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習練者對法輪功癡迷的原因分析

作者:蕭 寧 · 2013-09-11 來源:凱風網(wǎng)

  眾所周知,習練者從一名不解法輪功的群眾到接觸和癡迷法輪功,有一個重要的心理關口,一旦突破了這個心理關口,就會心甘情愿情不自主地開始癡迷。而法輪功邪教組織很懂得結合現(xiàn)實生活中的一些封建迷信、練氣功、治病養(yǎng)生、拉親近等等事情作為幌子來招徠、誘騙群眾,使他們很快地突破心理關口,接受并迷信法輪功。因此,各種受騙的群眾總有各種不同的原因而開始癡迷法輪功,我們可以從心理的角度總結分類出群眾迷信法輪功的各種心理動機,繼而歸納出主要幾種癡迷法輪功的原因:

  輕信“練功能治病”而迷信法輪功

  改革開放以來,我國農(nóng)民收入增長緩慢,合作醫(yī)療改革滯后,即使是近年來實行了新農(nóng)合、新農(nóng)保、城鎮(zhèn)合作醫(yī)療保險等等,但仍有不少農(nóng)村和城鎮(zhèn)的弱勢群體或低收入人群存在看病難、看病貴的問題。由于大量的農(nóng)民和部分城鎮(zhèn)居民無力承受日益增長的醫(yī)療費用,于是,法輪功打著信教祛病強身、信教延年益壽的招牌,就很容易就吸引到一些低收入農(nóng)民或城鎮(zhèn)居民的注意和加入,因為這正好迎合了群眾對自身安全保障的需求。這也是民眾癡迷法輪功的一種較為普遍的心理。如河北省深州市辰時鄉(xiāng)辛村農(nóng)民孫大拽,聽說練法輪功不僅能修心養(yǎng)性有個好身體,而且還能消業(yè)祛病,即使自己生了病,練練功就能治好,因為相信李洪志的“消業(yè)治病”謊言,他身患肝病長期拒醫(yī)拒藥,最終導致死亡。

  從眾心理而迷信法輪功

  現(xiàn)實生活中,一般來說,一個人對親屬、鄰居、朋友以及熟悉的人比較容易相信,思想上不設防,一旦形成口口相傳,則容易導致盲從的羊群效應。這種從眾心理普遍存在社會每個角落,如2012年冒起的偽養(yǎng)生專家張悟本,憑借一本《把吃出來的病吃回去》,忽悠了成千上萬人;還有今年被曝光的偽氣功師王林,利用盲從心理忽悠了一眾名人。同樣道理,事實上不少民眾在看到別人特別是自己熟悉的人迷信法輪功后,就隨波逐流盲從加入。而進入了群體的個人,在集體潛意識機制的作用下,在心理上會產(chǎn)生一種本質的變化。這與法輪功在傳播過程中特別強調(diào)親傳親、友傳友,以及經(jīng)常進行集體聚會的情況非常吻合。據(jù)了解,不少的信眾最初是通過鄰居、親戚、朋友的關系與法輪功組織產(chǎn)生聯(lián)系的,而且有不少群眾根本不知道法輪功是什么東西,只是抱著信了也沒壞處的心理去嘗試。

  因生活不如意或受挫折而迷信法輪功

  從心理學角度來看,人一旦經(jīng)受挫折或打擊,就會產(chǎn)生需要心理安慰的情緒,正如一些群眾在遭受挫折或遇事不順的時候,往往去占卜問簽,燒香求神,把希望寄托在神靈等外在力量上,以保平安,實際上很大程度是一種轉移注意力的心理安慰和寄托。法輪功則趁虛而入,在一些生活不如意或受挫折的人身上入手,宣揚信教可以可以解決生活中的種種不幸,可以讓生活變得幸福,讓人從煩惱中解脫出來。一些群眾參加活動的時候似乎可以讓他們暫時忘記了一些痛苦,他們似乎在這種活動中得到了解脫和補償,獲得了某種心理上的滿足和安慰。因此這類民眾就有可能為其吸引,甚至深信不疑而墜入其中。據(jù)了解,有相當數(shù)量的習練者是因工作不如意、生活不如人、別人瞧不起,或因性格、身體、個人、家庭遭受挫折等原因,而開始迷信法輪功。如廣東省廣州市覃某,因夫妻經(jīng)常鬧矛盾,家庭生活不如意,在別人介紹下開始修煉法輪功,以逃避現(xiàn)實生活中的煩惱,很快就達到了癡迷的境界,最終導致家庭分裂、親人不認,后悔莫及。

  相信“世界末日論”的迷惑而迷信法輪功

  宣揚“世界末日論”是很多邪教組織在傳播過程中的一種常用恐嚇手段,所謂的世界末日快到了,只要信教才能免于災難,還運用恐嚇和脅迫的手段,在民眾中有意圖地制造恐慌的狀態(tài)。1995年,李洪志在接受美國《時代》周刊訪談時說:“地球就要爆炸,上次地球爆炸是我的師爺定的,之后的一次是我?guī)煾付ǖ?,這次爆炸將由我來定。這次大爆炸本來定在1999年,但現(xiàn)在說可能提前,可能提前到1997年……我李洪志稍微使點力,就能至少推遲30年?!焙苊黠@,法輪功散布“末世論”,其目的是通過對“末世”的恐怖描繪、對李洪志作為救世主的吹捧,逼迫那些善良的人們?yōu)榈镁榷尤敕ㄝ喒ΑR恍┕侣崖?、單純老實又急于擺脫災難的民眾,在受到“世界末日論”威嚇后則信以為真,認為世界末日真的有可能降臨,如果加入法輪功就要遭受滅頂之災,繼而開始迷信法輪功。

  因精神空虛而迷信法輪功

  改革開放以來,經(jīng)濟快速發(fā)展,社會形態(tài)急劇轉變,人與人之間的關系由原來的緊密形態(tài)轉變成松散形態(tài)。處于轉型期的人們原來所熟悉的物質生活保障、社會生活環(huán)境、個人感情歸屬、個人理想追求都受到了巨大的沖擊。當一個人跟不上社會人際關系的快速轉變的時候,就會陷入空虛與迷惘的心理狀態(tài)。而邪教組織宣揚的某些內(nèi)容,以及它們某些團隊交流的活動方式,似乎迎合了這樣的需要。因此,有些人就希望通過修練法輪功來找到人生的支點,填補心靈的空虛,探索人生的意義,最終卻落入了法輪功的圈套。

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責任編輯:杜小牧