科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)世界觀的演進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一種科學(xué)世界觀的建立無(wú)不吸收了那個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的科學(xué)成果。但這不等于說(shuō)，掌握了先進(jìn)的科學(xué)理論，就一定有正確的哲學(xué)世界觀。19世紀(jì)英國(guó)博物學(xué)家華萊士曾經(jīng)與達(dá)爾文同時(shí)提出物種進(jìn)化的“自然選擇”理論。他后來(lái)卻醉心于“神靈世界”問(wèn)題而變成一名“降神術(shù)”的虔誠(chéng)擁護(hù)者。牛頓是近代科學(xué)最杰出的人物，但晚年由于相信“神的第一推動(dòng)力”而轉(zhuǎn)向神學(xué)。日本東京大學(xué)教授五島勉，是一位著名的火箭專(zhuān)家，卻利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)注釋諾查丹瑪斯的《諸世紀(jì)》，大力宣揚(yáng)1999年人類(lèi)大劫難。這些著名的科學(xué)家雖身為某一方面的專(zhuān)家，但知識(shí)結(jié)構(gòu)顯然有局限性。這一點(diǎn)導(dǎo)致他們?cè)谒皇煜さ念I(lǐng)域有可能誤入歧途。是否誤入歧途，就看他們能否掌握科學(xué)的思維方法，特別是唯物辯證法。
懂得科學(xué)理論的人尚且不一定有科學(xué)的世界觀，反對(duì)科學(xué)的人就必定是唯心主義和形而上學(xué)世界觀的鼓吹者。在高科技時(shí)代，打著科學(xué)的旗號(hào)，冒充科學(xué)，歪曲科學(xué)，兜售唯心主義和形而上學(xué)的歪理邪說(shuō)，成為偽科學(xué)和邪教的共同特征。如果說(shuō)科技的負(fù)面作用在很大程度上是某些人為自己的目的歪曲利用科技成果的話，偽科學(xué)和邪教就是一個(gè)例證。
偽科學(xué)，就是打著科學(xué)旗號(hào)的非科學(xué)。偽科學(xué)是近代科學(xué)誕生以后出現(xiàn)的與科學(xué)相伴相生的一種現(xiàn)象，是打著科學(xué)旗號(hào)披著科學(xué)外衣的封建迷信和江湖騙子。偽科學(xué)完全有可能進(jìn)一步發(fā)展成邪教。邪教是指冒用宗教、氣功或其他名義，建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。
偽科學(xué)和邪教宣揚(yáng)的內(nèi)容很多，這里僅揭露他們是如何打著科學(xué)的旗號(hào)宣揚(yáng)唯心主義、形而上學(xué)世界觀的。
1、顛倒物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，主張精神決定物質(zhì)，精神派生物質(zhì)。凡是偽科學(xué)和邪教在世界觀上都是根本否定物質(zhì)存在的客觀性，不承認(rèn)有什么客觀規(guī)律存在的。在他們那里，一切憑借和依賴(lài)的只有人的主觀意識(shí)、某種神秘的內(nèi)心體驗(yàn)或者某種超自然的超物質(zhì)的神秘力量；人的主觀意識(shí)可以脫離開(kāi)客觀實(shí)際，不遵循客觀規(guī)律而單獨(dú)存在，單憑意識(shí)就可以改變外部事物，而無(wú)須依賴(lài)任何物質(zhì)手段；人的認(rèn)識(shí)不是來(lái)源于實(shí)踐，而是一種天賦的能力或修煉得來(lái)的東西。這一切又是在科學(xué)的旗號(hào)下進(jìn)行的。比如，前幾年紅極一時(shí)的嚴(yán)新氣功師，據(jù)說(shuō)與某科學(xué)家合作進(jìn)行“科學(xué)救氣功”的一組“實(shí)驗(yàn)”。“實(shí)驗(yàn)”結(jié)論是“確實(shí)無(wú)可辯駁地證明了人體可以不接觸物質(zhì)而影響物質(zhì)”，這是“科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)革命的先聲”。這組所謂的“實(shí)驗(yàn)”后來(lái)被嚴(yán)肅的科學(xué)家們認(rèn)為是未遵循可重復(fù)原則、可對(duì)比原則，違反了雙盲原則的經(jīng)不起嚴(yán)格推敲的“實(shí)驗(yàn)”。嚴(yán)新本人自吹他靠發(fā)氣功撲滅了大興安嶺的大火，在廣州發(fā)功就能改變清華大學(xué)實(shí)驗(yàn)室中的分子結(jié)構(gòu)。嚴(yán)新曾想當(dāng)清華大學(xué)教授，清華大學(xué)校長(zhǎng)張效文托人轉(zhuǎn)告嚴(yán)新，清華可以給他發(fā)聘書(shū)，但蓋公章要靠嚴(yán)新發(fā)功從保險(xiǎn)柜里取出公章才能蓋上，于是嚴(yán)新再也不談當(dāng)教授的事了。法輪功的李洪志說(shuō)：“宇宙中任何物質(zhì)，包括彌漫在整個(gè)宇宙當(dāng)中的所有物質(zhì)都是靈體，都是有思想的，都是宇宙法在不同層次中的存在形態(tài)?！边@番話顯然是企圖模糊物質(zhì)和意識(shí)的界限，借此無(wú)限夸大意識(shí)的作用，制造超自然、超物質(zhì)的神秘力量。
2、宣揚(yáng)“神靈論”，有的還自封為“救世主”。這是將客觀唯心主義與主觀唯心主義合二而一。世上的唯心主義有兩種，客觀唯心主義主張超物質(zhì)的神靈創(chuàng)造世界，主觀唯心主義主張人的主觀意志創(chuàng)造世界。中國(guó)前幾年盛行的偽科學(xué)中有一種關(guān)于外氣效應(yīng)的宣傳，說(shuō)外氣可以改變導(dǎo)彈航向，可以探礦找礦，可以增產(chǎn)增收。這種神奇的外氣其實(shí)就是超自然、超物質(zhì)力量的別稱(chēng)，也是神靈的別稱(chēng)。但這種外氣披著一層科學(xué)的外衣，什么“氣功場(chǎng)”、“生物場(chǎng)”、“意志場(chǎng)”等等，很能迷惑一部分人。所以這是披著科學(xué)外衣的新式有神論。當(dāng)今世界上的各種邪教為了達(dá)到控制人的精神的目的，都以“超自然能力”招徠信眾。邪教教主往往自稱(chēng)有特異功能、靈能等超自然能力，自己是超越凡人的“神”。如“人民圣殿教”教主瓊斯稱(chēng)自己就是上帝本身?！吧系鄣膬号苯讨鞑穹Q(chēng)自己是上帝挑選的國(guó)王。“奧姆真理教”教主麻原自詡為“救世主”。法輪功頭子李洪志說(shuō)“在國(guó)內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做?！彼纳裢ǔ^(guò)釋迦牟尼、耶穌“幾十萬(wàn)倍”，最大的“佛道神”、宇宙中至高無(wú)上的主宰就是他李洪志。這些狂言在認(rèn)識(shí)論上是典型的主觀“終極真理論”。
3、詆毀科學(xué)，散布“不可知論”?？茖W(xué)是人類(lèi)關(guān)于自然、社會(huì)和思維的認(rèn)識(shí)體系，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。科學(xué)和技術(shù)的方法改變了人類(lèi)的生存方式和思維方式，顯示出極大的威力。這就迫使那些欺世盜名的騙子們拼命往自己臉上貼上“科學(xué)”的標(biāo)簽，把自己打扮成更新、更現(xiàn)代乃至代表未來(lái)的科學(xué)。另一方面他們又本能地反對(duì)科學(xué)和詆毀科學(xué)，以達(dá)到險(xiǎn)惡目的。自然科學(xué)已確立的許多基本定律如質(zhì)量守恒定律、能量守恒定律等都是通過(guò)極其大量的精密的科學(xué)事實(shí)確立的。然而一些偽科學(xué)鼓吹者竟然宣稱(chēng)能量守恒定律可以違反，“否則原子彈就造不出來(lái)”。其實(shí)凡參加原子彈理論研究的人們都知道，原子彈理論研究中所用到的輻射流體力學(xué)，是以質(zhì)量守恒、動(dòng)量守恒、能量守恒的定律作為一方程式組的基礎(chǔ)的。還有的公然提出“一時(shí)認(rèn)為是迷信的東西，一時(shí)可能被認(rèn)為是科學(xué)。一時(shí)是科學(xué)的東西，一時(shí)也可能被認(rèn)為是迷信。這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上否定之否定的客觀規(guī)律?！薄耙⒁獠灰斐梢环N科學(xué)迷信?！币陨险撜{(diào)是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的形而上學(xué)解釋。的確，人類(lèi)認(rèn)識(shí)的任何成果，包括科學(xué)理論，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)河中都是相對(duì)真理。隨著實(shí)踐的發(fā)展，認(rèn)識(shí)會(huì)繼續(xù)推進(jìn)，科學(xué)會(huì)繼續(xù)發(fā)展。但這是在原有認(rèn)識(shí)成果上的發(fā)展，是“揚(yáng)棄”而不是全盤(pán)否定，這才叫否定之否定。我們并不因此否定相對(duì)真理的真理性，同樣也不否認(rèn)科學(xué)理論的真理性。例如相對(duì)論代替了牛頓力學(xué)仍具有不可否認(rèn)的真理性?？傊?，科學(xué)就是科學(xué)，科學(xué)與迷信決不可能相互轉(zhuǎn)化。
李洪志及法輪功抓住現(xiàn)代科學(xué)在發(fā)展過(guò)程中的某些暫時(shí)的局限性不放，稱(chēng)“現(xiàn)代人類(lèi)的知識(shí)所能了解的只是極淺的一點(diǎn)點(diǎn)而已，離真正認(rèn)識(shí)宇宙真理，相差甚遠(yuǎn)?！薄艾F(xiàn)在的不算科學(xué)——因?yàn)橛每茖W(xué)這條路永遠(yuǎn)都探測(cè)不到這個(gè)宇宙的奧秘?！薄叭祟?lèi)現(xiàn)在的科學(xué)實(shí)質(zhì)上是站在一個(gè)錯(cuò)誤的基點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的，對(duì)宇宙、對(duì)人類(lèi)、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)的，所以在修煉界我們修煉的人根本就不承認(rèn)現(xiàn)在的科學(xué)，認(rèn)為它是一個(gè)錯(cuò)誤?！边@番話充分暴露了李洪志宣揚(yáng)不可知論，反對(duì)科學(xué)的立場(chǎng)，其目的就是企圖使科學(xué)讓位于他的終極真理——“法輪大法”。
4、胡編一套“宇宙觀”，散布地球“世紀(jì)末”謬論。人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。從最初的“天圓地方說(shuō)”到“地心說(shuō)”，再到“日心說(shuō)”。20世紀(jì)以后，科學(xué)家又提出宇宙大爆炸理論，現(xiàn)在對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)還在繼續(xù)前進(jìn)。關(guān)于宇宙起源和演變的正確認(rèn)識(shí)，是科學(xué)世界觀的重要依據(jù)。偽科學(xué)和邪教根本不懂相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，卻敢妄言宇宙。如李洪志說(shuō)：“宇宙是由27億多個(gè)銀河系這樣的星系構(gòu)成的。而這個(gè)宇宙是有外殼有邊緣的。可能要超出這個(gè)宇宙呢，在更遙遠(yuǎn)的地方還有宇宙。在一定范圍之內(nèi)還有3000個(gè)這樣的宇宙?！薄叭硕际怯钪娓鱾€(gè)空間掉下來(lái)的。因?yàn)樗环夏且粚佑钪娴姆ǖ囊蟮臅r(shí)候，那么他只能往下掉。直到掉到常人這個(gè)狀態(tài)來(lái)了。返不回去的，就只有繼續(xù)輪回直到業(yè)大銷(xiāo)毀。所以地球就有多次劫難……宇宙中不好的人往下掉，掉到宇宙的中心——地球。地球就是宇宙的一個(gè)垃圾站。”明眼人一下就可看出這不過(guò)是對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的荒誕臆說(shuō)，雖然堆砌了一堆現(xiàn)代天文學(xué)名詞，其實(shí)是張冠李戴，望文生義，如把“光年”這個(gè)距離單位說(shuō)成是時(shí)間概念，想當(dāng)然地認(rèn)為火星溫度比地球溫度高等。他們胡編亂造宇宙論說(shuō)到底是為地球上的人營(yíng)造一種神秘的恐怖氣氛，接下去就是更可怕的“末世論”：由于地球是一個(gè)垃圾站，地球就有多次劫難，地球要?dú)?。李洪志說(shuō)，人類(lèi)文明至少經(jīng)歷了81次周期性的變化“現(xiàn)在……社會(huì)整體往下滑?！薄澳惴祷氐皆瓉?lái)人類(lèi)社會(huì)這個(gè)境界中，不用太高，你回頭看一看人、今天的社會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很可怕！真的很可怕！你看現(xiàn)在這個(gè)人類(lèi)真是十惡俱全。”“人如果再滑下去就面臨著毀滅，徹底的毀滅，那叫：形神全滅，很可怕！”且不說(shuō)這種論調(diào)的反文明、反社會(huì)、反政府傾向，單就精神作用來(lái)說(shuō)，就是企圖營(yíng)造一種恐懼氣氛，讓人們?cè)隗@恐之余乖乖地聽(tīng)從“救世主”的拯救。
無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)今世界各種邪教都普遍利用天文奇觀、自然現(xiàn)象、社會(huì)危機(jī)制造世界末日的謊言。尤其在20世紀(jì)即將過(guò)去之時(shí)，頻頻發(fā)出某年某月某日為世界末日的預(yù)言，擾亂人心，造成很大恐慌，致使有人拋棄財(cái)產(chǎn)加入邪教組織等待升天，有人謀略尋求一種更有意義的“新工作”來(lái)體現(xiàn)生命的價(jià)值。美國(guó)天門(mén)教派的首領(lǐng)馬歇爾.懷特就曾一再宣稱(chēng)：現(xiàn)世已經(jīng)無(wú)望，只有他一人能夠拯救這個(gè)世界。他能率領(lǐng)信徒的靈魂乘坐來(lái)自天堂的宇宙飛船，由哈雷慧星拖帶著冉冉升天?！皧W姆真理教”的重要教義之一就是宣揚(yáng)世界末日論，其教主麻原稱(chēng)現(xiàn)在已進(jìn)入“惡魔支配操縱的時(shí)代”，2000年將發(fā)生“世界最終戰(zhàn)爭(zhēng)”，人類(lèi)將滅亡。而只要加入奧姆教，麻原這位“世紀(jì)末最后一位救世主”便可把死亡人數(shù)控制在世界人口1/4左右。于是一些相信這些“預(yù)言”的人紛紛加入邪教組織，在教主帶領(lǐng)下走上了狂熱、激烈的反抗社會(huì)的道路，采取自殺、槍?xiě)?zhàn)甚至放毒手段迎接“末日”，造成極其惡劣的社會(huì)影響。
5、妄談生命起源，鼓吹人是神造出來(lái)的。人是從哪里來(lái)的，一直是困擾人類(lèi)的問(wèn)題。在近代科學(xué)產(chǎn)生之前，一直是“神創(chuàng)論”占統(tǒng)治地位，上帝創(chuàng)造人類(lèi)的神學(xué)觀點(diǎn)曾長(zhǎng)期占據(jù)人的頭腦。隨著近代科學(xué)的發(fā)展，哥白尼的“日心說(shuō)”推翻了“神創(chuàng)論”，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論確認(rèn)人類(lèi)是從簡(jiǎn)單的低級(jí)生物長(zhǎng)期進(jìn)化來(lái)的，現(xiàn)代分子生物學(xué)進(jìn)一步提出有機(jī)高分子物質(zhì)是從無(wú)機(jī)物小分子物質(zhì)演變來(lái)的，且這一結(jié)論已在實(shí)驗(yàn)室模擬成功。在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，偽科學(xué)和邪教竟能無(wú)視這些科學(xué)結(jié)論，閉起眼來(lái)另編一套生命起源說(shuō)。如法輪功的李洪志說(shuō)：“其實(shí)（人是）怎么造的都有。更大的神只要一想就能把你造出來(lái)。任何物體都是活的給你造出了外形之后，再造出內(nèi)臟。人覺(jué)得人體非常復(fù)雜，而對(duì)大智大覺(jué)的神來(lái)說(shuō)是小事一件?！薄叭诉€說(shuō)，人是猴子轉(zhuǎn)變的，這都是現(xiàn)代科學(xué)帶來(lái)的東西，這不可笑嗎？”據(jù)他說(shuō)，人是神造的，地球上的人類(lèi)只不過(guò)是神造的人中的淘汰的產(chǎn)品。如果你相信這一番話，就必然聽(tīng)眾他的擺布，由他把你帶往高層次的境界。在科學(xué)昌明的今天冒出來(lái)的這種新的“神創(chuàng)論”顯然是別有用心的。
6、打著“人體科學(xué)”的幌子宣揚(yáng)迷信。人體科學(xué)已愈來(lái)愈成為前沿科學(xué)，也愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注。打著“人體科學(xué)研究”、“人體特異功能研究”的名義來(lái)復(fù)活封建迷信，詐騙錢(qián)財(cái)，甚至害人害命，是當(dāng)代偽科學(xué)和邪教的主要危害之一。《中華兒女》1995年第3期曾刊登某氣功師的文章說(shuō)：“比如佛教的釋迦牟尼佛悟得道之后，所得出‘人能升天’的結(jié)論，就是人類(lèi)最初的人體科學(xué)……人通過(guò)修煉后，體內(nèi)存在著一種靈性，這種靈性又是以一種無(wú)形的集成電路方式存在的。所以當(dāng)人死了以后，這種靈性物質(zhì)便離開(kāi)了人體，有的在宇宙中游蕩，成為一種信息，有的又附著在另一個(gè)載體上，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的投胎轉(zhuǎn)世，因?yàn)槲镔|(zhì)是不滅的。那么現(xiàn)在是揭開(kāi)這個(gè)秘密并使之與現(xiàn)代科學(xué)接軌的時(shí)候了。”《東方氣功》1995年第5期刊登的一則廣告稱(chēng)，在某“大師”指點(diǎn)下，第一部可“練出特異功能，功達(dá)古代‘人仙’境界；第二部能”練出特異功能，功達(dá)古代‘地仙’境界；第三部能“根據(jù)自身氣場(chǎng)需要永獲無(wú)限有益的能量，功達(dá)古代‘天仙’境界”等等。這是科學(xué)，還是靈學(xué)或神學(xué)？稍有唯物主義常識(shí)的人都不難作出回答。西方許多邪教也是借用科學(xué)為神秘主義披上外衣，其中心理學(xué)和催眠術(shù)是常用的方法。德國(guó)“科學(xué)教派”創(chuàng)始人哈伯特自稱(chēng)發(fā)明了一種人類(lèi)最先進(jìn)的心靈研究科學(xué)，他的“戴尼提”精神治療法可以幫助人們得到徹底解脫，達(dá)到精神的最佳狀態(tài)。許多人被它所迷惑，把它視為現(xiàn)代科學(xué)的新方法到處介紹，卻不知這是騙術(shù)而不是科學(xué)。
現(xiàn)代偽科學(xué)和邪教在本質(zhì)上都是反科學(xué)的，都是唯心主義神學(xué)和迷信在現(xiàn)代的翻版。但這種反科學(xué)的思潮恰恰是借用科學(xué)詞匯包裝起來(lái)的，而且充分利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行組織和傳播活動(dòng)。如美國(guó)“天堂之門(mén)”傳教方式就是采用高科技——電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交談拉人入教。網(wǎng)站稱(chēng)為“最高源泉”，他們的成員不僅文化層次高，而且集中了好幾位第一流的電腦專(zhuān)家。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳教實(shí)際上在全球就擁有了自己的展覽櫥窗，他們?cè)诰W(wǎng)上說(shuō)：“特別建議您，如果你在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)‘天堂之門(mén)’一書(shū)，一定要進(jìn)去學(xué)習(xí)，對(duì)您大有好處?！比毡尽皧W姆真理教”下設(shè)有“科學(xué)技術(shù)省”，曾開(kāi)發(fā)研制一種“完全獲救秘儀傳授”的技術(shù)，據(jù)說(shuō)把一個(gè)“腦波同步儀”即植有電極的頭套戴在頭上，就可以使信徒的腦波與麻原同步。中國(guó)法輪功收集資料、傳輸信息、組織指揮也運(yùn)用了因特網(wǎng)等高科技手段。一面利用現(xiàn)代科學(xué)，一面大肆攻擊現(xiàn)代科學(xué)，這真是一個(gè)尖銳的諷刺。
唯心主義和唯物主義、形而上學(xué)和辯證法的斗爭(zhēng)將貫穿人類(lèi)認(rèn)識(shí)史的始終。在高科技時(shí)代，這種斗爭(zhēng)由于雙方利用或從反而利用了科學(xué)成果，有時(shí)就真讓人難辨真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)，具有一定迷惑性，這使得當(dāng)代的哲學(xué)斗爭(zhēng)呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)。辯證唯物主義哲學(xué)世界觀在新的斗爭(zhēng)中將經(jīng)受考驗(yàn)，得到發(fā)展。在高科技時(shí)代進(jìn)行辯證唯物主義教育務(wù)必要關(guān)注現(xiàn)代唯心主義和形而上學(xué)的新形式新特點(diǎn)，否則就會(huì)出現(xiàn)接受過(guò)科學(xué)理論和辯證唯物主義的青年學(xué)生和知識(shí)群眾拜倒在偽科學(xué)和邪教面前的現(xiàn)象。
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