作為一名反邪教志愿者，近日在心理矯治中心與全能神邪教成員進(jìn)行了交流，在與他們交談及對(duì)其進(jìn)行心理矯治的過程中，本人對(duì)其特征生發(fā)了一些感悟，寫出來與大家交流，算作是一種拋磚引玉吧。
其一，“全能神”邪教成員一般都具有《圣經(jīng)》情結(jié)?！叭苌瘛钡暮芏喑蓡T是從地下教會(huì)發(fā)展起來的，所以他們對(duì)〈圣經(jīng)〉都略有所知，但只了解一些皮毛和現(xiàn)象，不能全面地、正確地解讀《圣經(jīng)》，只是記住了只言片語，并將《圣經(jīng)》神秘化，如他們只記住了《圣經(jīng)》中多處提到“全能的神”，他們并不理解“全能的神”的確切所指和特定環(huán)境下的內(nèi)涵，所以，當(dāng)“全能神”邪教出現(xiàn)時(shí)，他們就把“女基督”當(dāng)作“全能神”來崇拜；再如，他們略約知道“神的作工”、“律法時(shí)代”、“恩典時(shí)代”、“國(guó)度時(shí)代”，但根本不知其確切含義是什么，在和他們交談時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)基督教的歷史一無所知，對(duì)《圣經(jīng)》的宗旨等缺乏應(yīng)有的了解，但又有著信仰《圣經(jīng)》的情結(jié)，而全能神邪教組織正是利用了他們的《圣經(jīng)》情結(jié)，對(duì)他們進(jìn)行精神控制。
其二，末世恐怖情結(jié)。末世情結(jié)是邪教成員的共同特征，全能神成員也不例外，而且在這方面的情緒更加極端。在與他們交談時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們常講一些末世有什么大災(zāi)難，有天災(zāi)人禍等等，而只有信了全能神，似乎才能避免這些正常人無法躲避的劫難。如全能神邪教成員劉某，當(dāng)問起她為什么信全能神時(shí)，她津津樂道地講起了現(xiàn)在天災(zāi)人禍特別多，這是因?yàn)槿俗隽藟氖?，神才降?zāi)給人的，而只有信神、信老天爺，才能避免這種災(zāi)難等等。
其三，個(gè)人經(jīng)歷坎坷。經(jīng)歷坎坷卻不能正確對(duì)待的人，走入邪教的機(jī)率是很高的，而且，經(jīng)歷坎坷的人往往會(huì)去找一個(gè)避風(fēng)港，找一個(gè)可以逃避苦難的世外桃園，而邪教正是抓住了人的這種心理弱點(diǎn)，從而侵入性地走進(jìn)人的內(nèi)心世界，對(duì)成員實(shí)行精神控制。而全能神成員大都經(jīng)歷坎坷，還有的人命運(yùn)非常凄苦，如全能神成員劉某，從小過繼給別人，缺少父母之愛，這種特殊的生活經(jīng)歷使她的性格變得孤僻、內(nèi)向、怪異，這種性格導(dǎo)致她家庭不和，婚姻受挫；在遇到問題時(shí)，她總是將矛頭指向別人，不會(huì)反觀自己的性格缺陷，因而使自己的命運(yùn)軌跡一直在低谷中徘徊，陷入惡劣情緒中不能自拔。
其四，被虐待狂情結(jié)。他們中的一些人喜歡被虐待，全能神書中咒罵人豬狗不如，咒罵人是蛆蟲，他們聽了之后很高興、很舒服，覺得讓人罵罵是件好事，以免產(chǎn)生自傲心理，他們視惡毒的咒罵是對(duì)他們的一種關(guān)心和慰籍，心理變態(tài)相當(dāng)嚴(yán)重。
其五，迷信思想嚴(yán)重。在與他們的深入交談中，發(fā)現(xiàn)他們的頭腦中都有濃厚的迷信基因，小時(shí)候基本都聽說過或者眼見過“附體”、“鬧鬼”之類的事情，由于這些記憶一直沒有得到正確的破解與引導(dǎo)，因而深深地沉積在了他們的大腦深處，當(dāng)遇到全能神這種合適的土壤時(shí)，壓抑在心底的迷信思想便象野草一樣燃燒起來。
作為一名反邪教志愿者，近日在心理矯治中心與全能神邪教成員進(jìn)行了交流，在與他們交談及對(duì)其進(jìn)行心理矯治的過程中，本人對(duì)其挽救策略生發(fā)了一些感悟，寫出來與大家交流，算作是一種拋磚引玉吧。
針對(duì)全能神的這些情結(jié)，在挽救全能神成員過程中，我認(rèn)為應(yīng)注重以下策略：
建立良好的溝通平臺(tái)，在談話中注意捕捉有利于心理矯治的信息，充分利用心理學(xué)知識(shí)原理，細(xì)心關(guān)注對(duì)方心理動(dòng)態(tài)及肢體語言所發(fā)出的信號(hào)，有效地把握其思想脈搏。
引導(dǎo)他們?nèi)娴?、正確地理解《圣經(jīng)》。包括《圣經(jīng)》產(chǎn)生的歷史背景，《圣經(jīng)》與全能神教義的區(qū)別，《圣經(jīng)》作為西方重要文化源頭的意義，以及《圣經(jīng)》對(duì)世界文化的深刻影響，只有全面地了解《圣經(jīng)》，正確地解讀《圣經(jīng)》，才不會(huì)被各種打著《圣經(jīng)》旗號(hào)的邪教組織所迷惑。在最近半個(gè)世紀(jì)以來，偽基督、假基督現(xiàn)象在世界各地峰涌而出，他們往往摘取《圣經(jīng)》的只言片語，隨意曲解，用以達(dá)到控制信徒的目的。據(jù)稱，世界上只少有1000多人自稱“基督復(fù)臨”，我國(guó)也先后出現(xiàn)了李常受被稱“常受主”，“靈靈教”的華雪和自稱是“耶穌華神”，還有自稱“接續(xù)基督做教主”的“門徒會(huì)”教主季三?；麨椤叭H”等。此外，在韓國(guó)，更有聲名顯赫的“統(tǒng)一教主”文鮮明自稱是“基督復(fù)臨”。肆無忌憚地冒用“基督”之名，是這些“類基督教”組織的共同特征。
從歷史和科學(xué)的角度去看待災(zāi)難。全能神人員劉某一直強(qiáng)調(diào)，說末世會(huì)有大劫難發(fā)生，她說，現(xiàn)在天災(zāi)人禍特別多，人的罪太大了，所以神要來救人。聽了她的話，我反問道：“《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中講的諾亞方舟的故事是發(fā)生在什么時(shí)候？”她怔了一下，支唔著不肯回答。我說：“那不是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的古代嗎？諾亞方舟的故事說明在遠(yuǎn)古時(shí)就發(fā)生過大洪水，在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期，不也記載著大禹治水的故事嗎？并不是現(xiàn)在才有災(zāi)難，在遠(yuǎn)古時(shí)期就有的，如果你了解歷史的話，你就會(huì)知道，在過去3000多年里，中國(guó)歷史上有過5258次旱、蝗、洪、雹、疾、震、霜、雪等大災(zāi)，單有記載的特大地震就有79次，發(fā)生在1927年5月23日甘肅古浪的8級(jí)強(qiáng)烈地震，造成4萬余人死亡，地震發(fā)生時(shí)，土地開裂，冒出發(fā)綠的黑水，硫磺毒氣橫溢，熏死饑民無數(shù)。甘肅天主教堂里，一修女懷抱四名孤兒埋于屋瓦中，蒲登波羅克大主教稱之“世界末日將要來臨！”西方歷史上還有四次大瘟疫的出現(xiàn)，其中公元1347年的一場(chǎng)鼠疫，使2500萬人死亡，使當(dāng)時(shí)的歐洲人口減少了三分之一；有些災(zāi)難的出現(xiàn)是有規(guī)律的，如太平洋火山地震帶上，平均六、七年就會(huì)發(fā)生一次海嘯；自古到今，還有許多次的火山爆發(fā)，現(xiàn)在有一些湖泊上還漂泊著厚厚的火山灰，上面長(zhǎng)出了厚厚的草甸子……然而，不同的是，過去災(zāi)難發(fā)生后，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，救援不到位，因而造成的損失往往非常慘重，而現(xiàn)在，由于政府救援及時(shí)，醫(yī)學(xué)和科學(xué)也較發(fā)達(dá)，交通也較便利，一旦出現(xiàn)了災(zāi)難，就會(huì)在最短的時(shí)間里投入救災(zāi)行動(dòng)，會(huì)把災(zāi)難所造成的損失降到最低限度，汶川抗震救災(zāi)就是例證；對(duì)于瘟疫，預(yù)警機(jī)制的完善為瘟疫的防控起到了重要作用，因而2003年“非典”防控及時(shí)，沒有造成像古代大瘟疫發(fā)生后的災(zāi)難性后果；再一點(diǎn)就是現(xiàn)在通迅發(fā)達(dá)，一旦哪里有了災(zāi)情，電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體就會(huì)馬上報(bào)道，這給人一種好像災(zāi)難特別多的假象，其實(shí)并非如此，過去因?yàn)槭苄畔鞑サ南拗?，即便哪個(gè)地方有了災(zāi)情，大家也很難知道；另一點(diǎn)就是，由于對(duì)自然的人為破壞，諸如環(huán)境污染、生態(tài)被破壞等因素，災(zāi)難確實(shí)時(shí)有出現(xiàn)，但我們應(yīng)該看到，國(guó)家在環(huán)保方面加大了治理力度，一些污染嚴(yán)重和生態(tài)平衡遭到破壞的地區(qū)，正在恢復(fù)那種藍(lán)天綠水的綠色生態(tài)。所以災(zāi)難并不可怕，但有一些邪教主卻借災(zāi)難之說興風(fēng)作浪，散布歪理邪說，傳播駭人聽聞的思想瘟疫，“全能神”即是如此。
鼓勵(lì)其生活的勇氣。在與劉某交談的過程中，發(fā)現(xiàn)她對(duì)生活的態(tài)度非常消極，她認(rèn)為，人的命運(yùn)生下來就是老天爺注定的，包括你出生在什么地方，叫什么名字，婚姻狀況等都是不可改變的，所以人只能服從命運(yùn)的安排。針對(duì)她這種消極態(tài)度，我不斷地鼓勵(lì)她生活的信心，她不相信自己能夠有什么改變，我就給她講了兩個(gè)積極的生活態(tài)度能夠改變自己命運(yùn)的小故事，一個(gè)故事的主人公是一對(duì)兒雙胞胎親兄弟，兩人在一場(chǎng)大火中都被毀了容，面對(duì)如此厄運(yùn)，弟弟異常悲觀絕望，認(rèn)為這樣活下去還不如死了的好。哥哥勸弟弟說：“比起那些在大火中喪生的人，我們已經(jīng)是無比幸運(yùn)了，所以應(yīng)該從悲觀中解脫出來，好好珍惜生活?！钡堑艿懿宦爠窀妫宰詺⒌姆绞浇Y(jié)束了自己的生命。哥哥卻一直堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，貸款搞起了運(yùn)輸，開起了運(yùn)輸公司。一次，他出車走到一座橋旁，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)人跳進(jìn)了河里，哥哥跳下水去，將那個(gè)人救上了岸。原來哥哥救上來的這個(gè)人是一個(gè)億萬富翁，因?yàn)橐恍┦虑橄氩婚_就產(chǎn)生了輕生的念頭，哥哥以自身的經(jīng)歷開導(dǎo)這個(gè)億萬富翁，億萬富翁覺得哥哥是個(gè)積極向上、熱愛生活，而且很有頭腦的人，就與哥哥合伙做起了生意，幾年后，哥哥的生意越做越大，也躋入了億萬富翁的行列。不久之后，醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)了，哥哥整容了，又恢復(fù)了往日英俊的容貌，快樂地生活著，而弟弟卻永遠(yuǎn)看不到這一切了。所以，人的命運(yùn)不是上天注定的，心態(tài)決定命運(yùn)，性格決定命運(yùn)，思維方式?jīng)Q定命運(yùn)……聽了我的講述，劉某表示要努力改變自己。
戰(zhàn)勝自卑，樹立自信。喜歡被虐待的根源是極度的自卑心理所致。我跟她講到，人在自卑時(shí)，需要有人幫他樹立自信，如果這個(gè)時(shí)候別人再打擊他，貶低他，他就會(huì)完全失去自尊，以致于徹底毀掉，人在這個(gè)時(shí)候需要外界為他輸入正能量。全能神的教義將人貶低、咒罵得一文不值，本身就是對(duì)人自尊自信的打擊與毀謗。當(dāng)然，如果一個(gè)人妄自尊大、自傲自負(fù)的時(shí)候，需要有人挫一下他的銳氣，冷卻一下他發(fā)熱的頭腦，而你是那種長(zhǎng)期壓抑狀態(tài)下極其自卑的人，所以只能脫離全能神，接受陽光自信的思想，才能夠獲取幸福的生活，并為她舉例說明，她表示接受我的觀點(diǎn)。
建立科學(xué)的思維方式。迷信思想嚴(yán)重的人，都是不善思考，盲從輕信，缺乏科學(xué)思維方式的人，這時(shí)候，需要為他們輸入科學(xué)的信息，使他們的思維方式得到轉(zhuǎn)變，然后才能正確地看待和分析自己所信奉的組織。在與劉某的談話中，她談到了相信神，相信人能上天，我們就這個(gè)話題展開了交流。我說，地球是宇宙中的一個(gè)星球，我們看其他的星球是在天上，可是，其他星球看我們也是在空中飄浮著，到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)其他星球上有適合人類生存的環(huán)境，人類的生存離不開水、空氣、陽光、土壤與合適的溫度等元素，而地球適合生物生存的范圍也僅限于22公里的生物圈兒，如果我們到了高原地帶，就有一種空氣稀薄、缺氧的感覺，而天上更無法生存了，宇航員上天，在空中都有失重現(xiàn)象，飄在空中，根本無法站立，又怎么能夠勞動(dòng)和生活？古代有嫦娥奔月的神話，但嫦娥上天后寂寞異常，經(jīng)常舒展寬大的袖子跳舞，并不快樂，說明了天上的生活并非像我們想象的那般理想和美好。古人向往上天，一方面是一種科學(xué)幻想，另一方面是因?yàn)樯顥l件艱苦，希望能到另一片天地中去尋找夢(mèng)中的樂園；如果從象征意義來講，天形容很高的意思，形容一種高境界，一種別人無法企及的思想高度等……說到這里，她說：我明白了，人想上天是一種夢(mèng)想，只有地球才是人真正的家園，不要再想入非非了，還是積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活吧。
幫助他們找到進(jìn)入“全能神”最隱蔽的心理根源?？梢哉f，每一個(gè)陷入邪教泥淖的人，都有一個(gè)很深的心理癥結(jié)，正是他們無法把控的這個(gè)心理因素，才誘使他們?nèi)で笠环N外在的力量幫助他們解脫這種心靈的折磨，而邪教不僅無法醫(yī)治他們的心靈創(chuàng)傷，反而會(huì)以一種欺騙的方式進(jìn)一步加深加重他們的心理創(chuàng)傷。因而，在心理矯治工作中，要走進(jìn)他們的心靈世界，找出癡迷邪教的心理根源所在，利用積極心理暗示、成功心理學(xué)等幫他們走出心靈的洞穴，走進(jìn)外面的陽光世界。因?yàn)樗麄円呀?jīng)積郁已久，所以這種心理治療并非一蹴而就，而是需要一個(gè)反復(fù)和曲折的過程才能完成。
……
做到以上幾點(diǎn)，為他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)全能神的違法性及邪教本質(zhì)奠定了很好的基礎(chǔ)。有了這樣的基礎(chǔ)，對(duì)他們下一步認(rèn)識(shí)全能神的欺騙性和邪教本質(zhì)提供了有益和有效的參照。在與劉某接觸的過程中，通過這些交流，劉某表示今后不再參與“全能神”的活動(dòng)，如果想有信仰，就去信基督教，回去之后找個(gè)地方去打工，去過自食其力的生活。當(dāng)然，劉某還只是一種初步的轉(zhuǎn)變，還需要進(jìn)一步突破其思想禁區(qū)和心理禁區(qū)，揭露“全能神”的邪教本質(zhì)，不斷深化、鞏固已有成果，并樹立新的思想意識(shí)和正確的人生觀和價(jià)值觀，我們的矯治工作才能取得顯著的成效。