[內(nèi)容提要] 邪教是社會毒瘤，對人類社會構(gòu)成了極大的威脅。邪教通常是打著宗教的幌子，盜用宗教術(shù)語，借用宗教口號，招搖撞騙，以救世主的招牌蒙騙群眾開始，最后公開與社會為敵，與人類為敵，危害社會，殘害生靈。邪教活動猖獗一時，對宗教形成沖擊。正邪歷來勢不兩立，宗教可以利用所具有的獨(dú)特優(yōu)勢，開展反邪教斗爭，通過宗教反邪，可以加強(qiáng)對教徒的正信教育、對邪教說教進(jìn)行批駁、對邪教癡迷者進(jìn)行正確開導(dǎo)、有效防范和抵制邪教發(fā)展與傳播，更好的貫徹我國宗教信仰自由政策。
[關(guān)鍵詞] 發(fā)揮宗教 反邪教 作用
“5?28”招遠(yuǎn)“全能神”邪教惡性殺人案，激起了包括宗教在內(nèi)的廣大社會公眾的強(qiáng)烈憤慨。這次事件的發(fā)生，使公眾進(jìn)一步認(rèn)清了“全能神”邪教組織的罪惡面目。邪教組織打著宗教的旗號，利用宗教的形式，蒙蔽廣大群眾，騙取錢財、殘害生命、禍害社會，大肆從事違法犯罪活動，給國家、社會、家庭和個人正常的生產(chǎn)生活秩序和生命財產(chǎn)安全帶來極為嚴(yán)重危害。邪教與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別。邪教組織惡意歪曲宗教教義，重點(diǎn)向宗教信眾進(jìn)行滲透，嚴(yán)重破壞正常的宗教秩序，侵害宗教的合法權(quán)益，是對人們的宗教信仰自由的一種極端踐踏和損害。
在開展反邪教斗爭中，充分發(fā)揮宗教的作用，對于遏制邪教組織的發(fā)展蔓延，開展抵制邪教的警示教育活動，引導(dǎo)和幫助公眾認(rèn)清邪教組織反宗教、反人類、反社會的罪惡本質(zhì)，教育轉(zhuǎn)化邪教癡迷人員，保障人民群眾身心健康和生命財產(chǎn)安全，維護(hù)社會穩(wěn)定具有重要意義。
一、邪教的危害
邪教是社會毒瘤，對人類社會構(gòu)成了極大的危害。邪教通常是打著宗教的幌子，盜用宗教術(shù)語，借用宗教口號，招搖撞騙，以救世主的招牌蒙騙群眾開始，最后公開與社會為敵，與人類為敵，危害社會，殘害生靈。
據(jù)有關(guān)資料不完全的統(tǒng)計，全世界邪教組織有3300多個，信徒有數(shù)千萬人；美國因有1000余個邪教組織，被稱為“邪教王國”，所以不少震驚世界的邪教慘案多發(fā)生在美國。在西歐和南歐18個國家中，有1317個狂熱教派，英國有604個。法國內(nèi)政部情報司的調(diào)查表明，法國有邪教團(tuán)體173個，其中的40余個具有危險性。西班牙全國現(xiàn)有200個“具有破壞性”的邪教組織，其信徒約有達(dá)1萬人；中國目前較為活躍的邪教組織主要有“法輪功”、“全能神”、“呼喊派”、“門徒會”、“統(tǒng)一教”、“觀音法門”、“血水圣靈”、“全范圍教會”、“三班仆人派”、“靈仙真佛宗”、“中華大陸行政執(zhí)事站”“靈靈教”、“華南教會”、“被立王”、“主神教”、“世界以利亞福音宣教會”、“圓頓法門”、“新約教會”、“達(dá)米宣教會”、“天父的兒女”等邪教組織。
這些邪教組織集邪惡、騙術(shù)、極端性、破壞性于一身，頻頻制造事端，危害社會，蠱惑人心，荼毒生靈，制造了一起起慘絕人寰的人間悲劇。
邪教有著一些共同的特征：一是依靠宗教作為起家的幌子，一旦羽毛豐滿便肆意貶低宗教；二是敲詐勒索，聚斂錢財；三是大搞教主崇拜，宣揚(yáng)末世論，對抗社會，擾亂人心；四是利用人的認(rèn)知局限性，編造謊言，欺世盜名，否定一切人類文明；五是違背倫理，摧殘人性；六是運(yùn)用現(xiàn)代科技信息手段，大肆進(jìn)行反社會、反人類、反科學(xué)、反傳統(tǒng)宗教的宣傳。
李洪志一方面聲稱是釋迦牟尼轉(zhuǎn)世，到處以“佛法無邊”招牌欺世誆人，另一方面又公開污辱和褻瀆宗教。李洪志妄稱“所有宗教都是假的，神是不承認(rèn)宗教的”，“現(xiàn)在的宗教，佛教、基督教、天主教、包括猶太教不能度人，是低的東西”，“目前，全世界只有我一個人在傳正法”?！拔夷馨颜麄€人類度到光明世界中，是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主”。
全能神邪教組織歪曲借用《圣經(jīng)》語言，蒙騙群眾，宣揚(yáng)耶和華統(tǒng)治的“律法時代”、耶穌統(tǒng)治的“恩典時代”已過去，“全能神”統(tǒng)治的“國度時代”已來臨，神以一個東方女性的形象第二次道成肉身，降臨中國，將對人類進(jìn)行審判。并聲稱“世界末日就要來臨”，只有信“全能神”才能得救，凡不信和抵制的都將被“閃電”擊殺。還攻擊稱“當(dāng)今中國是一個沒落的帝王大家庭，受大紅龍支配”，煽動信徒要在神的率領(lǐng)下與“大紅龍”展開決戰(zhàn)，“將大紅龍滅絕，建立全能神統(tǒng)治的國度”。
盡管邪教是打著宗教的幌子起家，但是邪教與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別：
從宗教學(xué)的角度來看，宗教都有自己的最高信仰、經(jīng)典、哲學(xué)理論基礎(chǔ)、教理教義思想、神學(xué)體系；都有自己的世界觀、社會觀、人生觀、價值觀，都是隨著社會的發(fā)展進(jìn)步而不斷適應(yīng)時代，宗教引導(dǎo)信徒棄惡從善，凈化社會，凈化人倫。而世界上的一切邪教，只能從宗教的經(jīng)典中剽竊只言片語，七編八湊，肆意歪曲，不倫不類，其實(shí)并無實(shí)質(zhì)可言。
從信仰觀念上看，宗教最高信仰與追求并不是人力的神話與擴(kuò)大，而是人類對于超越客觀認(rèn)知存在規(guī)律的整體把握。中國五大宗教中，佛教之佛，道教之道，天主教、基督教之上帝，伊斯蘭教之真主基本是這種同義的不同稱謂，這種超時空的把握即是信仰。宗教認(rèn)為這種最高信仰的內(nèi)涵是相對的而不是絕對的。邪教則將相對的說成絕對，將人神化無限夸大，教主自詡為無所不能的絕對的、至高無上的主宰，所有弟子、信徒對教主是百依百順，其實(shí)只是對教主本人的迷信。
從道德行為上看，宗教承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的存在，并以積極的態(tài)度、超凡脫俗的精神致力服務(wù)于社會，使人的精神境界得到升華。宗教叫人行善積德，濟(jì)世助人，謙恭寬容，和平仁愛，與現(xiàn)代社會所崇尚的美德是相同的。而邪教否定現(xiàn)實(shí)社會，私欲膨脹，泯滅人性，喪盡天良，違背人倫，拋妻棄子，弒親殺父，使得許多受迷惑者家破人亡，六親不認(rèn)，違背倫理，踐踏道德。
邪教與宗教格格不入，宗教主張愛國愛教，邪教公然對抗政府，宗教主張熱愛和平，邪教要制造事端；宗教主張重生樂生，邪教要?dú)埡ι蛔诮讨鲝堥L生久視，邪教大都是以自殺圓滿；宗教主張眾生平等，邪教視不信者為魔。
二、宗教在與邪教的斗爭中發(fā)揮了獨(dú)特的積極作用
正邪不可兩立，摧邪方可顯正。古今中外，凡是邪教出現(xiàn)，正信宗教就要受到極大的傷害，所以，宗教為維護(hù)自身的純潔與尊嚴(yán)與邪教作堅決的斗爭。
最早公開站出來揭批“法輪功”邪教的，正是宗教界人士。以趙樸初先生為代表的廣大宗教界最早開展對“法輪功”的揭露和批判，１９９６年１２月７日，趙樸初給中國佛教協(xié)會研究室送去一本《轉(zhuǎn)法輪》，并附了一封長信，信中寫道： “（對‘法輪功’）光是取締還不夠，還須以理摧伏其謬論。”此時，趙樸初先生不僅進(jìn)一步堅持了“法輪功”是邪教的觀點(diǎn)，而且提出取締“法輪功”組織，深入揭批其荒謬觀點(diǎn)的重要性。
在短短１個月內(nèi)，９０歲高齡的趙樸初為了堅持佛教 “正知”、“正見”，抵制邪教“法輪功”，在病中寫了１個批示、５封信件。趙樸初高度的社會責(zé)任感和政治敏銳性，深深感染了廣大佛教界人士，使佛教界對“法輪功” 的斗爭不斷深入。 在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，反對宗教極端主義及促進(jìn)祖國統(tǒng)一等方面，宗教界都發(fā)揮了積極作用。
1999年10月28日，首都宗教界和社科界部分人士在人民大會堂舉行座談會，中國佛教協(xié)會、中國道教協(xié)會、中國伊斯蘭教協(xié)會、中國天主教愛國會、中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會、中國藏語系高級佛學(xué)院、中國天主教神哲學(xué)院部分負(fù)責(zé)人，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所以及有關(guān)方面專家學(xué)者到場，嚴(yán)厲批判法輪功邪教。
2000年11月13日，中國反邪教協(xié)會成立。發(fā)起人包括莊逢甘、龔育之、潘家錚、傅鐵山、王家福、圣輝、何祚庥、郭正誼、王渝生等，他們來自科技界、社會科學(xué)界、醫(yī)學(xué)界、法律界、新聞界、宗教界等社會各界，其中來自中國天主教愛國會的傅鐵山主教和來自中國佛教協(xié)會的圣輝副會長成為副理事長。此后，宗教界聯(lián)合或單獨(dú)進(jìn)行了一系列揭批法輪功的活動。
新世紀(jì)第一個春天，海內(nèi)外矚目的“兩會”隆重召開。中國佛教協(xié)會副會長釋圣輝代表宗教界在莊嚴(yán)神圣的人民大會堂發(fā)言。他說，正信佛教與“法輪功”邪教有天壤之別。一為慈悲喜舍，關(guān)懷眾生；一為戕害生命、危害社會。佛教教人慈悲不殺，邪教誘人縱火焚身。佛教教人知恩報恩，邪教誘人六親不認(rèn)。佛教教人以社稷為重，邪教教人 “挾洋以自重”。不知邪教教主李洪志犯下如此滔天罪行，他自己將如何“消業(yè)”？！
中國佛教協(xié)會還向全國佛教界發(fā)出公開信。信中說，應(yīng)繼承樸老遺志，為海潮音，為獅子吼，為金剛怒，積極投身反對“法輪功”邪教的斗爭。呼吁全國各大宗教，用慈悲之心，感化冥頑，拯救迷者；以正義之舉，除惡反邪，去偽匡正。道教、伊斯蘭教、基督教、天主教的信教群眾紛紛響應(yīng)。
中國道教協(xié)會在致全國道教信徒的公開信中說，“法輪功”邪教對道教的形象和聲譽(yù)造成危害，其欺誆世人、斂財害命、誘人縱火自殺的罪惡行徑，同道教重視人生、珍惜生命的主張是完全背道而馳的。公開信呼吁，全國廣大道教信眾，在積極鏟除邪教“法輪功”滋生土壤的同時，要發(fā)揚(yáng)行善積德，利益人群，慈愛和同，愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，用愛心去拯救受“法輪功”邪教蒙蔽的群眾。
中國天主教愛國會、中國天主教主教團(tuán)也發(fā)表公開信，表示積極響應(yīng)并堅決支持“除惡反邪，去偽匡正”的正義呼聲。信中說，“法輪功”邪教盜用各宗教名義，編造歪理邪說，嚴(yán)重侵害了人民生命健康權(quán)利，也嚴(yán)重玷污了各宗教。鏟除“法輪功”這一邪教毒瘤，肅清“法輪功”邪教的精神流毒是天主教義不容辭的責(zé)任。為此，呼吁天主教界廣大神長教友，積極行動起來，深入揭批“法輪功” 的邪教本質(zhì)。
中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會、中國基督教協(xié)會在公開信中表示，基督教界廣大教牧人員和信徒積極響應(yīng)中國佛教協(xié)會發(fā)出的與“法輪功”邪教做斗爭的倡議。公開信呼吁，中國基督教廣大教牧人員和信徒，積極行動起來，除惡反邪，去偽匡正，用愛心拯救受“法輪功”蒙蔽的群眾，同“法輪功”邪教做堅決斗爭。
中國伊斯蘭教協(xié)會在致全國穆斯林的公開信中說，“ 法輪功”是徹頭徹尾的邪教，它歪曲盜用各宗教的名義，其歪理邪說與伊斯蘭教的基本教義教規(guī)是完全相悖的，早就遭到了中國穆斯林的反對。廣大中國穆斯林一致?lián)碜o(hù)政府取締“法輪功”，鏟除“法輪功”邪教這一社會毒瘤。同時，肅清“法輪功”邪教的精神流毒也是伊斯蘭教界義不容辭的責(zé)任，伊斯蘭教界和廣大穆斯林將發(fā)揚(yáng)伊斯蘭教界優(yōu)良傳統(tǒng)，積極行動起來，為建設(shè)一個沒有邪教，穩(wěn)定、祥和的社會做出貢獻(xiàn)。
一場“宗教反邪”、深入揭批“法輪功”邪教的活動正在神州大地深入展開。
2000年8月26日，五大宗教領(lǐng)袖聯(lián)合訪問美國，宗教界揭批法輪功活動走向世界。代表團(tuán)在洛杉磯和華盛頓兩地與美國宗教界人士、學(xué)者、華僑華人廣泛接觸，舉行兩場記者招待會并出席在聯(lián)合國總部召開的由各國宗教領(lǐng)袖參加的“世界和平千年大會”。 介紹中國的宗教信仰自由的情況，同時深刻揭露了“法輪功”的邪教面目，發(fā)揮了重要作用。
2001年，時任全國政協(xié)常委、中國天主教愛國會、主教團(tuán)名譽(yù)主席、天主教上海教區(qū)主教金魯賢對“法輪功”的邪教本質(zhì)進(jìn)行了揭批。中國基督教協(xié)會秘書長鄧福村牧師在美國首都華盛頓訪問時，向新聞媒體發(fā)表了揭露“法輪功”的公開信。金主教和鄧牧師因著他們的權(quán)威性，在反邪教上的宣傳上起到了積極的作用。
2012年，全能神邪教利用“世界末日”傳言，在全國范圍內(nèi)大肆鬧事以來，我國宗教界積極行動，對該組織的盜用宗教教義及罪惡行徑進(jìn)行揭露，并向信徒及附近居民傳播正統(tǒng)教會的末日論。上海市佛教協(xié)會、道教協(xié)會、伊斯蘭教協(xié)會、天主教上海教區(qū)、基督教三自愛國運(yùn)動委員會、基督教教務(wù)委員會還聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于抵制“全能神”邪教的公開信》。上海五大宗教的負(fù)責(zé)人公開聲明。指出：“‘全能神’不是宗教，而是打著宗教旗號的邪教。”公開信指出：“該組織的活動嚴(yán)重擾亂了正常宗教活動秩序，蒙蔽了不明真相的群眾，使許多家庭失去安寧、和睦，造成了極大的社會危害?！鄙虾Ｗ诮探绾粲鯊V大教職人員教職人員和信教群眾，認(rèn)清邪教的危害，堅決同一切利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動的邪教組織作斗爭。一些教會還組織召開專門針對這一邪教組織的會議，提高警惕，盡量把這一組織所造成的影響減小到最小。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國基督教兩會、陜西省基督教兩會、寧波市基督教兩會、杭州市基督教兩會等都對“全能神”（即“東方閃電”）進(jìn)行揭露和批判。
2012年12月17日，全國基督教兩會咨詢委員會主任曹圣潔牧師還親自撰文對全能神以基督教為名的異端邪說，進(jìn)行了有力的批駁。指出，利用“末世論”來危害信徒，所謂某年某月某日就是世界末日的宣傳，完全不符合基督教的正統(tǒng)教義，并且產(chǎn)生了極其有害的結(jié)果，這種事情在基督教的中外歷史上都曾屢次發(fā)生過。因此，基督徒一定要持守圣經(jīng)真理，提高警覺，決不可聽信那些違反圣經(jīng)教導(dǎo)的邪說。
2014年5月28日，山東省“招遠(yuǎn)事件”發(fā)生后，中國基督教兩會發(fā)表了反對“全能神”邪教的公開信。信中號召，基督教同工同道，弟兄姊妹們，大家必須要清醒地認(rèn)識邪教的丑惡本質(zhì)，認(rèn)識到“全能神”是邪教。我們要持守純正的信仰，做光鹽的見證，走榮神益人的道路，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧與文化繁榮發(fā)揮積極作用！
全國各地基督教兩會紛紛響應(yīng)，開展揭露了“全能神”邪教的活動。如，湖南省長沙市基督教城南堂舉行了“抵制異端?堅守正道”的查經(jīng)聚會和“祈禱和平?祈福中華”的禱告會活動，近200名信徒參加。無錫市中心中山路基督教堂在廣場與當(dāng)?shù)匕贇q坊巷社區(qū)聯(lián)合開展反邪教宣傳活動。社區(qū)工作人員和教堂義工一邊發(fā)放宣傳手冊，一邊講解相關(guān)反邪教知識。
河北省基督教三自愛國會、河北省基督教協(xié)會(簡稱兩會)還在在保定易縣舉辦了反邪教培訓(xùn)班，通過培訓(xùn)，使河北省基督教人員認(rèn)清邪教組織反人類、反社會的本質(zhì)及其社會危害性，認(rèn)清愛國宗教組織和教職人員自身責(zé)任，自覺抵制各種邪教異端的滲透侵?jǐn)_，全面加強(qiáng)自身建設(shè)，堅持正信正行，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大信教群眾，積極投身全省改革發(fā)展穩(wěn)定大局。山東基督教兩會還配合有關(guān)部門堅決遏制“全能神”邪教組織的發(fā)展蔓延，積極開展遵紀(jì)守法、抵制邪教教育活動，引導(dǎo)和幫助廣大基督教徒進(jìn)一步認(rèn)清各類邪教組織反宗教、反人類、反社會的罪惡本質(zhì)，與全社會一道筑成防范抵御邪教的銅墻鐵壁，不給邪教勢力以可乘之機(jī)。
各地基督教兩會還積極發(fā)揮橋梁紐帶作用，教育信徒和自己的家人以及周圍群眾提高警惕，不聽邪、不信邪、不傳邪。基督教人士對“全能神”邪教組織的危害的揭露，講解深入透徹，形象生動且有說服力，使普通老百姓也能夠很好的分辨出基督教和打著基督教旗號招搖撞騙的“全能神”邪教，公眾普遍認(rèn)為這樣的宣傳教育形式，好！
三、充分發(fā)揮宗教界“正能量”深入開展反邪教斗爭
上述介紹的我國宗教開展反邪教斗爭的情況，僅僅是我國宗教界開展反邪教斗爭幾個事例，開展反邪教斗爭以來，我國宗教界，做了大量卓有成效的工作，為提高公眾和信教人員防范抵御邪教，維護(hù)社會穩(wěn)定做了積極貢獻(xiàn)。因此，在防范和處理邪教工作中，堅持黨委領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門配合，人民群眾積極參與的同時，重視和發(fā)揮我國宗教組織在反邪教斗爭中的重要作用，是貫徹依法治國、加強(qiáng)社會管理創(chuàng)新，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)。
?。ㄒ唬┳诮涕_展反邪教斗爭有利于維護(hù)社會的穩(wěn)定。早在1988年，鄧小平同志就深刻指出：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉?！蔽覈霈F(xiàn)的“法輪功”“全能神”、門徒會”等邪教組織，制造事端，目的就是要破壞穩(wěn)定。如果這種行為得不到有效的制止，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的政治后果，危害改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局。我國是一個多民族、多宗教的國家，其宗教具有群眾性、民族性、國際性、長期性、復(fù)雜性五大特征，我國宗教的佛、儒、道以及基督教、伊斯蘭教等，無論在文化，道德方面還是在社會穩(wěn)定方面，都有其特定的作用。我國宗教都有愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，都有維護(hù)社會穩(wěn)定的教義主張。據(jù)不完全統(tǒng)計， 中國五大宗教擁有信徒超過一億，有３０多萬宗教教職人員，有３０００多個宗教團(tuán)體，１０多萬處宗教活動場所，宗教團(tuán)體還辦有７４所培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校。各個宗教團(tuán)體與信教群眾聯(lián)系廣泛、有較高的影響力和號召力，是一支很重要的社會力量。因此宗教界開展反邪教斗爭，將有利于加強(qiáng)宗教的信仰建設(shè)，提高教職人員隊伍的素質(zhì)，向信教群眾積極宣傳教理教義，提高信教群眾對邪教的免疫能力，自覺抵制邪教的侵害；宗教開展反邪教斗爭對信教群眾加強(qiáng)這方面的教育，有利于端正社會風(fēng)氣、凈化心靈，促進(jìn)人心向善，對于提高識別邪教的能力，抵制邪教侵害，在維護(hù)社會的穩(wěn)定發(fā)揮積極的作用。
(二）我國宗教界具要深厚的宗教專業(yè)知識的優(yōu)勢，宗教在發(fā)現(xiàn)邪教的存在、蔓延上有著其特殊的敏銳性，其辨識與揭露邪教偽善的教義最為權(quán)威和準(zhǔn)確。可以幫助和指導(dǎo)信教群眾純正信仰，提高信仰素質(zhì)和識別邪教的能力。因此，通過宗教，可以及時發(fā)現(xiàn)邪教的存在、掌握邪教的發(fā)展?fàn)顩r，為黨和政府防范和處理邪教問題提供智力支持和決策參考，為打擊防范邪教奠定基礎(chǔ)，宗教在反邪教斗爭還有一些重要的資源待于深入挖掘。由于邪教的初始大多盜用傳統(tǒng)宗教的一些內(nèi)容，由始作俑者斷章取義，肆意歪曲，編造一套荒誕不經(jīng)的歪理邪說來迷惑欺騙那些精神上需要安慰的人們。就邪教“法輪功”而言，李洪志就盜用了許多佛、道教的專用術(shù)語，如佛教的法輪、法身、業(yè)力等，道教的性命雙修、修煉元神、真、善、圓滿、太極圖、反樸歸真等，李洪志顛倒黑白、混淆是非。社會上的一些人對于佛道教又所知寥寥，誤認(rèn)為李洪志的解釋是正確的，殊不知李洪志只是在利用這些術(shù)語欺騙那些有心理需求的人們，達(dá)到自己不可告人的目的。這極大地傷害了傳統(tǒng)宗教，使得一些人對傳統(tǒng)宗教產(chǎn)生了誤解，在社會上產(chǎn)生了不良影響。宗教界人士對邪教進(jìn)行針鋒相對的揭露和批駁，維護(hù)正信宗教的純潔與尊嚴(yán)。有利于信教群眾明辯事非起到事半功倍的效果。
?。ㄈ┪覈诮叹哂袕V泛的群眾基礎(chǔ)。我國信教人數(shù)在不斷增加這是一個不爭的事實(shí)。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國具有宗教信仰的人有上億人。而佛教、道教、天主教、基督教和伊斯蘭教這五大宗教的信仰者人數(shù)，占有中國信教人數(shù)的67.4%。其中佛教、道教和對龍王以及財神等傳說的崇拜者等有2億，占了所有信教人數(shù)的66.1%。天主教信仰者有1600萬，基督教信仰者有4000萬（占所有信教人數(shù)的12%）。
對于上述信教群眾，如果宗教不去引導(dǎo)， 邪教組織必然會趁機(jī)發(fā)展。所以宗教開展反邪教宣傳，可以使信教群眾有效地抵制邪教侵蝕。今年以來，宗教界開展了很好的工作。如，2014年8月29日， 杭州市宗教界反邪教工作理論研討會。會議就宗教界如何利用自身的資源和優(yōu)勢開展反邪教斗爭，進(jìn)行了廣泛深入的交流。如，2014年9月2日，湖北省咸寧市政府防范辦，咸寧市民族宗教事務(wù)局聯(lián)合舉行的“全市基督教反邪教工作會議”會議首先由六個縣市基督教會負(fù)責(zé)人，說明了邪教活動的對社會、對教會、對家庭所帶來的傷害，并匯報了各自教會在反對邪教方面的舉措。會上宣讀了咸寧市民宗局團(tuán)體辦、咸寧市基督教兩會聯(lián)合發(fā)起的“鏟除邪教異端，共建宗教和諧”的咸寧市反對邪教《倡議書》；并對對全市基督教反對邪教工作作出部署與要求。再如，2014年 8月31日，江蘇省無錫市中山路基督教堂舉行反邪教宣傳活動，中山路基督教堂全體教職人員及參加崇拜的信徒參與。使廣大信教群眾對邪教“全能神”有個更全面的了解，收到了顯著效果。又如，銅陵市宗教局為加大反邪教宣傳教育力度，于3月份在全市宗教界廣泛開展以“遠(yuǎn)離邪教 健康生活”為主題的反邪教警示教育月活動。教育月期間將組織一次形勢通報會、觀看一次反邪教視頻、舉辦一次反邪教知識講座、編印一批防邪教知識宣傳單、各場所出一期宣傳展板、開展一次防邪教知識宣講，通過這些活動，廣泛宣傳宗教與邪教的區(qū)別，揭批邪教的本質(zhì)，提高廣大信教群眾辨別宗教與邪教的能力，增強(qiáng)抵御邪教的自覺性和主動性。
?。ㄋ模┰趲椭敖淌芎φ咿D(zhuǎn)化方面發(fā)揮積極作用。通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，邪教癡迷者中有相當(dāng)部分人具有宗教信仰的情結(jié)，特別是在知識分子中，他們有了解宗教知識的渴望，但是沒有能夠真正理解傳統(tǒng)正信宗教，缺乏識別、判斷何為正教，何為邪教的能力。受到邪教蠱惑便一頭扎了進(jìn)去，被歪理邪說所迷惑，加上邪教都有一套騙術(shù)，讓他們的精神受到控制，成為癡迷者。宗教界人士具有宗教知識方面的造詣和優(yōu)勢，能夠?qū)@些邪教癡迷者做一些說服教育宣傳，以傳統(tǒng)宗教的教理教義思想、博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)文化感化他們，有針對性地戳穿邪教的謊言，把他們從邪教精神控制的桎梏中拯救出來，使他們重新樹立信念，投身到社會建設(shè)之中，有效防止一些練習(xí)者、癡迷者的反復(fù)。在轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)班上我們看到有一些癡迷者，都希望與宗教界人士對話的愿望。一些宗教界人士參與到轉(zhuǎn)化工作中，效果是很好的。如，山東省在運(yùn)用宗教知識教育轉(zhuǎn)化法輪功練習(xí)者方面取得一定成效。該省反邪教專家王志風(fēng)夫婦用佛教破法輪功，親自轉(zhuǎn)化了許多練習(xí)者，迄今吳一反復(fù)。幾年來的實(shí)踐證明，以宗教知識教育轉(zhuǎn)化法輪功練習(xí)者是切實(shí)可行的效果也是好的。
?。ㄎ澹┯欣谝婪ㄖ螄呢瀼貙?shí)施。中國公民的宗教信仰自由權(quán)利受到憲法和法律的保護(hù)。在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權(quán)利。憲法第三十六條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。”“任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！薄皣冶Ｗo(hù)正常的宗教活動?！蓖瑫r也規(guī)定：“任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。”“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。” 中國對公民宗教信仰自由權(quán)利的法律保障，與有關(guān)國際文書和公約在這方面的主要內(nèi)容是基本一致的?！堵?lián)合國憲章》、《世界人權(quán)宣言》、《經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利國際公約》、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》、聯(lián)合國《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧視宣言》以及《維也納宣言和行動綱領(lǐng)》中關(guān)于宗教或信仰自由是一項基本人權(quán)，公民有宗教或信仰的選擇自由，不得以宗教或信仰原因?yàn)橛蓪θ魏稳思右云缫暎凶诮潭Y拜和信仰集會及設(shè)立和保持一些場所之自由，有編寫、發(fā)行宗教或信仰刊物的自由，有按宗教或信仰戒律過宗教節(jié)日及舉行宗教儀式的自由，促進(jìn)和保護(hù)民族、種族、宗教和語言上屬于少數(shù)的人的權(quán)利等，這些內(nèi)容在中國的法律、法規(guī)中都有明確規(guī)定，并得到實(shí)行。
邪教組織歪曲宗教教義，制造邪說，蒙騙群眾，抗拒國家法律、法令的實(shí)施，煽動推翻政府；或利用迷信，裝神弄鬼，致人死傷；或聚眾淫亂，詐騙錢財，嚴(yán)重危害人民正常的生活和生產(chǎn)秩序。廣大人民群眾和宗教界人士對此深惡痛絕。中國司法機(jī)關(guān)對這類嚴(yán)重危害社會和公眾利益的違法犯罪分子依法懲處，正是為了維護(hù)公眾利益和法律尊嚴(yán)，保護(hù)公民宗教信仰自由權(quán)利和正常的宗教活動。
中國政府取締“法輪功”等邪教組織以來，境外反華勢力一直把“法輪功”問題說成是“宗教信仰”問題，認(rèn)為取締“法輪功”是破壞宗教信仰自由，侵犯人權(quán)，是搞“宗教迫害”。2014年2月27日 美國發(fā)布2013年度人權(quán)報告 繼續(xù)就中國人權(quán)問題進(jìn)行攻擊，稱中國的人權(quán)狀況更趨惡化。這一論調(diào)是不顧事實(shí)的謬論，是對我國的宗教信仰自由的肆意詆毀和對我國內(nèi)政的粗暴干涉。
我國政府反對邪教正是體現(xiàn)了依法治國，保護(hù)宗教、保護(hù)人權(quán)，基本要求。只有反對邪教才能保障宗教信仰自由，才能真正地維護(hù)宗教界的合法權(quán)益。為此，發(fā)揮宗教反邪的作用，可以使公眾進(jìn)一步認(rèn)清邪教與宗教的本質(zhì)區(qū)別，回答西方敵對勢力利用“法輪功”對我進(jìn)行所謂取締邪教是侵犯人權(quán)謬論，用事實(shí)證明，只有依法打擊邪教”才能保障公民過正常的宗教生活，才能使得我國的宗教信仰自由不受到邪教的干擾和侵害，這不是侵犯人權(quán)，而是最大程度上保護(hù)人權(quán)，，促進(jìn)宗教的健康發(fā)展，更好地貫徹宗教信仰自由政策。
主要參考文獻(xiàn)：
1、1997年10月16日《中國的宗教信仰自由狀況》國務(wù)院新聞辦公室
2、《發(fā)揮傳統(tǒng)宗教積極作用，抵制和防范邪教勢力》史孝進(jìn)
3、《保護(hù)宗教信仰自由必須清除邪教》純一
4、《從宗教與邪教的區(qū)別看保護(hù)公民的宗教信仰自由》西南大學(xué) 政保科