人類是億萬年進化的結(jié)果。進化的過程并非是一帆風順的，每一階段都充滿了阻礙和艱險。我們每個人身上都還保留著進化的記憶，身體上還殘留著體毛和尾骨；精神上還有著對一切未知事物的恐懼。這種恐懼感有時會占據(jù)支配地位。在人類的童年時期，由于科學和技術(shù)的巨大局限，使原始人必須用想象來制造一個無所不能的東西來保護他們，以獲得安全感。一切神都是這樣產(chǎn)生的。即使是科學技術(shù)高度發(fā)達的今天，仍然有許多我們無法理解的事件和無法解決的問題，這就是有神論為什么現(xiàn)在依然可以存在的原因。
那么為什么處于同一時代的人中，有的人相信神，有的人不相信神呢？深層心理學（即精神分析）從個體心理發(fā)育的角度回答了這一問題。
我們先舉一個例子。假如在我們心理醫(yī)院有一位院長和一個護士，這個護士有一個半歲的正在吃奶的兒子。按規(guī)定，哺乳期的婦女上下午各有半小時的時間給兒子喂奶。但醫(yī)院有時候會有一些臨時的突發(fā)事件，這位護士難免有時會推遲喂奶時間，假如是半小時到一小時不等。在這個時間內(nèi)，孩子會有什么感受呢？在軀體感受上，他會覺得饑餓；在心理感受上，他會感到焦慮、恐懼，會擔心媽媽是不是永遠不回來了。我們能觀察到的，就是他會哭鬧。再假如這種狀況持續(xù)了一段時間后，院長知道了，便要求這位護士不論在任何情形下，都必須保證給孩子準時喂奶，她在醫(yī)院里的事，院長安排他人代做。孩子從此可以一餓就有奶吃了。為什么會這樣，孩子當然不知道。但他會隱隱地感到，一定有什么非常強大的神秘的力量，可以使媽媽不能或者能及時回來喂他。那個力量，就是他心中的神。他后來當然會知道，使他餓或不餓的力量，不過是她母親的行政領(lǐng)導(dǎo)而已，并非是什么神。但是，即使在他成年以后，若再遇到一些超出其理解和能力范圍的事，他仍然會不自覺地猜想，這些事件的后面，一定有什么神秘的力量在起著決定性的作用。
這是一個漫畫式的例子，相信每個人的成長都會遇到類似的諸如饑餓、干渴之類的坎坷，都會體驗過焦慮和恐懼。而更為重要的是，在我們無法知道這些焦慮和恐懼的來源，也無法有效地消除它們的時候，我們便會寄希望于另一個同樣神秘的但卻是好的力量（好的神，如上帝），來對抗那些壞的、變化莫測的力量（壞的神，如魔鬼）。
精神分析理論揭示了父親在孩子成長過程中的作用。有一位女性曾寫過一篇文章，把深奧的精神分析形象化了。她說從孩子一出生，一切照顧孩子的事，如喂奶、換尿片、做飯、洗衣、陪他玩等，全都是她做的，她丈夫幾乎什么也沒做。但從孩子的表現(xiàn)看，父親仍是他心中最親密、最重要的人。最終這位女士想明白了：原來父親是可以什么都不做的，只要他在那里，或者說只要孩子自己覺得父親在那里就足夠了，孩子就會覺得安全，即便是山崩于前、地裂于后，有父親在，他就可以什么都不怕了。對整個人類來說，上帝或者神就是一個無處不在、無所不能的父親，只要想著他，就會平添幾分勇氣和信心。至于他是不是真的存在，也就顯得不那么重要了。通俗地說，一切相信神的存在的人，都是希望一個好的、強大的父親保護自己。
所以從結(jié)果上看，相信神的存在可以帶來一些實際的好處。特別是對那些不太自信和不太有能力的人，神的那怕是虛妄的存在也可以成為支持他們活下去的力量，有時甚至是唯一的力量。但是，一個心理健康的人，或者說一個有著充分發(fā)展的、成熟的人格的人，是不需要依賴神的存在就具有勇氣和信心的。他擺脫了兒童時期對父親的依賴，變得獨立而且堅強。
以上說的是一般的宗教心理。"法輪功"卻不是普通的宗教，而是地地道道的邪教。邪教的特點是：宣稱人類即將毀滅，它的還在世的教主是神通廣大的救世主，只有入了它的教，才能得救。"法輪功"符合這些特點。它也宣稱人類即將毀滅，原因是環(huán)境的污染與破壞等等（完全是食環(huán)境保護主義的牙慧）；它的在世的教主就是李洪志，只有相信了他，才可以免于劫難。佛教人士說，"法輪功"是"附佛外道"，即利用佛教的一些理論來妖言惑眾。如果說相信傳統(tǒng)宗教還有一些好處的話，那相信了邪教則只有害沒有益了。
二、李洪志是病人還是騙子？
從純精神病學角度看，如果李洪志及其信徒對他的描述是事實，那我們可以百分之百地肯定，他是一位重癥精神病患者。"法輪功"研究會是這樣介紹李洪志的：
"八歲的李洪志得上乘大法，具大神通。與伙伴們捉迷藏時，他只要一想‘別人看不見我'，誰也就發(fā)現(xiàn)不了他，甚至拿著手電照到他臉上也看不見他。木頭里有又長又銹又彎曲的釘子，他用手輕輕一摳就出來了。冬天自來水管子凍住了，他用手去摸水管子，水管就彎曲了，連他自己也不知怎么回
事。和小伙伴們一起在雪地玩，跑跳中便會騰空而起。若發(fā)現(xiàn)兩個人要打架，只要他想讓另一個人別過去，那個人就真的過不去。小學四年級時，有一天放學后忘拿書包就走了，后想起返回去取時，教室的門鎖了，窗戶也都關(guān)上了。當時他產(chǎn)生了一個念頭，能進去就好了。就在這念頭閃過之后，突然發(fā)現(xiàn)人已到教室里。再一想，人又出來了，連他自己也覺得神奇。后來有一次他突然想，停在玻璃中間不知是什么滋味？這么一想，人就在窗戶上停住了。他立刻覺得滿身、滿腦子都是玻璃碴子，太難受了，趕快出去。這么一想，人又出去了。當時他并不知道什么是功能，他以為人人都是如此，也就不曾留意。"
相信這些事實是李洪志自己說出來的。他還親口說自己是宇宙最高的神；他可以延遲地球的毀滅的時間，可以用意念把鐵原子變成銅分子；在他咳嗽的時候，別人懷疑神怎么會咳嗽，他便解釋說昨晚在北京上空清污，污染太重弄的；還說電腦和互聯(lián)網(wǎng)是外星人為了毀滅人類而造出來的，每一個玩電腦的人都被外星人編了號，只要是上電腦就是為外星人工作，只有信了"法輪功"才能免受外星人的控制；為了人類的安全，他與蛇精斗得你死我活；等等。
僅舉以上幾個例子，稍有一點理智的人都會笑得死去活來。但我們也可以嚴肅地對待它們。在精神科醫(yī)生的眼里，李大師幾乎是一個精神病百科全書了，一切典型癥狀他都有，比任何一個在精神病院住院的病人癥狀都要豐富得多，如聽幻覺、視幻覺、關(guān)系妄想、夸大妄想、非血統(tǒng)妄想（認為自己非父母所生）、聯(lián)想障礙、被控制感、被洞悉感，等等；最后，他還認為自己沒病，而是具有神的法力，這就充分證明他病得已經(jīng)非常嚴重了。
如果他真是一位病人，那我們實在應(yīng)該同情他，而不是譴責他甚至通緝他。不管怎么樣，疾病絕對不是一種錯誤。但是，如果我們超越純精神病癥狀學的角度，而從大的背景上看看他的所做所為，那就不會認為他是一個值得同情的病人了。因為一個病人不會那么有條有理地發(fā)展他的組織，不可能在那么短的時間里聚斂那么多錢財，也不能在一個較長時段內(nèi)讓他周圍的人甘心臣服，更不會有組織地去跟政府做對。
不是病人能是什么呢？其實大家都知道了：李洪志是一個騙子，一個不怎么高明卻取得了驚人的成功的騙子。
三、既然"法輪功"是騙子制造的邪教，那為什么有很多善良的人還聲稱從中獲得了許多益處呢？
在今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，趙本山的小品《賣拐》相信大家都看過了。小品中那個騙子，只用了幾分鐘時間就把一個能騎自行車、雙腿健康的小伙子變成了一個瘸子，并把拐杖賣給了小伙子，小伙子對他還感恩不盡。我們假如這位小伙子以后遇到了另一位"大師"，該"大師"也可以在幾分鐘之內(nèi)把它的雙腿完全治好，那他當然也會對這位大師佩服得五體投地了。不管是讓小伙子變?nèi)?，還是讓他變成正常人，起作用的都是心理暗示。
舉一個真實的例子：十五年以前，在武漢一家大醫(yī)院的病房里，住著一位雙目失明的女孩兒，只有十八歲。經(jīng)過各種檢查，都沒有發(fā)現(xiàn)她有任何器質(zhì)性的病變。一位經(jīng)驗豐富的教授判斷，可能是心理因素導(dǎo)致的失明。于是他安排了兩位實習醫(yī)生在女孩的病房里做了如下對話：醫(yī)生甲說，醫(yī)院剛剛進口了一種治療失明的特效針劑，價格很貴；醫(yī)生乙說，要是這位女孩能用就好了，肯定馬上就可以恢復(fù)視力。女孩馬上接口說，我跟媽媽談?wù)?，我一定要用這種藥。在征得她媽媽的同意之后，兩位實習醫(yī)生帶來一位護士給女孩打針。針打完后不到半分鐘，女孩說了一句話：媽媽，你明知道我不喜歡吃煎雞蛋，你為什么還要買？在周圍人還沒有反應(yīng)過來是怎么回事的時候，她又大聲叫起來：我看得到了，我看得到了！原來她看到了擺在桌子上的她不喜歡吃的煎雞蛋。她是先看到了雞蛋，并說出了對媽媽的不滿之后,才意識到自己的失明已經(jīng)治好了。護士真的給她注射的特效藥嗎？----不是，只是注射的幾分錢一支的生理鹽水而已。
曾經(jīng)見過幾位做帶功報告的"氣功大師"，真的可以讓一些被抬著進來的癱瘓病人，自己不用攙扶就走著出去。這種本領(lǐng)，說穿了就是暗示，并不是大師們的功力多么高強。任何一位稍微受過一點訓(xùn)練的心理醫(yī)生，都可以有這種能力。
在幾乎所有的疾病中，幾乎都有不良的自我暗示在加強患病者的不良感受。對于某些嚴重疾病，不良感受甚至比疾病本身還要可怕。如談之令人色變的癌癥，它給人心理上的打擊比癌癥本身的危害更大，而心態(tài)的惡劣又可以加速癌癥的惡化。有資料顯示，在患同一種癌癥的人群中，心態(tài)積極者比心態(tài)消極者的生存時間要長得多。
李洪志正是利用了暗示的作用來行騙的。大多數(shù)善良的"法輪功"練習者并不知道，李洪志的所謂法力，只不過是他們自己心中本身就具有的積極的心理能量而已。
四、怎么樣理解天安門廣場上陳果等人的自焚事件？
花季少女陳果在天安門廣場上自焚的事件，令所有善良的人痛心無比，也進一步增加了人們對邪教的厭惡與仇視。從后來記者對自焚者的采訪中我們了解到，正是李洪志對"法輪功"練習者關(guān)于天國的許諾，使他們做出了殘害自己的事情來。
五、練"法輪功"者都是一些什么樣的人？
可以肯定地說，除了極少數(shù)別有用心的人以外，絕大多數(shù)"法輪功"練習者都是抱著善良的目的練功的。但是，從心理學角度看，這些人都有不同程度的性格上的弱點。有的很膽小，相信一個無所不能的父親可以增加他的勇氣；有的很孤獨，加入一個群體可以獲得一些人情的溫暖；還有的是在生活或事業(yè)上失敗的人，他們需要得到一些心理上的安慰；最后，坦率地說，他們還可能都是一些很"貪"（佛教術(shù)語）的人，表面上看起來，他們練功的目的是消除貪婪，實際上是最大的貪婪----還有什么是比進入天堂、獲得永生更大的好處呢？李洪志對天堂的描述，也無非就是黃金鋪路、珠玉滿堂之類的老套，為這樣一些物質(zhì)的誘惑而觸犯法律、甚至引火自焚，這又應(yīng)了"人為財死、鳥為食亡"的老話了----原來"法輪功"不僅不能免俗，反而俗得十二分地邪惡。所有的騙子之所以能夠洪混得下去并取得成功，就是利用了被騙者的貪欲之心。
成熟的、成功的、淡泊的和有著獨立人格的人不會相信天國的存在，他們會盡他們的一切所能把今生過好。
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