核心提示：本文選自烏克蘭全國記者聯(lián)盟的成員格雷戈里·格洛巴文集《藝術(shù)是邪教的工具，邪教是政治的工具》第四章《人權(quán)》。作者明確指出法輪功組織向國家法庭提供虛假證據(jù)企圖抨擊中國的人權(quán)問題這一事實，并揭示了法輪功組織犧牲他人性命以宣揚自己學(xué)說的丑陋行徑，對其“真善忍”的口號給予了有力的駁斥與回?fù)簟Ｔ撐募?span lang="EN-US">2014年3月29日在烏克蘭知名反邪教網(wǎng)站“烏克蘭邪教信息網(wǎng)”
文學(xué)版上發(fā)表。與所謂的鎮(zhèn)壓作斗爭
我并不想在此將中國的人權(quán)問題理想化,更何況中國的領(lǐng)導(dǎo)人在正式場合也多次強調(diào)將致力于改進這種情況。
然而首先應(yīng)將人權(quán)問題的真實情況與政治意識形態(tài)區(qū)分開來。
為了證實“集權(quán)中國的生活”展覽不僅僅是一些照片集，主辦方特意提供了一疊精心準(zhǔn)備的“文件”復(fù)印件和翻譯件。
這些年，我一直致力于此問題的研究，已經(jīng)沒有耐心再研究各國司法機構(gòu)執(zhí)法機構(gòu)的文件和烏克蘭法輪功練習(xí)者們隨處散發(fā)的小單子了，要知道，大多數(shù)人都因為時間緊迫只會匆匆掃一眼。然而，結(jié)論卻令人震驚。
首先，盡管法輪功發(fā)起了多項法律訴訟以及調(diào)查申請，至今沒有任何一家法院、正式國家機構(gòu)或者國際機構(gòu)證實關(guān)于器官摘除或者“種族滅絕”的謀殺指控。
仔細(xì)研究上述文章可以發(fā)現(xiàn)：
——要么是當(dāng)?shù)胤ㄝ喒M織提交訴訟申請的事實，而不是通過的決議。
——要么不是關(guān)于“種族滅絕”或“器官摘除”，而是關(guān)于“侵犯人權(quán)”。
——要么類似阿根廷法院發(fā)了傳票，但此決議又很快被取消的事。
——要么是身份不明的某“法庭”對指控提出了解決方案，例如猶太公會，隨后在以色列舉行“私人審判”。
法輪功在“法律”工作方面的進程如下：提起訴訟——發(fā)起信息運動，在此過程中用“審理并通過訴訟”來代替“接受訴訟”這一概念——敗訴——隱瞞敗訴事實——向其他法庭提交訴訟并組織新的宣傳團隊——打著訴訟的幌子開展活動。
沒有任何一個國家法庭認(rèn)真對待這樣的所謂“證據(jù)”，例如一封通過網(wǎng)絡(luò)寄來的匿名信，一個轉(zhuǎn)述別的“證人”話的“證人”，一篇在“大紀(jì)元時報”發(fā)表的文章。
我在談話中，將法輪功成員的注意力轉(zhuǎn)向這些奇怪的“證據(jù)”，詢問他們?yōu)槭裁匆婚_始做了鋪天蓋地宣傳的訴訟，最終會悄無聲息地結(jié)束？小伙子沉默了很久，然后試圖改變話題，最終竟歇斯底里地指責(zé)我是無恥的誹謗者，專門從中國共產(chǎn)黨處收集情報。
事實上，法輪功組織提交的其他“文件證據(jù)”，要么是整個團隊的創(chuàng)造性成果，要么是部分西方政客“譴責(zé)中國極權(quán)主義”的聲明。
若是缺少司法機構(gòu)和執(zhí)法機構(gòu)提供的證據(jù)，社會人權(quán)組織會通過以下途徑獲取信息并撰寫報告和評論：
——公民的呼聲（也就是法輪功成員本身）；
——大眾傳媒的報道（由法輪功成員發(fā)表的控訴）；
——其他社會組織的文件（從上文得知這也是行不通的）。
如此一來，社會人權(quán)組織的“證據(jù)”也只能證明一點：法輪功成員確實來找過他們，也確實講述了恐怖的血腥鎮(zhèn)壓。
至于在公眾面前表現(xiàn)出尊重真相和權(quán)威的政治家，他們又如何看待“證據(jù)”一事呢？
政客們經(jīng)常利用職務(wù)之便發(fā)表言論,但并不會對他們在集會或者電視節(jié)目中的講話負(fù)責(zé)任,就像法官不會承認(rèn)自己誤判案件一樣。那些來自紐約、新南威爾士州（澳大利亞）或加拿大的省代表只在地球儀上見過中國，卻突然開始暢談中國的人權(quán)問題（通常在下屆選舉前），只能證明一點：上屆選舉期間他們的工作做得非常好；在他們自己的選區(qū)人權(quán)問題處理得非常好，也沒有遺留下其他的民生問題；在社會抗議和“占領(lǐng)街道”行動方面，公民只是暫時無法體會自己生活的幸福。
調(diào)查法輪功的書面材料很容易獲得——歐洲議會的文件就有關(guān)于此主題的信息（這樣的信息自然是需要關(guān)注）和調(diào)查過程。例如一大疊李洪志從鮮為人知的社會組織那里獲得的獎勵和證書。資料確實多，除了關(guān)鍵的犯罪證據(jù)。
他們也經(jīng)常偷換概念，把對特定行為的刑事處罰解釋為“對信仰的鎮(zhèn)壓”，例如黑客利用電視以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)宣傳法輪功，類似這樣的案件在中國不少。
盡管大師自稱為現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格，但他筆下所謂真實的中國不過是由圖片中被天使包圍席地而坐的李洪志描繪出來的，此時真正的他正與美國政客團隊圍坐在自己位于紐約的辦公室里。
在很遠(yuǎn)的山區(qū)
李洪志追隨者們在全世界征集“尋求幫助”請愿書簽名，出版相同內(nèi)容的評論集，最終的實際結(jié)果如何？第聶伯羅彼得羅夫斯克或基輔公民的簽名能否對中國領(lǐng)導(dǎo)人的政策產(chǎn)生影響？聯(lián)合國相關(guān)人員也曾試圖勸說中國,然而也遭到嚴(yán)辭拒絕，所以他們的簽名想要起些什么作用也是可想而知的。
但法輪功仍在不斷裝飾自己的“門面”。這些辦事處可不是只會做無用功，他們雖然在人權(quán)方面收效甚微，但在獲取信息方面還是收獲頗豐。
首先，每一個簽名者都會聆聽一遍提前準(zhǔn)備的關(guān)于所簽文件的簡短報道，并獲得一本紀(jì)念刊。這樣一來，他們似乎都對血腥鎮(zhèn)壓一事“了解很深”，而且不僅是被動的了解，并且還付諸實踐，簽了名字之后，就象征性地將自己也想象成“受害者和戰(zhàn)士”中的一員。以后即使他接觸到與此說法不同的信息，也很難再接受了，因為人們下意識的不愿意承認(rèn)自己被欺騙的事實。
其二，經(jīng)過《大紀(jì)元時報》信徒精心編撰的“百萬人簽名”和“評論集”還將演變成另外一個“證據(jù)”——看看吧，有多少人譴責(zé)他們遭受到的殘忍迫害！譴責(zé)和簽名——意味著他們很清楚正在發(fā)生的事！烏克蘭人——對于他們來說我們就是在另一個大陸的美國，所以他們雖然在烏克蘭，但很清楚事情是發(fā)生在中國的。
第三，趁著公民的注意力轉(zhuǎn)移到令人震驚的“在中國的鎮(zhèn)壓”圖片和與之作斗爭的圖片上時，他們就可以在自己的國家策劃許多危險活動。
烏克蘭公民的人權(quán)問題不需要向任何人解釋，然而對于那些仍然幻想在西方世界幸福生活的人，我們只想列出一則消息：
“周四，美國參議院僅有7人投票反對《國家保護法》。盡管美國公民自由聯(lián)盟和全美關(guān)注此事的公民已提前發(fā)出警告，這項法律的合法化將嚴(yán)重威脅到每位美國公民的權(quán)利和自由。根據(jù)這項法案，美國軍方可以‘與恐怖主義有關(guān)聯(lián)’的罪名直接逮捕扣留美國民眾，無需審判?！?/span>
《反酷刑法》不允許采用水刑（美國對恐怖嫌犯采取的一種使犯人以為自己快被溺斃的刑訊方式，遭到多方譴責(zé)——譯注）、剝奪睡眠及其他一些方法，但2005年，這些方法被曝用于專門審訊對美國有非法企圖的嫌疑重犯。
雖然國會議員聯(lián)手大力支持將反恐怖主義的法律合法化，但是這樣的法律也可以輕易運用到任何人身上，包括美國公民，特別是“被懷疑與恐怖主義有關(guān)聯(lián)”的公民。
“上文中的公民，指的是基地組織、塔利班、反對美國的敵對勢力或其聯(lián)盟伙伴中的一員，包括直接進行敵對活動或幫助其實施敵對活動的人?！?/span>
上述任何一類人，都可以被判處無期監(jiān)禁直到“結(jié)束敵對活動”，這期間不需要申訴或?qū)徟?。罪犯沒有聘請律師的權(quán)利，提起上訴的機會也被剝奪。也就是說，此人被剝奪了本應(yīng)受美國憲法保護的權(quán)利。保障法律權(quán)利的“人身保護”原則，也被擱置一旁。因此，美國的司法可以說是回到了中世紀(jì)。
此外，一些文件主題十分混亂，以至于被法律支持者在辯論中故意鉆空子。例如，他們指出無期監(jiān)禁這樣的說法根本不存在。表面上看的確如此，然而實際上措辭是這樣的，“根據(jù)法律，軍方可以不經(jīng)法庭同意拘留敵對人員直到將其制服”。要知道“反恐”并沒有明確的定義、目的和時間框架限制。
他們引用了法院關(guān)于何塞·帕迪拉的判決。2002年夏天，這位美國公民被確認(rèn)為總統(tǒng)布什的“敵方作戰(zhàn)人員”，后一直被關(guān)押在軍事監(jiān)獄。2005年9月，法院通過總統(tǒng)特別令，即在美國領(lǐng)土逮捕嫌犯無需遞交申請，因為在戰(zhàn)時，總統(tǒng)應(yīng)該在囚禁敵方人員方面擁有最高授權(quán)，以保護公民免受恐怖主義威脅。
里根政府財務(wù)副部長保羅·克雷格·羅伯茨認(rèn)為此事十分嚴(yán)重：審判帕迪拉幾乎顛覆了整個美國憲法，由此帶來的威脅比可怕的恐怖分子多得多。
如果考慮到此前通過的關(guān)于美國軍隊可以在美國領(lǐng)土采取行動的法律，那么距離獨裁專政也只有一步之遙了：實行軍事戒嚴(yán)。等著下一次大型的恐怖襲擊吧。
似乎，強烈要求回歸民主傳統(tǒng)的人們、美國不同社會階層口中津津樂道的人權(quán)機構(gòu)和熱愛自由的代表們，此時應(yīng)當(dāng)對這項法案的起草者帶來的災(zāi)難性后果充滿憤怒。這可不是兒戲——這關(guān)系到美國憲法的根基是否被連根拔起。國際組織應(yīng)當(dāng)討論采取強硬措施，譴責(zé)并實施制裁。然而這種新聞竟然對大部分“體面的”新聞媒體沒有吸引力。問題是，此時歐美的人權(quán)活動家、政治家以及記者都在做些什么呢？在中國英勇捍衛(wèi)中國人民的權(quán)利，在捍衛(wèi)利比亞、敘利亞、塞爾維亞和埃及的人權(quán)，在花費數(shù)百萬美元的稅款幫助踐踏人權(quán)的法輪功分子研究黑客系統(tǒng)。
這一切設(shè)計得很巧妙，卻又一目了然。不過目前仍有一件事不清楚：這整個“馬戲團”與維護人權(quán)本身有什么關(guān)系呢？
我不得不再重復(fù)一個讓人聽起來不那么舒服的問題，為什么法輪功的同伙在美國從未因抗議酷刑罪被關(guān)押在戰(zhàn)俘監(jiān)獄，而以色列、巴勒斯坦囚犯卻因此被拘留？為什么本應(yīng)號召公民與本國犯罪行為作斗爭，這也是每位公民應(yīng)盡的義務(wù)，然而卻被號召為中國境內(nèi)中國人民的權(quán)利而斗爭？在這個問題上，基輔、第聶伯羅彼得羅夫斯克、克拉斯諾達(dá)爾和安加爾斯克居民的回答不具有權(quán)威性。
“高加索俘虜”薩訶夫說服大眾，犯罪行為一旦發(fā)生，就意味著不是在此處，而是在“某個很遠(yuǎn)的山區(qū)”。為什么會有這樣的人？法輪功的宣傳機構(gòu)和類似組織極力營造這樣的印象：雖然人權(quán)遭到踐踏，但這并不是發(fā)生在我們的“民主”國家，而是由極權(quán)主義中國邪惡的共產(chǎn)主義造成的。
也許因為參與真正的維權(quán)工作意味著與居住國的官僚主義體系作斗爭,這可能會引起嚴(yán)重的后果。這件事并不簡單,需要很大的勇氣。在沖突發(fā)生時地方官員很可能會給習(xí)練者增加一些生活方面的麻煩，并給他們的工作增添困難。法輪功的這些措施都是在抹黑詆毀中國的形象?；顒蛹覀兒痛韨円鈭D宣揚自己擁有“國際社會支持者”一事也出現(xiàn)了問題——他們一方面遵守當(dāng)?shù)刂贫?，舉行集會并號召與鄰國極權(quán)主義斗爭，公開支持其他鎮(zhèn)壓活動犧牲者，另一方面卻旨在證明執(zhí)政黨的不當(dāng)言行。我理解法輪功組織領(lǐng)導(dǎo)者的算盤，并認(rèn)為這具有一定的可行性。但是我很好奇，那些普通而真誠的“習(xí)練者”們，像上班一樣定期來到中國駐基輔大使館門前抗議“侵犯人權(quán)”，在返回的路上目擊“自己撞向樓梯”的學(xué)生死亡事件時，卻選擇默不作聲，他們對此有何看法和感受呢？
我自認(rèn)有權(quán)提出這樣的問題并寫下這樣的文章，因為我的文章中關(guān)于刑事報道和專業(yè)調(diào)查的主要對象正是警察局長、國家執(zhí)法者、法官以及檢察官。
然而默默看著自己同胞在異國遭遇人權(quán)侵犯的習(xí)練者們覺得他們還有權(quán)利對自己國家的“惡劣人權(quán)狀況”說三道四嗎？
“對自己看得見的身邊人都不愛的人，如何愛看不見的上帝呢？”
誰在大喊“抓賊”
在此前出版的書籍中我已經(jīng)詳細(xì)分析了有關(guān)“中國共產(chǎn)黨組織殺害法輪功成員并活摘器官”證據(jù)一事。這些所謂證據(jù)中最嚴(yán)重的當(dāng)屬法輪功畫家們的作品。
更復(fù)雜的情況是“為信仰獻(xiàn)身”的數(shù)千法輪功成員。
在此有一點特別值得關(guān)注，為何該邪教組織在中國被禁止，其骨干（除了成功逃到美國的李洪志）又身陷囹圄呢？法輪功的“官方版本”是——中國政府是地獄里的惡人，根本無法理解“真善忍”。
根據(jù)中國官方提供的資料，在中國確實發(fā)生了大量法輪功成員死亡的事件——通常都是因為身患重病卻拒絕接受治療，被禁止練習(xí)后實施自殺行為。習(xí)練者堅持稱不可相信中國官方的信息，相反要相信法輪功發(fā)布的信息。
然而大量自殺式死亡數(shù)據(jù)并不是首先來源于中國，早在禁止該邪教之前，這些數(shù)據(jù)就已經(jīng)被西方記者報道出來了，其中包括BBC記者詹姆斯·邁爾斯在1998年的一期節(jié)目。在那以后又一則爆炸性新聞傳出，邁爾斯指責(zé)非法組織法輪功的頭目反華宣傳和違反中國法律的行為，給中國現(xiàn)代化發(fā)展抹黑以及對中國不友好的行為。當(dāng)時“血腥共產(chǎn)黨”的口號在他們的字典里尚未出現(xiàn)，而李洪志早在《法輪功》一書出版時曾強調(diào)，法輪大法有助于提高思想覺悟，促進公眾道德建設(shè)。
法輪功在“所謂的真相”中也并未作出解釋，為什么其成員在國外仍繼續(xù)死于拒絕治療或延誤治療，其中包括法輪功德國骨干和美國骨干這樣位高權(quán)重的人最終也走上死亡的道路。
當(dāng)談?wù)摰綘幾h性問題時，我寧愿不卷入“誹謗共產(chǎn)黨”的辯論，而是求助于智慧之源——李洪志大師的著作。例如，《法輪功》（1993）一書中作者試圖勸服讀者不要在意疾病癥狀的內(nèi)容：
達(dá)到奶白體后，從此再不會得病。以后出現(xiàn)的這兒痛、那兒痛，或者某個部位難受，象有病的樣子，但這不是病，是業(yè)力在起作用。（2.6.2功的表現(xiàn)形式）
你真正想修煉了，就會遇到一些魔難。體現(xiàn)在生活中，一是身體上遭點罪，這不舒服那不舒服，但不是病......目地是讓你提高心性。(3.2失與得)
煉功人是不該得病的，可往往也突然得了一場大病，病的來勢又很重，折磨的很難受，到醫(yī)院檢查又查不出病來，但不知何故病又不治而好了，實際上就是你所欠的某種債通過這種形式還了。(3.6.2消業(yè))
煉功人的身體已經(jīng)是純凈的了，出功以后身體是不能有病的，因為體內(nèi)的高能量物質(zhì)已不允許黑色物質(zhì)存在了。但有的人就是不相信，老是認(rèn)為自己有病，說我怎么這么難受??！咱們說你得的是功，你得那么好的東西，還能不難受嗎？修煉嘛，就是要相對付出的。實際上那都是表面的東西，對你身體毫無影響，看上去好象是病，根本就不是病，就靠你自己去悟了。（3.8根基與悟性）
因此，習(xí)練者的身體是不會得病的，疾病會不治而愈。如果疾病沒有消失，說明此人悟得不夠。類似非常人的邏輯——見上文可知。
我想提醒大家注意，這種學(xué)說在中國人當(dāng)中能如此大規(guī)模普及完全得益于美國國務(wù)院黑客系統(tǒng)支持。西方人權(quán)活動家不斷重申“對法輪功的迫害”并要求解除對此教派的禁令。烏克蘭的政客們也以此為據(jù)開展公關(guān)活動。
依靠大聲的反控和政治層面的反應(yīng)手段，法輪功領(lǐng)導(dǎo)者成功轉(zhuǎn)移了人們的注意力——中國維權(quán)機構(gòu)曾于1999年控告法輪功致其成員死亡。然而在上述死亡案件之后不久，習(xí)練者又舉出了鐵一般的反證——“法輪功并未在中國以外的國家致任何人死亡，也就是說，這種練習(xí)是絕對安全的”——看起來這并非有力的證據(jù)。當(dāng)然，在中國李洪志的追隨者有數(shù)百萬，遇難者和強制入院接受治療的有數(shù)千人。在法輪功尚未達(dá)到如此龐大規(guī)模的國外，已知的遇難者人數(shù)目前為止是極少數(shù)的（需要強調(diào)，這一事實由于與法輪功高層人員相關(guān)才被國際社會披露）。在第聶伯羅彼得羅夫斯克省城市公園里的習(xí)練者數(shù)目基本維持在15-20人以內(nèi)，慶幸的是，他們目前還健康地活著。隨著“最好的練習(xí)”進一步廣泛宣傳推動，習(xí)練者數(shù)量的增長或?qū)⒁话l(fā)而不可收拾。
李洪志對自己學(xué)員死亡一事不以為意，反而用魔鬼的陰謀說進行解釋：
“最不好辨別的就是這種魔，它的破壞力是很大的。它也來學(xué)法輪大法，也說法輪大法好……然后他一下子死了，或者他一下子走向相反的路了，來破壞法輪大法?！薄斗ㄝ喆蠓x解》。
法輪功展覽卻沒有關(guān)于此主題的任何圖片。
客氣些說，鑒于以上事實，美國華人畫家對“遭到邪惡共產(chǎn)黨人迫害的無辜者”表現(xiàn)出的示威性悲痛也備受爭議。
真，善，訴訟
聽著法輪功傳教士們關(guān)于“侵犯權(quán)利和自由”的喋喋不休，更令人好奇的是他們自己對這些詞語的理解。這種現(xiàn)象的確很有趣。
積極利用人權(quán)保護運動的口號通常指的是此運動尊重并遵守個人以及周圍人的權(quán)利。然而李洪志的追隨者在喜愛的學(xué)科，如歷史學(xué)、生物學(xué)、宇宙學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很奇特的見解。只需同他們中的任何一人談?wù)撨@一話題，就可以發(fā)現(xiàn)，只要接觸了法輪功，即使是高學(xué)歷歐洲人頭腦中科學(xué)的世界圖景，也會被邪教神話所取代。相應(yīng)的變化還有對權(quán)利和正義的看法。簡單來說可以由非洲土著對著名問題“什么是好”的回答來說明：“如果我從鄰居那里偷到一頭牛——這是好，如果鄰居偷了我一頭?！@是不好?！?/span>
當(dāng)法輪功針對中國政府官員、警察和醫(yī)生提出刑事犯罪的控訴時——這是所謂的言論自由和批評自由，即使他們提出的“控訴證據(jù)”經(jīng)不起最基本的推敲。當(dāng)對法輪功展開批評時——這被曲解為“中國共產(chǎn)黨的誹謗，鎮(zhèn)壓與種族滅絕”，并向法庭提起了起訴。2001-2010年期間，法輪功成員在全世界范圍內(nèi)（包括烏克蘭）向法院提出了100多次訴訟請求，絕大多數(shù)以敗訴結(jié)局。向法庭尋求幫助以維護自身權(quán)益是每位公民不可剝奪的權(quán)利。然而不同的國家有不同的法律制度，只有在極個別情況下法庭才會接受法輪功的起訴。這也證明了法輪功對自己的力量估計過大，對對手的權(quán)利估計不足?？笨耸。幽么螅┳罡叻ㄔ河?span lang="EN-US">2005年12月7日作出決議：“法輪功是自相矛盾的運動，他拒絕接受任何批評?！?/span>
在一次討論中我提出了一個最基本的問題：任何憲法所保障的公民均擁有批評法輪功的言論自由以及表達(dá)自由的權(quán)利，對此，習(xí)練者是否承認(rèn)？我得到的回答是：首先，“這個問題十分失禮”，其次，由于無知參與種族滅絕并不能說沒有參與此事，也并不能免除責(zé)任。
伏爾泰說出的話多么天真?。何也煌饽愕挠^點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
真相與大師都是神圣的，一貫正確的。也就是說，原則上不存在任何客觀的令人信服的理由讓人對他們產(chǎn)生不滿；也就是說，所有的批評都是誹謗，除了誹謗還是誹謗。如果習(xí)練者打算控告你“違法”，不要搬出憲法的條例跟他爭吵。因為這些人講的是另一部法——李洪志大師“偉大”的《法輪大法》。
據(jù)我所知，法輪功習(xí)練者的法律意識與世界觀尚未成為一個以大量事實材料為基礎(chǔ)的專門的研究課題。但是我們可以根據(jù)習(xí)練者自己發(fā)表的文章進行一些初步的研究。隨著這個時期執(zhí)法活動的發(fā)展，“真善忍”的追隨者出現(xiàn)了，同時還產(chǎn)生了其他“維權(quán)”方式，如向法庭提供匿名“證據(jù)”，編造“黑名單”，2011年被列入其中的已有超過5萬名“犯罪分子”。
發(fā)展鼎盛的法輪功組織企圖在2008年北京奧運會引發(fā)動亂。大紀(jì)元時報于2008年3月5日承諾說，“國際奧委會主席羅格先生將被法輪功判處反人類罪”，當(dāng)中國的民主得到鞏固時，相關(guān)證據(jù)將由法輪功領(lǐng)導(dǎo)人提交給獨立的司法機構(gòu)。
當(dāng)人權(quán)組織“自由之家”（公共獨立的正式組織，完全由美國政府提供公開的財政支持）授予李洪志“維護人權(quán)”的獎?wù)聲r，這只能說明一點：“自由之家”與美國政府利用人權(quán)問題，正如李洪志利用他們一樣。
為了讓大家更加明白，還應(yīng)指出，因為法輪功是一條精神道路，除了單純使用法律方法打擊反對者之外，其成員還利用“精神”方法，例如“血腥的報應(yīng)”，翻譯成俄語意思是“給點顏色看看，讓誰嘗到苦頭”。因此，李洪志吩咐其弟子反復(fù)誦念曼怛羅（Mantra,自我暗示用的一段文字，原為印度教和佛教的咒語。）——“此生的惡報”（2001年5月19日在加拿大一次會議中如此鼓吹宣揚），如果該教派的反對者中有人生病或者死亡，就意味著“惡報”在發(fā)揮作用，用修煉者的話來說就是“發(fā)正念”。
還有一副奇怪的畫面：在我們城市里的展覽會和演出上，廣場和花園里笑容滿面的習(xí)練者向我們講述真善忍、人權(quán)和恐怖鎮(zhèn)壓下無辜的受害者，以及為信仰而犧牲的人。為了對抗那些不能好好理解“真善忍”以及無辜受害者形象的人，其他習(xí)練者此時就會拿出遞交法庭的“匿名證據(jù)”，編造“反法輪功的犯罪分子名單”，并盤腿打著蓮花座，口中念念有詞道：“此生的惡報”。我很想讓自己相信這些人并不是剛才在大街上對我們微笑講述和平友誼的人。
還有一副“天賜神授”的圖畫并沒有放在法輪功的網(wǎng)頁上，因為通常他們都不好意思把它拿出來展覽，盡管這幅畫作是畫家?guī)е鴱娏腋星?，運用真正的才能和精湛的技術(shù)完成的：畫中法輪功成員外表神圣笑容滿面，身邊還圍繞著拉斐爾畫作中的小天使翩翩起舞，小天使的翅膀緊拉著絞索，而絞索正好纏繞在取締法輪功的中華人民共和國領(lǐng)導(dǎo)人脖子上。
進一步了解有關(guān)法輪功的著作就會發(fā)現(xiàn)，其中看似耀眼的人文主義修辭說法實則十分廉價。我并不想得罪所有的習(xí)練者，其中確實有一部分購買書籍的人是很真誠的。但是，這些杰作都說明“為信仰而受苦受難真誠善良忍耐的人們”的領(lǐng)導(dǎo)者正摩拳擦掌，不耐煩地等待著自己開展運動或者盟軍助其一臂之力奪取政權(quán)的美妙時刻到來，到時他們將發(fā)揮“罪人名單”的作用，并為反對者們安排“生命中的因果報應(yīng)”。
在關(guān)于第聶伯羅彼得羅夫斯克展覽一文的注解中，一名習(xí)練者建議本人：“好好想想在君士坦丁大帝之前早期基督徒的命運吧！”我反駁道：“好好想想在君士坦丁堡大帝之后基督徒的歷史吧，或許你們將不再會以‘遭遇殘酷迫害無辜受害者’的形象作為對所有問題的回答了?！?/span>