心理學(xué)認(rèn)為，“自我封閉”是指個人將自己與外界隔絕開來，很少或根本沒有社交活動，除了必要的工作、學(xué)習(xí)、購物以外，大部分時間將自己關(guān)在家里，不與他人來往，是一種環(huán)境不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。
——法輪功習(xí)練者“自我封閉”的形成
心理學(xué)研究認(rèn)為，自我封閉心理的形成是由于個人在生活及成長過程中遇到一些挫折，引起個人的焦慮。而抗挫折能力較差的人，往往焦慮越積越多，最后只能以自我封閉的方式來回避環(huán)境，降低挫折感，這實(shí)質(zhì)上是一種心理防御機(jī)制。而法輪功癡迷者自我封閉心理的形成，除了上述原因外，更多的是和法輪功的歪理邪說有關(guān)。在某種程度上，法輪功的歪理邪說加快了習(xí)練者自我封閉的形成。
阻斷習(xí)練者從各個渠道獲得信息，把多元的信息交流與溝通變?yōu)閱我坏男畔⒔涣髋c溝通，是法輪功習(xí)練者自我封閉形成的主要原因，也是法輪功邪教組織對信徒精神控制的重要手段。
法輪功以氣功為幌子，以強(qiáng)身健體為誘餌，迎合了人們祛病健身的心理。使追求健康、祈求出現(xiàn)醫(yī)學(xué)奇跡的人們迷戀上了法輪功；社會競爭和生活中的不如意，容易使一部分人產(chǎn)生心理失落感和孤寂感，從而導(dǎo)致心理失衡。李洪志所說的“真、善、忍”在一定程度上迎合了習(xí)練者的心理，使之在法輪功里找到了心理寄托。
李洪志針對習(xí)練者急于“上層次”、“圓滿”的心理，誘使習(xí)練者放下親情，放下常人的觀念。甚至認(rèn)為前來勸說、幫助的親人朋友是受“魔”的利用，是考驗(yàn)習(xí)練者的“心性”，從而使習(xí)練者只聽李洪志的話，再也聽不進(jìn)別人的勸告。李洪志還鼓吹“不二法門”，要求習(xí)練者只看法輪功的書籍，反復(fù)看書、聽錄音帶、看錄像。這種長時間只接受法輪功歪理邪說刺激的練功方式，使習(xí)練者在不知不覺中阻斷其它信息，把自己和主流社會隔開，喪失最基本的判斷力和自主意識，思想上只接受李洪志的信息，逐漸形成了自我封閉。
——法輪功習(xí)練者“自我封閉”的表現(xiàn)和危害
法輪功習(xí)練者自我封閉的表現(xiàn)既有一般自我封閉者的表現(xiàn)，也有它獨(dú)有的特點(diǎn)：
1、溝通單一性。習(xí)練者癡迷法輪功以后行為傾向上不再接觸法輪功以外的人，每天要做的只是和“同修”交流“學(xué)法”、練功的體會。了解信息的渠道主要是法輪功媒體的宣傳，對政府傳媒的報道（說法輪功不好）一概認(rèn)為是假的。
2、現(xiàn)實(shí)逃避性。例如，明知道社會主流對法輪功有異議，但總是以法輪功是“高層次的修煉”、常人不理解為由逃避現(xiàn)實(shí)；甚至修煉法輪功出現(xiàn)了“天安門廣場自焚事件”等自殘、自殺慘案，寧愿相信法輪功媒體的歪曲宣傳，也不愿意相信事實(shí)真相。
3、心理孤獨(dú)感。修煉以后基本和朋友不來往，加上親人朋友不理解，感到心里孤獨(dú)。
4、語言、行為的趨同性。語言上，所有的癡迷者和反邪教志愿者交談，自認(rèn)為是“修煉的人”；開口“天滅中共”、閉口“中共是邪黨”；“國外的人大多數(shù)都相信法輪功，唯有中國政府迫害大法”等。所說幾乎全是“九評”等法輪功媒體中的說法，就連大字不識幾個的文盲老太太也是這樣。行為上，所有的癡迷者都把散發(fā)法輪功反宣品當(dāng)作“講真相”的途徑。并認(rèn)為他們“修煉的人”只“以法為師”，不承認(rèn)國家依法取締法輪功的相關(guān)法律，采取和法律對抗的行為。
5、強(qiáng)烈的心理暗示性。在實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，法輪功癡迷者有著強(qiáng)烈的自我暗示心理。當(dāng)內(nèi)心對法輪功產(chǎn)生一點(diǎn)懷疑時，就會把生活中的偶發(fā)事件及噩夢，誤認(rèn)為是“師父”在警告自己。
6、價值取向（錯誤的）的唯一性。判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)不是社會的普世價值觀和國家法律，而把“大法”作為衡量是非對錯的唯一標(biāo)準(zhǔn)。長此以往，法輪功習(xí)練者便會日漸脫離現(xiàn)實(shí)、脫離社會、對抗法律，甚至輕視生命，釀成為了“圓滿”自殺、殺人等慘劇。
——法輪功習(xí)練者“自我封閉”心理矯治的對策
1、營造封閉的矯治環(huán)境，切斷法輪功有害信息的傳入。教育矯治的實(shí)踐證明，營造封閉的環(huán)境，切斷法輪功有害信息的傳入，這是進(jìn)行心理矯治的前提條件。
2、加大多渠道信息的灌輸，構(gòu)建（或者喚醒）癡迷者的正常思維。要解除癡迷者對法輪功的癡迷，就必須打破癡迷者原有的、單一的信息（法輪功信息）來源。否則，教育矯治工作無從談起。
在教育矯治的開始階段，話題一般以一些中性話題為主，避免法輪功習(xí)練者強(qiáng)烈的心理對抗。例如，可以選擇文化、娛樂、生活等方面的信息，通過觀看電視、閱讀報紙等形式向癡迷者灌輸信息，減弱對法輪功的依賴程度。通過量的積累使之逐步建立正常思維。
3、興趣轉(zhuǎn)移法。在癡迷者內(nèi)心對法輪功產(chǎn)生懷疑時，癡迷者往往會因?yàn)閮?nèi)心矛盾產(chǎn)生強(qiáng)烈的焦慮甚至恐懼感（害怕轉(zhuǎn)化后遭報應(yīng)）。適當(dāng)開展一些文體、文娛活動，將過分關(guān)注法輪功的精力轉(zhuǎn)移到其它事物上去以減輕心理壓力，幫助癡迷者擺脫對邪教法輪功的生理、心理依賴。
4、系統(tǒng)脫敏法。法輪功癡迷者初步轉(zhuǎn)化以后，由于長期癡迷形成的自我封閉，使得他們在重新融入社會方面遇到不少心理障礙。運(yùn)用系統(tǒng)脫敏法，可以比較好的解決重新回歸社會的問題。
比如，在實(shí)際矯治工作中我們從易到難設(shè)置了如下問題，對他們重新融入社會進(jìn)行訓(xùn)練：“轉(zhuǎn)化以后遇到有人給你法輪功的資料怎么辦？”；“轉(zhuǎn)化以后遇到過去的功友不理解，甚至詛咒、策反怎么辦？”；“多次反復(fù)，原單位對自己的這次轉(zhuǎn)化不相信怎么辦？”；“鄰居、親友、同事不相信自己轉(zhuǎn)化怎么辦？”等等。通過這些實(shí)際生活中可能遇到問題的訓(xùn)練，培養(yǎng)其正視現(xiàn)實(shí)、勇敢地介入社會生活的勇氣和信心。
我們在矯治實(shí)踐中運(yùn)用以上幾個方法取得了比較好的效果。
【責(zé)任編輯：一洋】