近年來，在法輪功習練者的矯治過程中，我們往往會面對這樣的難題，即法輪功習練者們在與矯治人員的交流過程中，往往帶有很強烈的抵觸情緒，會或多或少地掩蓋其內心的真實想法，從而使矯治人員面對這些法輪功習練者時，一時有些不知所措，不知道從何處入手。
而心理學中的房樹人人格測驗則很好的解決了這個問題，為矯治人員更好的覺察法輪功習練者們的人格特質鋪平了道路，本文就將簡單介紹房樹人測驗的基本內容，并淺析其在法輪功習練者矯治中的應用前景。
1、房樹人人格測驗概述
1.1房樹人測驗的理論假設
房樹人測驗屬于心理投射測驗，已有60年的歷史，其起源于1948年著名的巴克“畫樹測驗”，率先在美國《臨床心理學》雜志上進行了系統(tǒng)論述。其測驗過程就是讓被測者用鉛筆分別描繪出房子、樹木和人物三幅畫。20世紀60年代，日本引進了該項測驗技術，并加以推廣和應用。
繪人測驗基本的理論假設是繪畫的心理投射理論。“投射”一詞的命名最早出現在弗洛尹德的心理防御機制中，指的是個人一種不自覺把自己的態(tài)度、愿望、情緒等投射到環(huán)境中的事物或他人身上的過程。對被試提供非結構性的任務，使被試可以對該任務做出無限可能的反應而不受到限制，從中了解所投射出的被試的人格、情緒等心理特征。比較著名的投射測驗有繪畫測驗、羅夏墨跡測驗、團體個性投射測驗、筆記測驗和沙盤游戲測驗等。
1.2房樹人測驗的施測過程
房樹人的人格測驗主要包括以下四個方面的內容：
（1）先發(fā)給每位被試一張白紙，一支鉛筆，讓其寫上個人信息、測試日期； （2）主試使用標準規(guī)范的指導語：“請你在白紙上任意畫一幅包括房子、樹木、人物在內的畫；這不是考察你的繪畫能力,憑你的感覺任意畫，想怎樣畫都可以，但一定要認真畫，不要采取寫生和臨摹的方式，也不要用尺子，時間為三十分鐘。“
（3）到20分鐘左右時，主試給予提示：“如果你認為已經畫好了，請給自己的畫簡要的文字說明，沒有畫完的請抓緊時間繼續(xù)畫?！?br>
（4）到第三十分鐘時，主試宣布測驗完畢，并立即收回測驗材料。
1.3房樹人測驗的解釋過程
房樹人測驗在解釋的過程中，其基本的構思如下：認為房屋作為人居住的地方，可以引起對于家庭及親人的聯想；樹的圖畫則可反映被試無意識；人則反映被試的自我形象以及與人相處的情形。
主試通過對房樹人畫中各部分之間的組合、比例、結構、在畫面上的位置、描繪線條的質量以及描繪態(tài)度等的分析獲得關于被試人格的諸多信息。一般來說，可以從三個層面去分析一幅圖畫：
一是從整體上去分析，包括其畫面大小、筆畫力度、構圖、顏色等；二是從圖畫過程去分析?？偠灾?，房樹人測驗不僅是一種人格測驗，而且是一種智力測驗。它可以動態(tài)的掌握被試病情的演變，并且能促發(fā)被試的創(chuàng)造力，甚至通過繪畫，起到治療作用。
2、房樹人測驗在法輪功習練者中的應用前景
2.1房樹人測驗可用于了解法輪功習練者的真實想法
與傳統(tǒng)的人格測驗不同，房樹人測驗屬于投射測驗的一種，可以有效地避開被試的回避動機，了解被試內在的真實想法和人格方面的特質。在對法輪功習練者進行施測以后，我們可以根據測驗的解釋標準得到以下幾個方面的信息：
一是可以得知其家庭觀念、事業(yè)心、自我概念等方面的人格特征。若某位法輪功習練者在繪畫的過程中，將房子畫在了整個畫面正中央的位置，且房子所占的空間較大，則表明在該位法輪功習練者心中，家庭占有相當重要的地位。那么我們在矯治的過程中，就可以有針對性地從家庭觀念著手，分析法輪功的教義對其家庭造成的損失和傷害。例如法輪功教義中所宣揚的“放下執(zhí)著心，放下所謂的親情、友情和愛情?！边@不正是對家庭的巨大破壞和傷害嗎？相信這樣的矯治過程會更加的積極和有效；
二是可以了解法輪功習練者的心理健康水平，并對精神病癥作早期的鑒別診斷，國內不少關注于法輪功習練者的學者都已發(fā)現，許多法輪功習練者都存在著心理問題，甚至是精神病癥。福建師范大學教授、博士研究生導師程利國就曾撰文詳細介紹了一例患有強迫性神經癥的法輪功習練者的治療過程。那么針對這些存在著心理問題，甚至是精神病癥的法輪功習練者們，我們應當從何處著手了解呢？房樹人測驗為我們提供了這樣一條途徑。
國內外學者在經過多年的臨床使用后，總結了50項異常繪畫特征，每項得分為2分，總分合計為100分，當異常繪畫得分超過60分后，即可初步篩選為陽性。另外由臨床專家根據經驗對被試的畫作主觀判斷，有輕度心理問題的計30，有中度心理問題德計60分，有重度心理問題的計100分。最后兩者的權重各位50%，房樹人投射測驗得分=手冊計分*50%+經驗計分*50%，得分在30分以上為陽性（即存在某種程度的心理問題或精神病癥）。那么我們在對法輪習練者進行房樹人測驗之后，便可依據前面所述的步驟，初步了解其心理健康的水平，并對精神病癥作早期的鑒別診斷。這對矯治工作的開展，保障法輪功習練者的合法權益將是大有裨益的。
2.2房樹人測驗可用于法輪功習練者的心理咨詢和心理治療
正如前文所述，房樹人測驗不僅僅是人格測驗，可用于了解法輪功習練者的真實想法和人格特質，也可以作為心理咨詢和心理治療的輔助工具，起到治療的作用。那么房樹人測驗對于法輪功習練者的治療作用主要表現在以下幾個方面：
一是房樹人測驗可以幫助法輪功習練者宣泄情緒、表現心理。不少法輪功習練者在面對矯治人員，或者是心理咨詢師的過程中，都帶有非常強烈的抵觸情緒，甚至帶有強烈的不滿。這樣的情緒狀態(tài)和咨詢關系，無疑對于咨詢過程的順利開展會起到很大的阻礙作用。然而房樹人測驗則帶有一定的游戲性質，畫面是輕松和愉快的，可以幫助法輪功習練者宣泄心中的不滿，甚至可以隱含的表達出內心中隱藏許久的對于法輪功對其個人、家庭傷害的痛苦。在這樣的輕松氛圍中，法輪功習練者的不良情緒得到了有效緩解，為良好咨詢關系的建議和后續(xù)咨詢工作的開展奠定了十分重要的基礎；
二是多次實施房樹人測驗可以對來訪者起到一定的治療作用，房樹人測驗屬于繪畫療法的一種，可以激發(fā)法輪功習練者們的心理治愈能力。在心理咨詢和心理治療的過程中，咨詢師可以有針對性的在每周向法輪功習練者安排2-3次繪畫，不斷的從繪畫的內容和形式上，探求法輪功習練者內心對于法輪功教義的真實想法和真正動因，并對繪畫中所出現的異常部分進行指導和矯正。憑借繪畫表達部分的變化，法輪功習練者的認知模式和行為模式就會間接的受到影響，從而有可能擺脫一些病態(tài)的心理，諸如強迫、偏執(zhí)、攻擊等方面的內容。
三是房樹人測驗還可以用于團體心理輔導。房樹人測驗既可以用于個別施測，也可以用于團體施測。那么在團體心理輔導的過程中，我們也可以加入房樹人測驗的內容，通過對繪畫內容的分享，法輪功習練者之間可能會引起某種思想上的共鳴，諸如共同的對于家庭觀念的理解，共同的對于自己未來的美好規(guī)劃。在引起了某種思想上的共鳴之后，我們可以加以適當的評論和引導，讓他們認識到生活的豐富和美好，樹立積極的生活觀和人生觀。并通過多次這樣的形式，讓法輪功習練者們意識到自身的成長，樹立重新面對新生活的信心和勇氣！
綜上所述，房樹人測驗由于其自身獨特的優(yōu)勢，在針對法輪功習練者的矯治工作中，可以解決一些在以往工作過程中難以解決的難題，避開法輪功習練者的防御心理，了解到其內心真實的想法和人格特質，為矯治工作的開展打開局面。另外房樹人測驗在心理咨詢和心理治療的過程中，還可以發(fā)揮十分重要的輔助作用。因而我們可以看出，房樹人測驗在面向法輪功習練者的矯治工作中，是有著十分廣闊的應用價值和前景的，但是其在具體應用的過程中還應特別注意以下幾個方面的內容：
一是房樹人測驗的施測過程和解釋過程對主試的要求很高，特別是非心理學專業(yè)背景的人員進行施測和解釋時，必須要事先進行專業(yè)的培訓，積累一定的操作經驗；
二是房樹人測驗的解釋過程要盡量避免主觀化的傾向，主試有必要時刻保持客觀的態(tài)度，從被試繪畫的順序、特征等方面進行比較和分析，防止加入自身的情緒和主觀判斷；
三是房樹人測驗在國外心理咨詢、犯罪心理學等領域已經得到了廣泛的應用，實例很多，然后在國內的應用才剛剛起步。因而我們在針對法輪功習練者的應用過程中有必要注意搜集、整理、記錄相關的資料，并與國外資料進行對比，積累我們自己的經驗。