當(dāng)今社會(huì)邪教惡行形成社會(huì)一大毒瘤。當(dāng)某一邪教惡果在社會(huì)面上曝光時(shí)，人們在感到震驚時(shí)，更多地是感到不可思義。其實(shí)從心理學(xué)的角度來認(rèn)真分析邪教現(xiàn)象是能夠找到邪教行為源泉的，從而啟發(fā)引導(dǎo)人們找到矯治的方向及路子。社會(huì)群眾中一部分人在社會(huì)生活中由于各種復(fù)雜因素產(chǎn)生了各種心理問題，在受到邪教人員蠱惑時(shí)，容易為邪說所俘獲，成為邪教信徒。有心理問題的人員成為邪教信徒后，在體驗(yàn)邪教活動(dòng)過程中，進(jìn)一步受到邪教“洗腦”，則被不同程度“精神控制”和“心理操縱”，必然會(huì)加劇認(rèn)知功能紊亂，當(dāng)負(fù)面心理達(dá)到一定程度后，可能產(chǎn)生及加強(qiáng)人格偏差，呈現(xiàn)出復(fù)合型的心理問題。
人格偏差是絕大多數(shù)人或多或少都會(huì)有的。按國際診斷標(biāo)準(zhǔn)，診斷人格障礙以18歲為起點(diǎn)，但人格偏差或性格偏差可追溯至少兒時(shí)代。所謂人格偏差是相對的，只要未影響當(dāng)事人正常的學(xué)習(xí)、工作和生活，就不宜歸為人格問題，而是追求人格進(jìn)一步完善的問題。那么用什么“標(biāo)準(zhǔn)”來判定人格偏差呢？各類人格障礙或人格偏差者的共同特征是：紊亂不定的個(gè)人心理特點(diǎn)和難以與人相處的怪異性格，容易給他人造成困難，甚至帶來災(zāi)禍；把自己的困難歸咎于命運(yùn)不濟(jì)或他人差錯(cuò)，怨天尤人，常把社會(huì)或外界看作是荒謬、悖理的；把自己的想法和利益放在壓倒一切的位置，而不管他人是否認(rèn)同；把自己的固定看法或猜疑、仇視帶到哪里，從而使其行為影響新環(huán)境的氣氛。人格障礙者的程度從輕微的人格偏差至嚴(yán)重的人格障礙各有不同，輕者基本上過著正常生活。就邪教信徒來說，其怪癖行為突顯，基本難于適應(yīng)正常的社會(huì)生活。邪教信徒初步誤入岐途者人格問題尚屬于人格偏差較輕者，通過努力是可以得到良好矯治效果的；其癡迷者則基本上都有較嚴(yán)重的人格偏差，但通過認(rèn)真地系統(tǒng)地長期地矯治，其中部分也是可以取得較好矯治效果的。
邪教信徒受邪教思想影響，在呈現(xiàn)出既有的一般人格偏差現(xiàn)象同時(shí)，又必然存在著區(qū)別一般人格偏差的獨(dú)特的邪教人員人格偏差現(xiàn)象。以下對邪教信徒幾種典型人格偏差現(xiàn)象進(jìn)行淺析。
一、邪教信徒偏執(zhí)人格表現(xiàn)形態(tài)
偏執(zhí)型人格又叫妄想型人格。其行為特點(diǎn)常常表現(xiàn)為：極度的感覺過敏，對侮辱和“傷害”耿耿于懷；思想行為固執(zhí)死板，敏感多疑，心胸狹隘，愛嫉妒，公開抱怨和指責(zé)別人。
具有偏執(zhí)人格的邪教信徒不能接受他人對其行為提出質(zhì)疑，經(jīng)常自認(rèn)為自己絕對正確，聽不得各種批評意見，更不能容忍質(zhì)疑其膜拜對象。因觀念不同他們不能與家人和睦相處，嚴(yán)重者與父母、子女反目，相當(dāng)一部分與丈夫、妻子離異。生活中他們常與社會(huì)成員甚至與“教”內(nèi)人員比較，常與“教”外人員發(fā)生沖突，無端以言語或其它行為向外人發(fā)出反擊甚至于攻擊，情緒特別容易激動(dòng)。居有偏執(zhí)人格的邪教信徒固執(zhí)已見地在“信教”、“修練”、“學(xué)法”的一股道兒上走到黑，"不撞南墻不回頭"。
二、邪教信徒分裂人格表現(xiàn)形態(tài)
分裂型人格障礙是一種以觀念、外貌和行為奇特以及人際關(guān)系有明顯缺陷，且情感冷淡為主要特點(diǎn)的人格障礙。這類人一般較孤獨(dú)、沉默、隱匿，不愛人際交往，不合群，常做白日夢，沉溺于幻想之中，敢想別人不敢想的，敢做別人不敢做的，貌似深沉，實(shí)則孤獨(dú)、怪僻。
具有偏執(zhí)人格的邪教信徒不能與社會(huì)成員融洽相處，大多數(shù)只與“同修”、“教徒”密切來往。生活中盡量回避其他社會(huì)成員，基本不參與任何社會(huì)正?；顒?dòng)，難以融入社會(huì)，在“教”期間基本上沒有生活中朋友，只在自己信神的絕對少數(shù)人的小圈子里循環(huán)，顯得與世隔絕。由于受邪教“洗腦”，對父母只認(rèn)為有簡單的被生關(guān)系，在相當(dāng)層面對親人喪失了親情觀念。他們自認(rèn)為脫凡超俗，自顯清高，有的認(rèn)為自己已具備超人“功能”，有的還認(rèn)為已看到、感受到“天國世界”。個(gè)別的在極度喪失人際情感基礎(chǔ)上，完全漠視法律，對反對者及他們懷疑者在除“魔”觀念下加以消滅。一些人在嚴(yán)重違法的情況下，寧愿蹲監(jiān)坐牢，接受“神”的考驗(yàn)，以突顯對“神”的忠誠和自己意志的堅(jiān)定不移。他們雖然因此而痛苦，但并不能意識到自身的問題，其語言行動(dòng)往往超出社會(huì)規(guī)范，讓人不可捉摸。
三、邪教信徒神經(jīng)衰弱人格表現(xiàn)形態(tài)
神經(jīng)衰弱人格者常表現(xiàn)焦慮煩躁、抑郁、情緒沖動(dòng)、對自我觀念與自我體驗(yàn)過分關(guān)注，日常胡思亂想，郁郁寡歡，生活態(tài)度消極，表現(xiàn)得前怕狼，后怕虎。這種人的知識變成負(fù)擔(dān)，大事小事都要考證一番，看上去是深思熟慮，實(shí)則為裹足不前。
具有神經(jīng)衰弱人格的邪教信徒思想上難以平靜，關(guān)注生活中各個(gè)細(xì)節(jié)，對社會(huì)上發(fā)生的各種事情進(jìn)行無端聯(lián)想。他們追求在“神”道上精進(jìn)，成千上萬遍誦讀“神”文，用“神”的要求、“師父”的“經(jīng)文”來衡量自己的一言一行，拿“教徒”、“同修”的評價(jià)做為參考標(biāo)準(zhǔn)，高度關(guān)注“教”內(nèi)人們對自己的看法。他們在“教”期間，一方面在行“神”事，另一方面通過各種異想辦法來檢驗(yàn)自己。他們事事處處向“內(nèi)”找，通過自責(zé)，來修正自己的行為，在永遠(yuǎn)沒有“修行”的結(jié)果面前不斷胡思亂想，進(jìn)一步抑郁、煩躁，最終結(jié)果面面俱到的“思考”成了作繭自縛。
四、邪教信徒懷疑人格表現(xiàn)形態(tài)
懷疑者人格總是疑神疑鬼，以消極的態(tài)度看待社會(huì)和人生，習(xí)慣猜測別人的所思所想，表現(xiàn)得看誰都不是好人。
具有懷疑人格的邪教信徒，在其過去成長的歷程中，由于情感、婚姻、學(xué)業(yè)、事業(yè)、經(jīng)濟(jì)、災(zāi)難等各方面的負(fù)面影響因素，在一定程度上淪為弱勢群體，自信心受挫，屬于邪教的易感人群；當(dāng)他們進(jìn)入邪教組織后，在“教”內(nèi)受邪教思想影響，以更扭曲的視角看待世界，懷疑一切；在其參與邪教過程中，因受到社會(huì)人們的譴責(zé)，甚至因違法而受到處理，則以更消極的態(tài)度對待人生、對待社會(huì)，對待他人，看不慣當(dāng)代社會(huì)，看不慣世人，更看不到社會(huì)的發(fā)展，由懷疑走向了否定，否定社會(huì)，否定他人；其在生活中總覺得對方不懷好意，將他人看做壞人，對人們善意的想法和幫助加以防范。他們在生活中是越猜越疑，越疑越猜，有的在外表上表現(xiàn)出兩眼直勾勾，走路晃悠悠精神狀態(tài)，個(gè)別的信徒敏感過了頭，已達(dá)到幻聽幻視等各種幻覺狀態(tài)。有的認(rèn)為能看到“常人”看不到的景觀，有說能聽到千里之外的聲音，有的“感受”到“神”、“師傅”與自己對話，并通過某種形式來接收指令。