自開展反邪教工作以來，宗教界和社會科學(xué)界對邪教打著正統(tǒng)（傳統(tǒng)）宗教的旗號，以基督教、佛教為幌子，以耶穌基督、釋迦牟尼佛祖為印記，篡改正統(tǒng)宗教的教理教義，盜用正統(tǒng)宗教徽號和概念，冒充正統(tǒng)宗教蠱惑信眾，招攬信徒，擴展邪教組織的行徑已經(jīng)作了充分地揭露和批判。但對邪教對正統(tǒng)宗教的另一項盜竊行徑——盜用正統(tǒng)宗教的宗教情感和宗教經(jīng)驗的揭露和批判卻均付闕如。
一、宗教情感和宗教經(jīng)驗是宗教信仰的決定因素
宗教的核心是神的存在。宗教情感是宗教信眾在了解宗教的教理教義，參加宗教活動，經(jīng)歷宗教儀式的莊嚴肅穆氣氛感染后，自然而然地在內(nèi)心產(chǎn)生的一種對超人間、超自然神靈的敬畏、依賴、景仰、恐懼、感恩的情感體驗。宗教情感在宗教的形成和深化上起著核心和基礎(chǔ)作用。
宗教經(jīng)驗也是個體與神靈有關(guān)的一種經(jīng)驗，它的獲得有兩條途徑：
１、宗教信徒的宗教經(jīng)驗
一些虔誠的宗教信仰者稱獲得過宗教經(jīng)驗。他們在宗教經(jīng)驗獲得的瞬間，不僅直接感受到人神間的交往、相會、合一，以及神圣物顯現(xiàn)，還同時體驗到和經(jīng)歷了那恢宏無比、美妙絕倫的神圣、莊嚴、宏大的氛圍。信徒一旦有了宗教經(jīng)驗，就會虔誠地篤信宗教和無保留地獻身宗教。
?。病⑵胀ㄈ耍ǚ亲诮绦磐剑┑淖诮探?jīng)驗
這是非宗教信徒在參加宗教活動，宗教儀式以及傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀時產(chǎn)生的一種只能意會不能言傳的與神靈有關(guān)的神秘體驗。這時經(jīng)驗者感覺自我仿佛已經(jīng)不復(fù)存在，融入到浩渺無際的空間里去了，達到了心物合一，物我兩忘的神秘境界。
幾千年來，傳統(tǒng)宗教都是借助宗教情感和經(jīng)驗來促動人們篤信宗教，從而建立、發(fā)展和鞏固宗教的。所以，當代著名宗教學(xué)家瓦哈說：“宗教中的決定因素不是其處于不斷變更中的思想、禮儀和制度，而是人和神結(jié)合的宗教情感和經(jīng)驗， 它們是全部宗教現(xiàn)象的基礎(chǔ)、核心和出發(fā)點?！?/p>
二、邪教怎樣盜用宗教情感、宗教經(jīng)驗
邪教從傳統(tǒng)宗教那里看到或者說領(lǐng)悟到宗教情感和宗教經(jīng)驗在宗教形成、傳播和鞏固中的基礎(chǔ)、核心作用，就大肆盜用它們?yōu)樾敖痰慕⒑桶l(fā)展服務(wù)。
傳統(tǒng)宗教之所以能使信徒產(chǎn)生宗教情感和經(jīng)驗，是它們不僅都有自己的經(jīng)典、教義、儀式、戒律，而且都要求信仰者刻苦學(xué)習(xí)經(jīng)典，深刻把握教義，嚴格遵守清規(guī)戒律。宗教情感和經(jīng)驗在其信徒們身上發(fā)生，是信徒們在潛心研讀經(jīng)典，嚴格遵循戒律，在沉思、坐禪、祈禱等虔誠地修煉活動中，在宗教活動的莊嚴、肅穆、神圣氣氛感染下自然出現(xiàn)的。傳統(tǒng)宗教的神職人員不管是主教、神父、牧師，方丈、監(jiān)院，教長、阿訇除了按經(jīng)典和教義引導(dǎo)信徒拋棄一切私心雜念，不走旁門邪道，專注修煉之外，絕不會用編造謊言，虛構(gòu)神跡的手法來引發(fā)信徒的宗教情感和經(jīng)驗。
傳統(tǒng)宗教的信奉者經(jīng)過數(shù)千年刻苦修煉而凝煉出來的神圣而純潔的宗教情感和經(jīng)驗，一旦被邪教盜用，其性質(zhì)和作用就有了質(zhì)的改變。邪教之所以要盜用宗教情感和宗教經(jīng)驗，其動機和目的是為了以此對信徒實施更牢固的精神控制，使他們產(chǎn)生更強烈的教主崇拜，因此是邪惡的：其手法是弄虛作假和欺騙哄詐，因此是卑劣的。世人應(yīng)當將傳統(tǒng)宗教真正的宗教情感和經(jīng)驗與邪教是偽劣的東西區(qū)分開來。
邪教為了竊用傳統(tǒng)宗教固有的宗教情感和經(jīng)驗為己用，就不擇手段地誘發(fā)信徒的宗教情感和經(jīng)驗，使他們由相信邪教制造的神跡或遭受邪教管控后發(fā)生的幻覺而敬畏、崇拜和依戀邪教教主，進而接受邪教教主的精神控制，亡命地信仰邪教和追隨邪教教主。
譬如邪教組織東方閃電就將糖水或蜂蜜在地上寫成字，吸引嗜甜的螞蟻，使之聚集成字的樣子，制造“螞蟻寫字”事件，或在魚肚子塞入字條，將之說成是“神”在顯靈，欺騙群眾。
當然，這只是邪教攫取信徒宗教情感和經(jīng)驗的一些粗淺的辦法，除此之外，更多的還是用心理的方法來使信徒產(chǎn)生宗教情感和經(jīng)驗，主要有：
?。?、制造幻覺
邪教通過各種手段使信徒產(chǎn)生幻覺，并讓信徒將幻覺當成宗教經(jīng)驗，具體做法是：
?。ǎ保π磐綄嵭行畔⒖刂?nbsp;
心理學(xué)研究證明，一個人如果長時間與外界環(huán)境隔絕，信息封閉，只接受單調(diào)刺激，即處于心理學(xué)上所說的“感覺剝奪”狀況下，就會產(chǎn)生幻覺，甚至出現(xiàn)妄想等精神病癥狀。深諳此道的的邪教組織幾乎都對其信徒實施信息封鎖，要求信徒對教主的話語、書籍、經(jīng)文、錄像帶、錄音帶等認真讀、認真抄、認真背，并逐條對照，進行自省。不準讀教外書籍，甚至連廣播、電視、報刊等也不準看，排斥一切于邪教組織不利的所謂“反面”信息，不讓他們有其它的任何參考依據(jù)。日本邪教奧姆真理教教主、麻原彰晃就是這樣做的，中國邪教法輪功教主李洪志也是這樣做的。結(jié)果是很多人自稱開了“天目”，看到法輪，窺見了法輪世界，有了宗教經(jīng)驗，實際上是產(chǎn)生了幻覺。
?。ǎ玻嵭袝r間控制，制造身心疲勞
奧姆真理教的信徒們每日只能吃一餐。而這唯一的一餐，只有一小塊面包、一小碗面，再就是一碗湯加一個小漢堡。卻要被差遣去做各種事情，甚至是重體力的搬運。有過錯的信徒每天要重復(fù)進行三種修行，即四小時學(xué)習(xí)藏傳佛教的五體投地禮，三小時學(xué)習(xí)閉氣呼吸法，一小時靜思，他們只能利用靜思的時候睡覺，作短暫的休息。
法輪功也對信徒的時間以各種方式進行剝奪。首先是練功占用早晚各兩小時左右時間，其次是“學(xué)法”的時間漫無限制，再次是參加各種“弘法”、“交流”等邪教組織活動。由于時間不夠，有些信徒甚至自我“睡眠剝奪”。這使得信徒們的身心都處于極度疲憊狀態(tài)，而心理學(xué)的研究表明，人在極度疲勞時是極容易產(chǎn)生幻覺的，幻覺一旦出現(xiàn)，李洪志就予以惡意誘導(dǎo)，說是“開天目”，有了“遙視功能”，讓信徒誤將其視為獲得了宗教經(jīng)驗。
?。ǎ常∈褂谩吧鐣呙摺?/p>
邪教還用社會催眠讓癡迷者產(chǎn)生幻覺?！吧鐣呙摺辈煌谌藗兂Ｒ姷拇呙邘熕鶎嵤┑墓_催眠。是一種隱蔽的催眠。催眠者是那些自封的“大法師”、“大氣功師”和邪教頭目之類的人物，在“社會催眠”過程中，催眠者不會告訴你，他在對你實施催眠，你也不知道自己在被催眠。
“社會催眠”是在上述邪教對信徒實施信息控制，時間控制和使之身心疲勞的基礎(chǔ)上進行的，心理試驗表明，減少外部刺激，持續(xù)剝奪感覺，會降低大腦皮層喚醒能力，酮類固醇激素水平上升，造成情緒、認知、行為等方面紊亂，出現(xiàn)思維反應(yīng)遲鈍，判斷力下降以致喪失，于是，人就會進入催眠狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，信徒們的意識就處在了無戒備狀態(tài)，邪教的各種歪理邪說就可以穿過意識，進入到潛意識之中。而此刻意識與潛意識的界限比較模糊，前者對后者的控管比較松懈，潛意識中的內(nèi)容就可以返回到意識中，這時就會出現(xiàn)幻覺甚至妄想。但癡迷者卻并不知道是幻覺，而以為是苦苦修煉才使自己上了層次，看到了神跡，實現(xiàn)是神人際會。
筆者有一個學(xué)生楊×，男，３０歲，大學(xué)計算機專業(yè)畢業(yè)，為人憨厚本分，性格溫馴。癡迷邪教后他稱自己開了天目，幾次看到了地獄，并說在地獄里看到他的爺爺變成了一條豬被人牽走了。心理咨詢師反復(fù)說明這是一種幻覺，但他雖經(jīng)數(shù)年教育，仍不相信所見為幻覺，因為目前雖然可以用藥物致幻，但遺憾的是心理學(xué)尚不能用實驗手段讓他直接產(chǎn)生看到地獄和看到爺爺變成一條豬被人牽走的是幻覺。
?。?、利用自我吹噓、欺騙恐嚇、廣施暗示來誘發(fā)信徒宗教情感
?。ǎ保┳晕掖祰u
這是所有邪教教主最為慣用的誘發(fā)信徒宗教情感手法，“人民圣殿教”教主吉姆·瓊斯自稱是“上帝”，大衛(wèi)教派”教主弗農(nóng)·豪威爾說自己是復(fù)活的耶穌；“上帝的兒女”教主伯格自稱是“上帝揀選的王”；國產(chǎn)邪教的教主們一個二個也吹得夠嗆： “門徒會”教主季三保自稱是“神所立的基督”，“主神教”頭子劉家國說：“主就是我自己”，但他們的吹功和李洪志相比，又是小巫見大巫，甚至是不可同日而語。李洪志干脆聲稱自己是宇宙最高“主佛”，是“萬王之王”，他可以毫不經(jīng)意地將全體人類和整個宇宙玩弄于股掌之間。這些如同白日說夢般不著邊際的吹噓，固然會讓具有科學(xué)頭腦的人對它嗤之以鼻，但它卻刺中了人性固有的敬畏感、依賴感等宗教情感。因為人在應(yīng)對變化莫測的自然界和社會生活的時候，總會體驗到自身的渺小和力量的有限，相信只有依靠超人的、超自然的神的力量才能免除災(zāi)難和困苦，拯救自己。這就從心理根源上讓邪教教主懂得了吹得越大就越能激發(fā)人的敬畏感、依賴感等宗教情感。
?。ǎ玻┢垓_恐嚇
這是邪教借以讓信眾產(chǎn)生宗教情感的第二種手法。先是欺騙；“人民圣殿教”教主吉姆·瓊斯欺騙信徒說自己也能像耶穌基督一樣對信徒的各種像癌癥之類的疑難病癥實施靈治，并用雞肝、雞眕冒充癌癥腫快為病人表演摘除腫瘤?！伴T徒會”的季三保謊稱經(jīng)過他的“禱告治病”，盲人重見了光明，癱瘓者站起來行走，啞巴說了話，連死了的孩子都復(fù)活了。李洪志的騙術(shù)更棋高一籌。他說能給信徒體內(nèi) “下氣機”、“下法輪”、 能讓信徒“白日飛升”、 成“神、佛、大覺者” 去到“天國世界”獲得永生。
接著是恐嚇：李洪志說，你不聽他的，他就把“下的法輪”收走，把“看護你的、點化你的法身”拿掉，把“下給你的氣機”收回，將“所有給你消除、清理的業(yè)力”還給你，他再也不保護你，那時候，“就連那個‘魔’都會輕易取了你的性命！”被立王說，“世界末日即將來臨，地球即將毀滅，將有一大批人頭落地，二年內(nèi)地球上的人要死去百分之六十”。很顯然，如果你聽信了這些欺騙和恐嚇，你的宗教情感就會油然而生。
?。ǎ常V施暗示
如果直接撒謊欺騙不行，還可以通過暗示來達到誘發(fā)信徒宗教情感的目的。例如李洪志就是通過修改出生日期，使之與釋迦牟尼同日；拼接坐在蓮花瓣上的佛像，暗示他是釋迦牟尼轉(zhuǎn)世，是神是佛來使信徒對之敬畏、崇拜、依賴的。
一句話，邪教雖然盜用了傳統(tǒng)宗教宗教情感和經(jīng)驗其名，但偷換了其實，掛的是宗教情感和經(jīng)驗的羊頭，賣的是幻覺和教主崇拜的狗肉。