的利益出發(fā)，理智地分析和處理現(xiàn)實(shí)問題，追求個人幸福的精神狀態(tài)。精神自由是一個相對概念，不存在絕對的精神自由。精神控制是指一個人的思維受他人的操縱，喪失了理性分析批判能力，做出對自己不利舉動的精神狀態(tài)。如受邪教教主控制的教徒，他的日常行為是根據(jù)教主和組織的要求行事，不再學(xué)習(xí)對自己成長和發(fā)展有用的知識和技術(shù)，脫離家庭和朋友，做出種種危害自身、家庭和社會的行為，甚至不惜破壞法律。
李洪志要求“法輪功”練習(xí)者每天最起碼要集體練功兩次。此外，他還要求練習(xí)者有時間就念他的“經(jīng)文”，以加快增長“功力”。這就使一些人每天無休止地讀他的書、聽他的錄音、看他的錄像。這種長時間接受李洪志歪理邪說刺激的練功方式，使練習(xí)者的大腦從早到晚一直充斥著那些所謂“圓滿”、“升天”、“消業(yè)”、“去魔”等荒誕的內(nèi)容。大腦皮層接受“經(jīng)文”的部分自然呈現(xiàn)強(qiáng)烈的興奮狀態(tài)，而皮層的其它部分——幾十年形成的對客觀世界和對自己認(rèn)知的部分，則處于被抑制的狀態(tài)。長此以往，練習(xí)者除了表現(xiàn)出對李洪志和“法輪功”的興趣外，對其它事物，包括對自己的親人、親情，以及自己以前學(xué)習(xí)的科學(xué)知識，甚至馬克思主義哲學(xué)知識，都因?yàn)橄鄳?yīng)部位的大腦皮層處于被抑制狀態(tài)，表現(xiàn)出沒有興趣、木然、甚至反感的態(tài)度。這些足以說明“法輪功”的修煉方式使練習(xí)者的意識進(jìn)入了典型的受控制狀態(tài)。
《焦點(diǎn)訪談》曾報道某大學(xué)的一位副校長，是一個哲學(xué)教授，他不僅自己學(xué)過馬克思主義哲學(xué)，而且是一個向大學(xué)生傳授辯證唯物主義課程的教授，當(dāng)他最初抱著健身治病愿望學(xué)習(xí)“法輪功”，接觸到李洪志的歪理邪說時，尚有清醒的辨別判斷力，認(rèn)為李洪志的一套純粹是胡說八道。但在功友向他說，你不是想健身治病嗎，那你就別管李洪志的“經(jīng)文”有沒有道理，只管按照練功要求念就行了，念著念著就能起到健身治病的作用。
于是這位哲學(xué)教授專心致志地反復(fù)念經(jīng)，念來念去一段時間后，就對李洪志的歪理邪說變得半信半疑了，到后來滿腦子想的都是“經(jīng)文”內(nèi)容了，從而對李洪志的大法堅信不疑了，并且還積極地為“法輪功”組織做事了，慢慢地、不知不覺地走進(jìn)了邪教。這位哲學(xué)教授現(xiàn)在又能用他具有的曾被抑制了的辯證唯物主義觀點(diǎn)來批判“法輪功”了，說明他從被控制的恍惚狀態(tài)徹底清醒過來了，這是值得慶幸的事情。
比這位哲學(xué)教授悲慘的是被李洪志控制后引發(fā)了精神疾病的那些人。他們有的在意識恍惚中用剪刀剖腹去找所謂的“法輪”而致死，有的在控制狀態(tài)下出現(xiàn)的幻覺中認(rèn)為自己有了升天的能力而跳樓摔死，有的為了實(shí)現(xiàn)“圓滿”升到宇宙“高層次”的愿望而自縊，有的在恍惚中認(rèn)為規(guī)勸自己不要練“法輪功”的父母是阻礙自己長功力的魔而將親生父母揮刀砍死。
從心理學(xué)和精神病學(xué)角度來分析，就很容易認(rèn)清“法輪功”的精神控制的機(jī)制和部分信徒的癡迷原因。層出不窮的案例充分證明，“法輪功”這種特殊的練功方式對虔誠的練習(xí)者具有極強(qiáng)的控制作用。李洪志的一套本來不難辨別的歪理邪說在特殊意識狀態(tài)下變成練習(xí)者心目中的真理，起到毒化思想觀念和操縱控制練習(xí)者頭腦的作用。練習(xí)者成了被李洪志控制了觀念的“機(jī)器人”。這些就是“法輪功”具有強(qiáng)烈“迷魂”、“洗腦”作用的最重要原因。
二、法輪功實(shí)施精神控制的四個步驟
1、祛病健身、神靈保佑誘入門
人人都渴求健康，尤其是慢性病患者和老年人，對健康尤為關(guān)注。李洪志抓住這一點(diǎn)，在法輪功中宣稱，修煉法輪功不僅對自己的健康有益，還可惠及親朋好友?！胺ㄝ喆蠓ㄑ芯繒迸谥扑^由科學(xué)家和信眾自己擬定的調(diào)查報告。調(diào)查報告竭力宣揚(yáng)通過練習(xí)法輪功，一些病人的癥狀消失或明顯好轉(zhuǎn)，一些病人不用再求醫(yī)問藥，一些重癥病人在修煉法輪功時奇跡般地康復(fù)等等。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，部分法輪功修煉者練功后覺身體舒適，只是心理暗示和規(guī)律的起居生活的結(jié)果，與法輪功本身沒有關(guān)系。調(diào)查報告以醫(yī)學(xué)權(quán)威和病友親身體驗(yàn)的面目出現(xiàn)，增加了其可信度和誘惑力。后來，對調(diào)查報告中涉及案例的正式調(diào)查表明，調(diào)查報告中涉及的案例都不真實(shí)，沒有科學(xué)根據(jù)，是純粹杜撰的結(jié)果。
李洪志還直接表白：“欠債要還，所以在修煉的路上可能要發(fā)生一些危險的事情。但是出現(xiàn)這類事情的時候，你不要害怕，也不會讓你真正地出現(xiàn)危險。我可以給大家舉些例子。我在北京班的時候，有一次一個學(xué)員，騎自行車過馬路，走在馬路一拐彎的時候，有一輛高級轎車在急轉(zhuǎn)彎處把我們這位學(xué)員給撞了。這位學(xué)員是個女的，50多歲。那轎車一下子就撞上她了，撞地夠狠的，就聽那動靜‘當(dāng)’的一聲撞在頭上了，她的頭正好撞在車棚上。這時這個學(xué)員的腳還跨在車子上，頭撞上了，卻不覺得疼。不但不覺得疼，也不出血，連包都沒有，可那轎車被撞進(jìn)一個大坑去?！崩詈橹具€分別舉了一些發(fā)生在吉林、長春等地學(xué)員遭遇危險，他或者是法輪大法給予保護(hù)，修煉者平安無事的例子。有這樣的保護(hù)，對那些缺乏判斷力、又渴求神靈保護(hù)的人當(dāng)然有吸引力。
2、另外空間留住心
長生不老、實(shí)現(xiàn)永恒是人類共同的美好愿望，但由于違反自然法則，總是被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。利用人們善良的愿望控制信眾的精神是李洪志實(shí)施精神控制的基本手法。在李洪志的邪說中，有一個“另外空間”的概念。李洪志講，另外空間比佛家的西方極樂世界、基督教的天堂還好，在其中可永生、可享樂。生活在地球上的人是從另外空間掉下來的，地球上的生活是低級的生活。人要回到另外空間去，實(shí)現(xiàn)永生，必須修煉法輪功，向李洪志“學(xué)法”。李洪志自稱是從另外空間過來渡人的，可把其徒子徒孫帶來另外空間去，用李洪志的話講就是所謂的“上層次”、“圓滿”。按照李洪志的邏輯，人只有修煉法輪功才能避免繼續(xù)墮落在地球垃圾站上，才能圓滿成為“佛道神”。
為了使信徒死心踏地，李洪志還要求法輪功學(xué)員必須放棄以前所學(xué)的知識，他將其稱為常人的事。仍執(zhí)著于常人的事，李洪志就不渡你。這一招徹底瓦解了其信徒的獨(dú)立思考能力和批判態(tài)度，杜絕對其歪理邪說的懷疑和批判。
3、集體、長時間練功造氛圍
法輪功實(shí)施精神控制的另一方法是集體或長時間練功。在法輪功的每個練功點(diǎn)，其負(fù)責(zé)人定時定點(diǎn)召集練功人員集體練功。集體練功包括三方面：一是學(xué)習(xí)李洪志所著《轉(zhuǎn)法輪》、《法輪大法義解》、《轉(zhuǎn)法輪法解》等書，學(xué)習(xí)李洪志在各地的“講法”、李洪志的“經(jīng)文”等等；二是交流“個人學(xué)法”的心得體會；三是宣讀由法輪大法研究會炮制的研究報告。集體練功時形成一種從眾的心理與精神氛圍，可影響其成員的心理感受。在集體練功的氛圍中，只能講、也只能聽到頌揚(yáng)之詞，任何質(zhì)疑、批評與反叛都是不允許的。結(jié)果便是謊言多次被重復(fù)，變成了真理。
集體練功的另一特點(diǎn)是逃避社會的質(zhì)疑和批判。練功局限在其內(nèi)部，避免與其他人員接觸，也回避了社會對其邪功邪法的了解與批駁。集體練功將練功者與社會隔離開來，就像和尚、尼姑必須生活在廟庵中一樣。在修煉的小圈子中，不僅聽不到對法輪功不利的言論，而且評論和批評法輪功的言論又是絕對的禁忌。李洪志要求其弟子“對我的法有影響的，破壞我們形象的，大家都不要傳”。長期處于這樣的集體精神氛圍之中，很少有人能夠擺脫李洪志的控制。
4、精神恐嚇設(shè)圍欄
許多法輪功的練習(xí)者在接觸修煉法輪功的過程中，也曾對其歪理邪說產(chǎn)生過懷疑。為了避免出現(xiàn)大量信眾脫離法輪功組織，李洪志一方面宣稱“想來就來，想走就走”，另一方面又以佛的身份威脅那些持懷疑態(tài)度、想脫離法輪功組織的信眾。
李洪志宣稱世界末日即將降臨，而他將帶領(lǐng)其信徒飛向另外空間，不是其信徒的人當(dāng)然是難逃一死，繼續(xù)墮落。他明確地說：“你降為常人了，無人保護(hù)你，魔也會取你性命的?！彼^降為常人，就是原來修煉法輪功，得到李洪志師父的保護(hù)，而退出法輪功組織，李洪志就不保護(hù)你，你就是常人。退出法輪功組織，不僅得不到保護(hù)，李洪志還聲稱將還回“業(yè)力”，取掉修煉系統(tǒng)。成為常人的結(jié)果是：“將面臨著毀滅，徹底的毀滅，那叫：形神全滅，很可怕！”
李洪志還宣稱他將給那些反對他的人，比如司馬南安上一個反向轉(zhuǎn)的法輪，損害司馬南的身體。既然自稱比釋迦牟尼還強(qiáng)百萬倍的佛說話，那肯定是不虛的。
精神恐嚇對于那些欲離開法輪功組織、但決心又不夠徹底的人是一條難以逾越的圍欄，誰也不愿拿可能有的來世冒險，大多數(shù)人會“寧可信其有，不可信其無”。
三、實(shí)施精神控制的手段
為了達(dá)到使教徒對自己絕對忠誠的邪惡目的，邪教教主無一不以各種謊言、騙術(shù)、心理暗示、誘導(dǎo)等手法和喋喋不休地灌輸歪理邪說對教徒實(shí)行“洗腦術(shù)”，通常采用的作法大約有以下幾種：
1、借用神秘力量
邪教教主都大言不慚地自封為“神”，要教徒對之頂禮膜拜，絕對服從。他們利用每個人都有難以把握自我命運(yùn)的自卑感、渺小感、無能感等心理特征，將自己吹成法力無邊的“上帝”、具有超能的“神”。這是使教徒喪失理智與自我的根本作法。李洪志一方面篡改自己的出生日，暗示自己“與佛祖同日誕生”，是“佛祖轉(zhuǎn)世”；另一方面，他又吹噓自己是比釋迦牟尼、孔子、老子、耶穌都要高明的“唯一”的救世主，具有“四大超能力”，可以“把整個人類超度到光明世界中”；他甚至恬不知恥地稱自己是地球上的第一人，連他的親生父母都是他“創(chuàng)造”的。
李洪志這樣描述法輪功學(xué)員長功的情形：“我們就講‘德’怎么演化成‘功’的。在修煉界有這么一句話，叫做修在自己，功在師父。可有的人講安鼎設(shè)爐，采藥煉丹，意念活動，他覺得很重要。我告訴你，一點(diǎn)都不重要，你想多了就是執(zhí)著心。你想重了，你不就是執(zhí)著追求嗎？修在自己，功在師父，你有這個愿望就可以了。而真正做這件事情，是師父給做的，你根本就做不了。你一個常人的身體，就能夠演化這種高能量物質(zhì)構(gòu)成的那種高級生命體？根本就不可能，談起來都是笑話。人體在另外空間的演化是相當(dāng)玄妙、相當(dāng)復(fù)雜的，你根本就做不了這些事情。”在此，李洪志講了一個練功的神話。接著李洪志還講：“我們這套功法煉得很大，不像有許多功法模仿著動物去煉。這套功法煉得簡直太大了。釋迦牟尼、老子當(dāng)時講的理，都是我們銀河系范圍之內(nèi)的理。我們法輪大法煉的是什么呀？我們按照宇宙演化原理修煉，按照宇宙的最高特性——真、善、忍的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)我們修煉。我們煉了這么大一個東西，等于是煉宇宙?！边@段話夠神秘吧！一般人聽不懂吧！這正是李洪志的目的，故弄玄虛，引君入甕。
2、采用欺騙伎倆
撒謊、欺騙是一切邪教教主的拿手好戲。他們編造出彌天大謊，利用人們身體上或心靈上的弱點(diǎn)，以善心、關(guān)心為幌子，或者“關(guān)心”你的疾苦、孤獨(dú)，或者義憤填膺地針砭時弊，許諾滿足人們種種現(xiàn)實(shí)無法滿足的需求。
李洪志一方面直接要求其信徒要毫不懷疑地信任他和他的歪理邪說，另一方面又要求其信徒反復(fù)地聽講演、讀“經(jīng)書”、看錄像等，誘騙你千百遍地、反反復(fù)復(fù)地接受他那套歪理邪說，令你逐漸排除其它一切信念和思想，進(jìn)入一種堅信教主訓(xùn)示的癡迷狀態(tài)，下決心跟定教主，徹底改變自己，使自己成為教主所要求的那種“新人”。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他的種種邏輯矛盾與荒謬、提出疑問的時候，他又告訴你問題在你自己心性不高。當(dāng)你進(jìn)入法輪功組織之后，如果出現(xiàn)任何好的事情，李洪志就聲稱這是修煉的結(jié)果，可是當(dāng)你遇到麻煩與困境時，他則騙你說是你心不誠，是你還想著治病，內(nèi)心沒有放下執(zhí)著心和名利情。
3、使用威脅手段
邪教教主搞精神控制的另一重要手段是恐嚇。威脅手法之一是利用謊言在信徒中制造對社會和人類的恐懼、敵視的心態(tài)。利用人們不能正確認(rèn)識社會的脆弱心理，教主極力渲染現(xiàn)行社會的各種陰暗面，渲染世界末日，將當(dāng)今社會形容為“惡魔的世界”、“墮落的社會”、“撒旦的社會”，聲稱“世界末日即將到來”、“地球就要爆炸”、“整個地球就像一個外表尚好但內(nèi)里全都爬滿蛆蟲的爛蘋果”，讓信徒的思想整日處于極端的恐懼之中，處于敵視社會、敵視人類、敵視政府的絕望心態(tài)之中。在這種心態(tài)下，信徒們心理活動極端自私，對社會感到絕望、恐懼，取敵視態(tài)度，最終只能亦步亦趨地跟定教主走上反社會的邪路，而不可能再有其他的選擇。為了達(dá)到目的，有許多邪教組織嚴(yán)禁教徒與外界聯(lián)系，嚴(yán)禁聽廣播、看電視、通信、打電話；也有的以性生活作為勾引手段，以在內(nèi)部縱欲享樂作為反抗社會的方式，掩蓋恐懼心理；更有許多教徒為實(shí)現(xiàn)“早日解脫”，避免“末日災(zāi)難”，聽從教主一切命令，去殺人、放毒、縱火、自殺。
威脅手法之二是直接采取語言威脅和暴力等手段對付那些想離開組織而去的信徒，使信徒不敢有離開的念頭和行為。那些離開的人被稱為叛徒、魔鬼，永世不得翻身，個別情況還受到肉體折磨，甚至失去生命。