核心提示：2014年3月29日，烏克蘭全國(guó)記者聯(lián)盟的成員格雷戈里·格洛巴在烏克蘭知名反邪教網(wǎng)站“烏克蘭邪教信息網(wǎng)”文學(xué)版上發(fā)表新書《藝術(shù)是邪教的工具，邪教是政治的工具》，作者在大量事實(shí)資料的基礎(chǔ)上，深入剖析了藝術(shù)、邪教、政治三者之間千絲萬縷的聯(lián)系，揭開了法輪功利用展覽企圖操縱人們精神世界的真面目。
前言
《藝術(shù)是邪教的工具，邪教是政治的工具》一書作者搜集大量資料，以法輪功組織2008年至今在烏克蘭的活動(dòng)為事實(shí)基礎(chǔ)，探討了起源于中國(guó)的邪教法輪功一方面使用主觀方法尤其是文化活動(dòng)來影響人的情緒，強(qiáng)化邪教崇拜的思想，另一方面利用精神控制和準(zhǔn)邪教運(yùn)動(dòng)來達(dá)到政治宣傳的效果。同時(shí)本文也分析了邪教法輪功的教義文本和它對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)和創(chuàng)作自由的態(tài)度。
本書作者格雷戈里·格洛巴出生于1981年，在第聶伯羅彼得羅夫斯克生活和工作，是烏克蘭全國(guó)記者聯(lián)盟的成員，著有《參天的酸果蔓樹冠下的法輪功》（基輔，2011）一書，發(fā)表了數(shù)十篇有關(guān)新邪教運(yùn)動(dòng)問題的文章，獲得內(nèi)政部嘉獎(jiǎng)證書以及烏克蘭全國(guó)記者聯(lián)盟頒發(fā)的榮譽(yù)證書。
全書由四部分組成，分別為：第一章：藝術(shù)是邪教宣傳的工具；第二章：帶著酸果蔓味兒的中國(guó)；第三章：“大師企圖躋身上流社會(huì)” ；第四章：人權(quán)。
第一章：藝術(shù)是邪教宣傳的工具
年代大事記
2008：
2008年6月11日，“法輪功心靈之路追隨者運(yùn)動(dòng)”在?MIX-MAX?東展覽廳封閉舉行了“真、善、忍”國(guó)際藝術(shù)展；來自各個(gè)國(guó)家與法輪功運(yùn)動(dòng)有關(guān)聯(lián)的18位藝術(shù)家超過40幅畫參展。
2008年6月30日，在安加爾斯克舉辦了為期兩周的“真、善、忍”國(guó)際藝術(shù)展（與上述描述類似）。
2008年8月7日，在下諾夫哥諾德舉辦了“真、善、忍”國(guó)際藝術(shù)展（與上述描述類似）。
2008年11月2日，在皮亞季戈?duì)査箍?/span>舉辦了“真、善、忍——天賜的藝術(shù)”國(guó)際藝術(shù)展。
2008年12月9日，在烏蘭烏德（布里亞特共和國(guó)首都）“城市歷史博物館” “真、善、忍——天賜的藝術(shù)”國(guó)際藝術(shù)展開展。
2009：
6月1-5日，“真、善、忍——天賜的藝術(shù)”國(guó)際藝術(shù)展在國(guó)家展覽廳“卡希爾卡”（莫斯科）舉辦。
6月8日，該展覽在別斯古特尼科夫大道藝術(shù)畫廊“N畫廊”（莫斯科）舉辦。
10月，該展覽在第聶伯羅彼得羅夫斯克科學(xué)宮舉行。
2009年還陸續(xù)在烏克蘭的基輔、奧德薩和辛菲羅波爾舉辦了展覽。
2010：
1月22日，在克拉斯諾達(dá)爾形象藝術(shù)展覽廳隆重舉辦了“真、善、忍——天賜的藝術(shù)”作品展覽會(huì)。
3月30日，在文尼察畫廊邀請(qǐng)觀眾觀看和感受“真、善、忍”畫展。
6月12至25日，“真、善、忍——天賜的藝術(shù)”在葉先圖基市舉辦。
6月26日，“真、善、忍——天賜的藝術(shù)”第三次在高加索礦水區(qū)舉辦展覽。
2011：
5月19日，“真、善、忍”國(guó)際藝術(shù)展在圣彼得堡藝術(shù)畫廊“馬蒂斯俱樂部”拉開帷幕。這是第三次在圣彼得堡舉行。
2012：
1月10-19日，“真、善、忍”在基輔“伽馬”畫廊參展。該畫廊位于烏克蘭中國(guó)大使館對(duì)面。
4月7-22日，展覽在第聶伯彼得諾夫斯克科學(xué)宮舉行。
這里當(dāng)然不是詳盡的大事年表，只是互聯(lián)網(wǎng)媒體能搜索到的簡(jiǎn)略材料。2011年法輪功在歐洲會(huì)議上宣布，每次展覽平均有3000人參加。習(xí)練者總是在賦予展會(huì)藝術(shù)色彩的基礎(chǔ)上，還賦予其神秘感。他們相信，這些展覽的舉辦有助于城市“（精神方面）得到凈化”。
并不是到處都?xì)g迎這種帶有項(xiàng)莊舞劍意味的展覽：上述提到的2008年12月12日在烏蘭烏德的展覽就被博物館行政處宣布停辦。在下諾夫哥諾德的展覽會(huì)安排在了2008年北京奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，兩位當(dāng)?shù)卣瘑T專程拜訪展覽地，結(jié)果展覽也被叫停。2010年11月，卡爾梅克國(guó)家博物館拒絕法輪功在埃利斯塔舉辦中國(guó)藝術(shù)展。
天賜的財(cái)務(wù)支持
當(dāng)時(shí)就連烏克蘭藝術(shù)聯(lián)盟功勛成員以及多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)獲獎(jiǎng)?wù)叨急г构ぷ鹘?jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，而法輪功組織成員為圖一時(shí)之快，經(jīng)常舉辦大規(guī)模展覽，進(jìn)行廣告宣傳，更需要花費(fèi)大量資金。僅僅2012年在基輔展覽中心就耗費(fèi)了9萬戈比,因此相關(guān)新聞發(fā)布會(huì)也沒有進(jìn)行，幸虧藝術(shù)愛好者中有慷慨的資助者們提供了長(zhǎng)期的資金支持。按照傳統(tǒng),本應(yīng)當(dāng)在媒體上點(diǎn)名表揚(yáng)這些科學(xué)文藝事業(yè)的資助人，并應(yīng)對(duì)他們表示感謝，但展覽的組織方對(duì)此事卻出人意料地保持了沉默。
總的來說，法輪功追隨者們不喜歡談?wù)撡Y金來源問題，他們的回答有一套標(biāo)準(zhǔn)說辭：“有人愿意為法輪功追隨者提供幫助?！闭蛉绱?，報(bào)紙、書籍、光盤和其他關(guān)于運(yùn)動(dòng)的信息產(chǎn)品也得以廣泛傳播。
神通廣大的新聞?dòng)浾邆冇袝r(shí)也會(huì)替“謙遜”的資助者們發(fā)聲。正如《華盛頓郵報(bào)》報(bào)道的那樣，一些法輪功網(wǎng)上信息項(xiàng)目的資金來自于美國(guó)國(guó)務(wù)院預(yù)算。不過這些項(xiàng)目與藝術(shù)無關(guān)，而是黑客項(xiàng)目，幫助法輪功在國(guó)內(nèi)的追隨者從網(wǎng)上“獲取李洪志大師的培訓(xùn)材料”。