習(xí)練法輪功不能起到治病作用，這早已是不爭(zhēng)的事實(shí)。針對(duì)幫教中個(gè)別習(xí)練者仍然堅(jiān)持“練功治病”這一說法，為增強(qiáng)教育轉(zhuǎn)化工作的說服力，不妨從邏輯常識(shí)入手加以批駁，使幫教工作收到更好的效果。
一、李洪志如何拋出“練功治病”邪說的
在《轉(zhuǎn)法輪》“治病問題”和“醫(yī)院治病與氣功治病”兩章節(jié)中，李洪志以“業(yè)力說”為基礎(chǔ)，以四步方式集中地拋出了“練功治病”這一邪說。研究其表達(dá)思路，不難發(fā)現(xiàn)其混亂邏輯。
第一步：以“消業(yè)說”作鋪墊，大肆鼓吹習(xí)練法輪功可以治病。
李洪志在第四講“得與失”和“業(yè)力的轉(zhuǎn)化”中講：“比如說我們常人有各種不好的心，為了個(gè)人利益，作了各種不好的事情，會(huì)得到黑色物質(zhì)——業(yè)力”，“作了好事得到白色物質(zhì)——德”，“在這個(gè)宇宙中還有個(gè)理：你是承受了很大的痛苦，所以你自身的業(yè)力也要得到轉(zhuǎn)化。因?yàn)槟愀冻隽耍惺芏啻?，轉(zhuǎn)化多大，都變成德”，“業(yè)力還消下去了?！币詷I(yè)力轉(zhuǎn)化邪說為基礎(chǔ)，似乎“練功治病”就能自圓其說了。
“人為什么有病呢？造成他有病和所有不幸的根本原因是業(yè)力，那個(gè)黑色物質(zhì)業(yè)力場(chǎng)。它是屬于陰性的東西，屬于不好的東西”，“它是導(dǎo)致人有病的根本原因，這是最主要的一種病的來源?！?/p>
“人在高層次中修煉的時(shí)候出功了，發(fā)出的是高能量物質(zhì)，這確實(shí)能夠治病”，“每一種病都有每一種病的針對(duì)治療的功能，光治病的功能我說都有上千種，有多少種病就有多少種功能針對(duì)去治?！?/p>
“我把我的功分給我?guī)У牡茏樱咳艘环?，都是上百種功能合成的能量團(tuán)”，因此“法輪大法修煉的弟子絕對(duì)不能看病。給病人念一念此書（指《轉(zhuǎn)法輪》—筆者注），如病人能接受，可治病?！?/p>
至此，李洪志自賣自夸地向習(xí)練者拋出了“練功治病”的狗皮膏藥。
第二步：對(duì)“大小氣功師”進(jìn)行打壓，以抬高自己的身價(jià)。
“一般的小氣功師他不是個(gè)修煉得道之人，他只能給人家往后推；也可能給轉(zhuǎn)化了，也可能轉(zhuǎn)化成其他的災(zāi)難?！?/p>
“有些功法的練功人好像很有名，好多赫赫有名的大氣功師他沒有功，功都在副元神身上”，“所以他一輩子都是給人看病的?！?/p>
“但是他（指大小氣功師—筆者注）不能夠給人家徹底消除掉這個(gè)業(yè)，他威德不夠，所以難還在，只是具體的病好了?！?/p>
第三步，宣揚(yáng)氣功能治一些病，既為習(xí)練法輪功能夠治病尋找證據(jù)，又在借打壓一般氣功師之機(jī)自吹自擂，一舉兩得。
“有人不了解氣功，實(shí)質(zhì)上，氣功看病不能夠像常人中的治病方法一樣，它不是常人中的技能，它是一個(gè)超常的東西?！?/p>
“氣功在社會(huì)上普及這么長(zhǎng)時(shí)間了，有多少人通過練氣功確實(shí)達(dá)到了祛病健身的目的”，“也就是說氣功能治病是誰也抹煞不了的”，“所以氣功是可以看病的”，當(dāng)然“自己用氣功鍛煉祛病最為好”。
第四步：質(zhì)疑醫(yī)院的治病療效，排擠和動(dòng)搖習(xí)練者業(yè)已樹立的傳統(tǒng)觀念。
雖然李洪志不得不假惺惺地承認(rèn)“醫(yī)院還是能治病的”，但又馬上說：“只不過它的治療手段是常人那個(gè)層次的，而那個(gè)病都是超常的，有些病是相當(dāng)大的。所以醫(yī)院講有病要早治嘛，大不了它就治不了，藥量大了人也要中毒的?！?/p>
“最主要的我看還是人類道德水準(zhǔn)的低下，造成的各種奇奇怪怪的病，醫(yī)院治不了，吃藥也不好使，假藥也多，都是人為的社會(huì)敗壞到這個(gè)成度?！?/p>
“有一個(gè)問題要說清，一般的氣功治療和醫(yī)院治病，就是把造成有病的根本原因的難往后推移了，推到后半生或以后去了，業(yè)力根本沒有動(dòng)?！?/p>
李洪志為使習(xí)練者相信“練功治病”邪說，精心設(shè)計(jì)了“四步”推導(dǎo)作引誘。拋開內(nèi)容的正確與否暫且不論，就表達(dá)的邏輯思路而言，如果“先破后立”就應(yīng)該是：醫(yī)院不能治病——“大小氣功師”也不能治病——一般氣功能治一些病——只有習(xí)練法輪功才能徹底治??；如果“先立后破”就應(yīng)該是恰好顛倒過來的以上順序。而李洪志則首先說習(xí)練法輪功能徹底治好病，其次說一般的“大小氣功師”不能治病，再說氣功能治一些病，最后說醫(yī)院不能治病，即“立——破——立——破”，這種顛三倒四的混亂表述，難怪會(huì)使理智的讀者讀到此處不免有騰云駕霧、頭暈?zāi)X脹的感覺。究其原因，或許是李洪志文化水平太低而語無倫次，或許是李洪志故意為之而居心叵測(cè)，或許是一切邪教的反邏輯而神侃“天書”，也或許是三者兼有之。
二、法輪功如何“證實(shí)”“練功治病”邪說的
僅憑“李教主”鼓吹“練功治病”邪說還不行，還得“證實(shí)”大法，才能使更多的習(xí)練者更加堅(jiān)定不移，為此明慧網(wǎng)在此方面花了一番心思并下足了功夫。以下是明慧網(wǎng)上宣揚(yáng)的幾個(gè)案例：
1、《默念“法輪大法好”淋巴癌不翼而飛》：“我是牙克石地區(qū)的居民。2004年我得了淋巴癌，并已擴(kuò)散到其它部位，經(jīng)醫(yī)院化療未見好轉(zhuǎn)。后來別人告訴我真心的默念‘法輪大法好’‘真善忍好’。我誠(chéng)心的默念三遍，當(dāng)即淋巴癌就不翼而飛了?！盵附注1]
2、九十二歲的母親確診為淋巴癌，上午教會(huì)老母念“法輪大法好”的前三個(gè)字，老母去醫(yī)院換藥都不痛了。下午教會(huì)老母念會(huì)“九字真言”，癌癥立即就好了。[附注2]
3、表弟來電話說他爸病危，次日我去看舅舅，舅舅躺在炕上，我問舅舅怎么樣？舅舅說：“我三天吃不下飯，嗓子也咽不下，全身長(zhǎng)滿了淋巴癌瘤，醫(yī)生說治不了了，回家就等死了。”我告訴他心念“法輪大法好”“真善忍好”很快病就全好了，“您也念，您的病也能好”。舅舅說：“我也念?！边^些日子，我打電話問表弟舅舅的病怎么樣了？表弟說：“爸爸的病全好了?！盵附注3]
4、我丈夫的叔伯大哥，半年前得了肺癌，后期轉(zhuǎn)成淋巴癌，因長(zhǎng)期臥床，褥瘡已使肉爛掉，露出了骨頭。醫(yī)院不再收留他了，告訴親屬給他準(zhǔn)備后事。我丈夫去看大哥時(shí)，我給他帶上了法輪大法的護(hù)身符，讓他告訴大哥，誠(chéng)心念誦“法輪大法好！真善忍好！”我丈夫按照我的囑托，趴在大哥耳邊高聲告訴他念“法輪大法好！真善忍好！”大哥照著念了，不停的念。奇跡出現(xiàn)了！經(jīng)歷半個(gè)多月的時(shí)間，大哥現(xiàn)在已經(jīng)完全康復(fù)！[附注4]
從以上案例可以看出明慧網(wǎng)的“證實(shí)”方法。簡(jiǎn)單表示為：
例一：
牙克石地區(qū)居民習(xí)練法輪功治好了病，
九十二歲的母親習(xí)練法輪功治好了病，
“我”表弟他爸習(xí)練法輪功治好了病，
“我”丈夫的叔伯大哥習(xí)練法輪功治好了病，
牙克石地區(qū)居民、九十二歲的母親、“我”表弟他爸、“我”丈夫的叔伯大哥……都是有病的法輪功人員。
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所以，所有有病的法輪功人員習(xí)練法輪功都治好了病。
明慧網(wǎng)還用以上方法對(duì)可能放棄練功的習(xí)練者進(jìn)行恐嚇：
1、1997年他得了淋巴癌，通過修煉已完全康復(fù)。1999年7月，他不學(xué)了也不練了。2003年舊病復(fù)發(fā)，如今淋巴癌開始轉(zhuǎn)移了。[附注5]
2、孫守芬，女，67歲，安徽省合肥市二里街居民。她以前患有白血病、淋巴癌、糖尿病，通過修煉已完全康復(fù)。99年7·20以后，她停止誠(chéng)念“九字真言”，2003年底舊病復(fù)發(fā)，于2005年元月離開人世。[附注6]。
3、陳雷，男，37歲，河南省太康縣馬廠鎮(zhèn)后陳村農(nóng)民。在學(xué)法輪功之前發(fā)現(xiàn)臉上起腫塊，醫(yī)生診斷為淋巴癌，練功兩個(gè)月后完全消失。1999年7·20后停止了誠(chéng)念“九字真言”。于2005年初舊病復(fù)發(fā)，前后花去醫(yī)療費(fèi)4萬多元，2005年4月13日去世。[附注7]
例二：
“他”因放棄練功舊病復(fù)發(fā)而死亡，
孫守芬因放棄練功舊病復(fù)發(fā)而死亡，
陳雷因放棄練功舊病復(fù)發(fā)而死亡，
“他”、孫守芬、陳雷……都是有病法輪功習(xí)練者，
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所以，所有有病的法輪功習(xí)練者都因放棄練功舊病復(fù)發(fā)而死亡。
明慧網(wǎng)在不斷舉例，習(xí)練者觀后在不斷得出結(jié)論和強(qiáng)化觀念，并在不自覺中完成了整個(gè)推導(dǎo)過程。以上例一和例二都運(yùn)用了普通邏輯學(xué)中的歸納推理法。
三、“練功治病”完全違背歸納推理法
按照邏輯學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，凡是從個(gè)別知識(shí)的前提推出一般知識(shí)結(jié)論的推理稱為歸納推理，它有完全歸納推理和不完全歸納推理兩種情形。完全歸納推理是考察一類的“全部”個(gè)體對(duì)象，根據(jù)他的具有或不具有某種屬性而概括出一般的結(jié)論，其結(jié)論具有必然性。這種推理形式可用公式表示如下：
S1是（或不是）P
S2是（或不是）P
S3是（或不是）P
………………………………………
Sn是（或不是）P
S1、S2、S3…………Sn是S類全部個(gè)體對(duì)象
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所以，所有S都是（或不是）P
不完全歸納推理是只考察一類中的部分個(gè)體對(duì)象，根據(jù)它們具有或不具有某種屬性而概括出一般的結(jié)論。在不完全歸納推理中，結(jié)論所斷定的超出了前提的斷定范圍，是對(duì)前提原有知識(shí)的推廣，因而它的結(jié)論不具有必然性，而是偶然的：可能真實(shí)，也可能虛假。
根據(jù)上述，即使例一、例二所例舉的內(nèi)容真實(shí)，顯然也只是例舉了“習(xí)練法輪功治好了病”和“因放棄法輪功舊病復(fù)發(fā)而死亡”的部分個(gè)體現(xiàn)象，結(jié)論所斷定的超出了前提的斷定范圍，例一和例二都不屬于完全歸納推理，只屬于不完全歸納推理，例一結(jié)論“所有有病的法輪功人員都習(xí)練法輪功治好了病”和例二結(jié)論“所有有病法輪功習(xí)練者都因放棄練功舊病復(fù)發(fā)而死亡”不具有必然性，而只是偶然性。明白這一點(diǎn)后，我們說明慧網(wǎng)是在對(duì)法輪功習(xí)練者進(jìn)行誘騙和恐嚇，也就恰如其分。不然，明慧網(wǎng)為何不舉習(xí)練法輪功沒有治好病的例子和有病的法輪功習(xí)練者放棄練功后沒有舊病復(fù)發(fā)死亡的例子，哪怕一例都行！
最近筆者對(duì)本地部分法輪功習(xí)練者進(jìn)行了調(diào)查，了解如下情況：
唐樹華，女，70歲，犍為縣清溪鎮(zhèn)交通社區(qū)居民，多年習(xí)練法輪功后未治好膀胱炎。
田華俊，女，48歲，峨眉山市原高橋磷肥廠職工家屬，習(xí)練法輪功近10年卵巢腫瘤未見好轉(zhuǎn)，2008年在42醫(yī)院手術(shù)治愈。
羅玉書，女，55歲，市中區(qū)水口鎮(zhèn)徐月村農(nóng)民，習(xí)練法輪功多年直腸癌病情不斷加重。
劉素珍，女，72歲，樂山市第二中醫(yī)院退休工人，多年習(xí)練法輪功未治好膽結(jié)石、高血壓、膽囊炎。
羅保全，女，56歲，市中區(qū)蘇稽鎮(zhèn)新橋小學(xué)退休教師，習(xí)練法輪功一直未治好宮頸肌瘤。
石通瓊，女，多年習(xí)練法輪功后仍因患肺結(jié)核死亡，死時(shí)年僅45歲。
按照例一和例二的推導(dǎo)方式，我們也可以作出以下推論：
例三：
唐樹華習(xí)練法輪功沒有治好病，
田華俊習(xí)練法輪功沒有治好病，
羅玉書習(xí)練法輪功沒有治好病，
劉素珍，羅保全，石通瓊等習(xí)練法輪功沒有治好病，
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唐樹華、田華俊、羅玉書、劉素珍、羅保全、石通瓊……都是有病的法輪功人員
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所以，所有有病的法輪功人員習(xí)練法輪功都沒有治好病。
都是習(xí)練法輪功是否能夠治病的問題，例一和例三結(jié)論截然相反。試問，為何明慧網(wǎng)憑十幾個(gè)或幾十個(gè)例子就誤導(dǎo)習(xí)練者“練功能夠治病”？明慧網(wǎng)果真就不知道或舉不出來練功不能治病的相反例子嗎？并非如此！客觀上講，習(xí)練法輪功是否真能治病，需要我們擴(kuò)大調(diào)查范圍后，再作出結(jié)論或許更加公正。但是不管結(jié)論如何以及明慧網(wǎng)如何詭辯，問題的實(shí)質(zhì)在于：正常思維因尊重邏輯常識(shí)和遵守邏輯原則而更加注重邏輯思維的嚴(yán)密性。邪教思維則因否定邏輯規(guī)律的客觀性而信口雌黃、一派胡言和漏洞百出，我們很難在其拋出和“證實(shí)”邪教理論的過程中找到哪怕一丁點(diǎn)兒的邏輯性，從而看到了邪教騙子的騙人伎倆。雖然李洪志的荒謬加混亂的邏輯令人貽笑大方，甚至嗤之以鼻，受人唾棄，但是他還是使主動(dòng)放棄正常思維的部分法輪功習(xí)練者接受并強(qiáng)化了“練功治病”的邪教觀念，在這方面明慧網(wǎng)也“功不可沒”！
可以斷言：邪教無邏輯。如果非要和邏輯沾點(diǎn)邊的話，也只能是混亂邏輯、荒謬邏輯、強(qiáng)盜邏輯。運(yùn)用以上方法開展幫教分析和說服工作，法輪功邪教的荒謬性將不攻自破?。ㄗ髡呤菢飞綆煼秾W(xué)院政法系邏輯學(xué)專業(yè)副教授）
附注： 1、http://minghui.org/mh/articles/2005/12/24/117190.html
2、http://minghui.org/mh/articles/2006/12/23/145274.html
3、http://minghui.org/mh/articles/2006/3/29/123943.html
4、http://minghui.org/mh/articles/2006/11/18/142704.html
5、http://minghui.org/mh/articles/2003/8/4/55094.html