人們常常困惑于法輪功等邪教的精神控制為何有如此大的魔力，以至于一些癡迷者難以自拔。從心理學(xué)的理論分析，這是由于人的深層的無意識(shí)的力量被觸發(fā)所造成的。而這些無意識(shí)的力量又是受情結(jié)決定的。
所謂情結(jié)，簡(jiǎn)單地說，是一群重要的無意識(shí)組合，或是一種個(gè)人心理狀態(tài)中，強(qiáng)烈而無意識(shí)的沖動(dòng)。雖然每種心理學(xué)理論對(duì)于情結(jié)的詳細(xì)定義不同，但所有心理學(xué)理論都公認(rèn)情結(jié)是非常重要的，它是探索心理的一種重要方法，也是非常重要的理論工具。著名心理學(xué)家容格認(rèn)為：“不是人支配情結(jié)，而是情結(jié)支配人?！睙o意識(shí)的力量一旦被觸發(fā)，如果沒有正確的意識(shí)覺知，人就有可能被無意識(shí)的力量淹沒，而造成極大的破壞力。法輪功等邪教就是這種無意識(shí)力量的爆發(fā)對(duì)意識(shí)世界的破壞。其實(shí)，我們對(duì)法輪功癡迷者實(shí)施心理治療的目的之一，就是分解、消融這些情結(jié)，把他們從籠罩著的情結(jié)暴虐中解救出來。
一、法輪功癡迷者被精神控制的根源往往來自于心理創(chuàng)傷導(dǎo)致的病態(tài)依賴
筆者在實(shí)施對(duì)法輪功習(xí)練者挽救工作的過程中發(fā)現(xiàn)，他們中的大部分人，在習(xí)練法輪功之前都有不同的心理創(chuàng)傷。早年的經(jīng)歷，往往使他們自卑，自我否定，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生某種恐懼?？謶之a(chǎn)生依賴，依賴產(chǎn)生服從，服從導(dǎo)致壓抑，壓抑導(dǎo)致投射，正向的投射給“師父”，反向的投射給反對(duì)他們的人。
我們一般人都很容易尋求依賴，尤其是當(dāng)內(nèi)心處于混亂狀態(tài)時(shí)，就希望有人幫助我們從中擺脫出來。法輪功習(xí)練者對(duì)“師父”的崇拜過程也是這樣。筆者曾接觸過的一位法輪功習(xí)練者，其在回憶自己童年時(shí)，因家庭問題經(jīng)常遭到母親的指責(zé)和辱罵，以及同學(xué)、鄰居的輕視。她內(nèi)心深處是一種傷心和委屈，思想充滿了恐懼，她渴望被尊重，并得到安全感。這樣的人最容易受控和依從。依賴是逃避更深層次的事實(shí)的一種方式。法輪功習(xí)練者通過依賴“師父”，內(nèi)心把自己塑造成保衛(wèi)精神正直的衛(wèi)道士，也就是所謂救度世人的史前誓約的實(shí)踐者。他們通過這種臆想，使自己從創(chuàng)傷、自卑的自我形象中解脫出來，以所謂的高層次、高境界，想讓自己變得偉大、完美，對(duì)以往的自我貶低進(jìn)行補(bǔ)償，同時(shí)渴望獲得安全感。但這種對(duì)“師父”的依賴和服從，付出的代價(jià)就是失去了個(gè)人的完整性，也就是失去自我。在習(xí)練者依附于法輪功的過程中，李洪志以助人者的姿態(tài)出現(xiàn)，他與信徒的關(guān)系是支配和服從的關(guān)系。法輪功癡迷者對(duì)“師父”惟命是從，絲毫不敢違背，完全墮入李洪志的精神控制之中。筆者將這種由于內(nèi)心的依戀感和缺失感而癡迷法輪功的行為比作“避溝落河”。
二、法輪功的修煉過程就是通過心理防御機(jī)制與真實(shí)自我疏離的過程
法輪功習(xí)練者對(duì)以往心理問題的逃避，使他們產(chǎn)生了對(duì)“師父”、對(duì)“大法”的依賴，這種依賴又導(dǎo)致他們對(duì)“修煉”的執(zhí)著和對(duì)除此以外事物的冷漠。法輪功的修煉過程其實(shí)就是運(yùn)用一系列的心理防御機(jī)制，與真實(shí)的自我隔離壓抑的過程。
從心理學(xué)角度而言，所謂自我，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在的覺察，是人格的心理組織部分。個(gè)體通過自我來區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個(gè)體的外在世界的思想。著名心理學(xué)家弗洛伊德將自我稱之為“人格的執(zhí)行者”。人類以自我為工具了解事物，探索、質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)問題。一旦失去了這種能力，就會(huì)更加依賴于權(quán)威。
法輪功習(xí)練者在一開始往往感覺良好，原先由于心理創(chuàng)傷造成的恐懼感被由“師父”、“大法”的保護(hù)帶來的巨大安全感所代替，原先殘缺、自卑、渺小、受傷害的自我意識(shí)被完美、強(qiáng)大的自我認(rèn)同所代替，他們會(huì)對(duì)這種強(qiáng)大感和安全感產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴而拒絕看到真實(shí)的自己，處于一種虛假的自我膨脹狀態(tài)，而他們對(duì)法輪功的狂熱和癡迷來自于無意識(shí)的對(duì)自我的否定和面對(duì)真實(shí)自我的恐懼和逃避。
下面所列舉的，就是法輪功習(xí)練者在有意或無意識(shí)時(shí)常用的心理防御機(jī)制：
壓抑 在心理學(xué)上，壓抑專指?jìng)€(gè)人受挫后，不是將變化的思想、情感釋放出來，而是將其控制在心頭，不愿承認(rèn)其存在。壓抑能起到暫時(shí)減輕焦慮的作用，但不是完全消失，而是變成一種潛意識(shí)，從而使人的心態(tài)和行為變得消極和不正常。
否認(rèn) 在否認(rèn)自己的情感，取消自己的判斷和評(píng)估，拒絕自己的體驗(yàn)的過程中，漸漸變成了否認(rèn)自己的部分人格。他們因恐懼、痛苦而拒絕與自己的情感發(fā)生接觸，長(zhǎng)期以往，其體驗(yàn)痛苦或者快樂的能力將會(huì)減退，所以，一些癡迷者習(xí)練法輪功的時(shí)間越長(zhǎng)，人就會(huì)出現(xiàn)表情麻木、目光呆滯、思維刻板、反應(yīng)遲鈍等癥狀。
隔離與合理化 當(dāng)他們做了自己認(rèn)為不該做的事情時(shí)，內(nèi)心也是痛苦和不安的，為了逃避這種情緒，他們就通過反復(fù)誦讀“經(jīng)文”和“咒語”來排斥。認(rèn)為這不是真正的自己，是魔的干擾，是對(duì)自己心性的考驗(yàn)。同時(shí)，通過“修煉的理”給自己一個(gè)理由來逃離內(nèi)心的痛苦和折磨。
投射 就是指?jìng)€(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。非好即壞的思維方式，使得法輪功癡迷者內(nèi)心分裂成極端對(duì)立的兩部分，當(dāng)他們對(duì)長(zhǎng)時(shí)間修煉沒能達(dá)到自己期望的時(shí)候，也會(huì)產(chǎn)生不滿，甚至憤怒，但由于“師父”是至高無上的，他們只能把好的、正的感覺投射給“師父”，把壞的、惡的投射給反對(duì)法輪功，反對(duì)他們“修煉”的人或事。所以，法輪功癡迷者往往會(huì)對(duì)社會(huì)不滿，并仇視期望挽救幫助他們的人。
三、習(xí)練法輪功的過程更強(qiáng)化了內(nèi)心的沖突和恐懼
當(dāng)接受了法輪功以后，習(xí)練者開始認(rèn)為原來的自我是不好的、骯臟的，并相信只要按照“師父”的要求去修煉，就能讓自己變得純潔、高尚，達(dá)到高層次、高境界。于是他們開始拋棄、拒絕真實(shí)的自我。我不純潔，就想讓自己變得純潔；我粗暴，就想讓自己變得不粗暴；我有病，就想讓自己健康，這一過程來自于內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)，是很強(qiáng)的欲望。這樣一來，內(nèi)心就有了沖突，人格也由此分裂成兩部分，一部分是膨脹的自我，是對(duì)圓滿，成佛，上天堂的渴望，他們把這部分欲望的實(shí)現(xiàn)寄托于“師父”和“大法”；另一部分則是對(duì)自我的貶低，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)挽救教育的抗拒。他們認(rèn)為這是邪惡的，是魔鬼，并希望能夠?qū)⑵溏P除、消滅。
但是無論法輪功習(xí)練者怎么努力，希望與現(xiàn)實(shí)的差距總是那么巨大，他們因此會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼。這種恐懼又迫使他們不斷加強(qiáng)內(nèi)心對(duì)“師父”的依賴，同時(shí)對(duì)其他任何人和事表現(xiàn)得愈加冷漠，這勢(shì)必導(dǎo)致他們與家人、與社會(huì)的沖突越來越大。這種沖突再反過來使得他們內(nèi)心的恐懼更強(qiáng)烈。因此，法輪功癡迷者就陷入了“恐懼---依賴---沖突---更恐懼---更依賴---更沖突”這樣一個(gè)怪圈之中，難以自拔。
四、如何實(shí)施對(duì)法輪功習(xí)練者的心理治療
上面已經(jīng)談到，走入法輪功本身與心理創(chuàng)傷有關(guān)，在接受還是拒絕挽救幫助，是堅(jiān)持還是放棄法輪功這樣一個(gè)心理活動(dòng)過程中，他們承受了內(nèi)心極大的心理沖突和來自家庭、單位、社會(huì)等方面的壓力，這本身又是一次心理創(chuàng)傷。所以，法輪功習(xí)練者都有不同程度的心理問題。一旦脫離法輪功，他們就會(huì)從原來極端頑固的狀態(tài)中進(jìn)入一種脫離后脆弱、抑郁狀態(tài)，出現(xiàn)焦慮、失落、無助、恐懼的狀態(tài)。如果這時(shí)得不到及時(shí)有效的心理輔導(dǎo)，就很可能無法承受而重蹈覆轍。所以，法輪功習(xí)練者挽救教育以后的心理治療是非常必要的，尤其是在半年到一年時(shí)間內(nèi)。
要實(shí)施心理治療，挽救志愿者與法輪功習(xí)練者建立信任關(guān)系是治療中的一大難題，特別是在他們認(rèn)為自己是被動(dòng)接受心理治療的時(shí)候。這就要求志愿者有足夠的耐心和共情能力（一種能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，從而達(dá)到感受和理解他人情感的能力），去傾聽他們內(nèi)心的感受。這時(shí)候，法輪功習(xí)練者往往會(huì)講一些法輪功的觀念、理論，志愿者不要試圖立刻去改變或否定，而是去理解他他們內(nèi)心的感受和深層心理需要。慢慢地引導(dǎo)他們從理性的瘋狂和膨脹的自我中回到真實(shí)的感受上來。這是最困難的階段，需要志愿者不去從正面糾正他們所講的那些“歪理邪說”或試圖說服他們改變自己的觀念，而是要同情他們的感受，這也就是心理咨詢過程中的“神入”。在建立了信任關(guān)系以后，再慢慢引導(dǎo)他們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)自己在整個(gè)過程中的心理變化和心理感受。最終讓他們領(lǐng)會(huì)到真正控制他們的不是李洪志，而是他們自己內(nèi)心的無意識(shí)情結(jié)。這樣才能逐漸地消除對(duì)“師父”、對(duì)“大法”的依賴，回到自己的真實(shí)感受上來。
但是，擺脫心理依賴是非常痛苦的過程。要特別強(qiáng)調(diào)的是，要給被挽救者一個(gè)安全和受保護(hù)的空間。這樣，他才能有足夠的安全感去面對(duì)自己以前一直逃避的問題。筆者在挽救工作實(shí)踐中，曾遇到這樣一個(gè)個(gè)案：法輪功癡迷者吳女士，42歲，曾因丈夫有外遇致使婚姻破裂，又因動(dòng)遷安置與父母、弟弟關(guān)系惡化，后經(jīng)人介紹習(xí)練法輪功。2008年7月經(jīng)挽救幫助后表示不再習(xí)練法輪功，但3個(gè)月后又反復(fù)。筆者與其接觸后，前三次談話主要是聽她對(duì)自己以往經(jīng)歷的講述，使她感到找到了一個(gè)至少能傾聽她訴說的人。以后，慢慢引導(dǎo)她感受自己的真實(shí)需求。下面，是部分談話內(nèi)容：
吳：……剛剛轉(zhuǎn)化時(shí)，感到心情很輕松，但這種感覺很快就消失了，因?yàn)檫@種事沒法對(duì)人說，也就沒人理解我，心里特難受，空落落的。有次在路上遇到以前曾一起練功的王阿姨（她不知道我已經(jīng)轉(zhuǎn)化），她告訴我說：“師父又出新經(jīng)文了?！蔽耶?dāng)時(shí)特別想有人說話，就跟她回家，兩人邊讀邊討論新經(jīng)文，幾個(gè)小時(shí)下來，心情感到舒暢多了。心想：還是大法好啊。一回家，就馬上重新修煉法輪功。
現(xiàn)在我明白了，我是因?yàn)樽约簝?nèi)心太寂寞了，總向找點(diǎn)什么來填補(bǔ)空虛，而在修煉法輪功后，非但覺得有事可做，還有些成就感，可一停下來，空虛寂寞引起的焦慮感又會(huì)重新讓我感到難受，為擺脫這種感覺，我只有再繼續(xù)練功學(xué)法。
筆者：我理解你那一刻的焦慮，這種感覺很難忍受。其實(shí)，你并不是真的要回到法輪功中去，只是在你痛苦時(shí)想借助法輪功這個(gè)“藥”來盡快緩解心里的焦慮因而饑不擇食。
吳：是的。
筆者：人在焦慮時(shí)有個(gè)特點(diǎn)，就是急于想做點(diǎn)什么，比如你想找人說話，想練功學(xué)法，這都是焦慮發(fā)作的表現(xiàn)。你可以使自己停下來，把自己想要說的話，想要做的事，把所有的沖動(dòng)、欲望、想法都寫下來，就能看清楚焦慮發(fā)作在你身上的所有癥狀，當(dāng)你把它們想清楚了，寫出來了，焦慮的強(qiáng)度也就降低了。你還可以給我打電話，找我聊天。
這以后，她養(yǎng)成了寫筆記的習(xí)慣，遇到困惑也經(jīng)常打電話給我。同時(shí)，社區(qū)干部也經(jīng)常請(qǐng)她參加社區(qū)的各種活動(dòng)。一年后，她又找到了一位男友，現(xiàn)在已經(jīng)正常的生活、工作。
在引導(dǎo)、幫助癡迷者擺脫對(duì)法輪功依賴的同時(shí)，還必須引導(dǎo)他們重新感受自己真實(shí)的情感。首先，要引導(dǎo)他們敢于面對(duì)自己的一些基本情感，如恐懼、憤怒、無助、愛等等。當(dāng)一名法輪功癡迷者脫離這個(gè)組織時(shí)，他會(huì)感到喪失歸屬感，害怕失去保護(hù)，害怕產(chǎn)生罪責(zé)感，以及害怕喪失原先的信念而遭受報(bào)應(yīng)。在脫離法輪功組織之后，會(huì)遭到其他法輪功習(xí)練者的指責(zé)、排斥和打擊。這讓他們很難忍受。因?yàn)檫@些年他們已經(jīng)與社會(huì)人群慢慢疏遠(yuǎn)，與所謂“同修”的親密度甚至大于自己的家庭成員和朋友。所以面對(duì)這部分人的恐嚇、誘惑，如果社會(huì)、家庭的支持力量再弱，或是遭遇不理解、不接受，常常會(huì)使他們難以堅(jiān)持自己的主見而被重新拉回去。法輪功習(xí)練者脫離邪教的開始，是他們各種心理沖突、各種壓抑的負(fù)面情緒開始暴露的時(shí)期，也是他們最軟弱、最需要幫助的時(shí)期。及時(shí)的心理輔導(dǎo)和心理援助，能夠幫助他們擺脫邪教的精神控制，從而接受自己的真實(shí)感受，重建自我。
法輪功習(xí)練者都存在不同程度的心理問題。對(duì)他們的心理治療，我們首先要做到的是：不能立刻直接糾正他們的觀念，而是要理解他們、同情他們的感受，一起討論所有這些行為背后的心理需要。一旦能夠真正理解了法輪功在他們心理上的象征意義，了解了這種癡迷行為背后真實(shí)的心理需要，明白習(xí)練法輪功的真正根源并不是自己一直以為的是為了上層次、成佛成仙，而是內(nèi)心恐懼和對(duì)痛苦的逃避，就不會(huì)再以同樣的方式對(duì)待他所依賴的觀念、行為和人了，這才能使他們這種脫離法輪功的精神控制。