一是利用人性中強烈的自我認(rèn)同感而產(chǎn)生的狂妄、自大，使這些人在現(xiàn)實社會中找不到依托，最后只能癡迷“法輪功”無法放手。
人的自我認(rèn)同感會使一個人對自己進(jìn)行肯定，從而產(chǎn)生自信，并去實現(xiàn)自我價值，追求成功。但一個人如果自我認(rèn)同感過于強烈，把自己想象的近乎完美，就會變得不切實際甚而狂妄、自大，在此基礎(chǔ)上，一定會出現(xiàn)“自我評價”遠(yuǎn)遠(yuǎn)“高于社會評價”的現(xiàn)象。幾乎所有的“法輪功”習(xí)練者都有著強烈的自我認(rèn)同感，覺得自己無論是在道德水平還是在個人能力上都要高人一籌。尤其是我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，人們的思維觀念、生產(chǎn)、生活方式都發(fā)生了巨大的變化，而這些“高人”們無法適應(yīng)社會的變化，在身體上、感情上、婚姻家庭上、事業(yè)上都有著這樣那樣的不如意（其實現(xiàn)實社會中的每個人都會遇到這些問題），但因為狂妄自大他們不會從自己身上找原因，而是把原因都放在社會和他人身上，而總會覺得是自己“懷才不遇”，是社會對自己不公平，是他人對不起自己。于是這些人就變得越來越仇視社會，總是盯著社會陰暗面不放，不愿意接受社會、融入社會。對現(xiàn)實的不滿，使他們無法在現(xiàn)實社會中找到價值感、尊重感、認(rèn)同感和依托感，這時候，他們的“師父”李洪志粉墨登場了。
首先，李洪志聲稱自己是從古到今最大的佛，他傳的佛法是從古到今真正的佛法，從古到今也只有他在真正的渡人。其次，李洪志鼓吹自己的佛法不是所有人都能得到的，只有“有緣人”才能“得法”，一般人是沒有機會得法的。而得到佛法的人都不是普通的“常人”，都是心性非常高的人，而且只有這些人，是在做“真、善、忍”的好人，并通過所謂的“性命雙修”（即身體和心性一起修煉精進(jìn)），才能在將來不會被淘汰，并會成仙成佛，升入天國。于是這些人在“法輪功”中找到了強烈的認(rèn)同，找到了現(xiàn)實社會中得不到的希望和依托，并在“師父”給他們確立的虛幻理想中獲得了信仰支撐，忘卻了煩惱，找到了道德上、心理上的優(yōu)越感，于是他們便癡迷于其中，不愿輕易放棄他們這棵救命的稻草。
在這里有一點需要說明的就是，在現(xiàn)實社會中不乏有許多高學(xué)歷的知識分子也參與“法輪功”邪教組織中，他們本身就有比較高的社會地位，有一個比較好的生活，并不是所說的“弱勢群體”，但他們?yōu)槭裁匆矔V迷“法輪功”呢？因為一個人對于自己所得到的和所擁有的并不單單是現(xiàn)實社會中實實在在的一些東西（比如物質(zhì)生活、職務(wù)、情感等），他還需要有一種心理感受和心理滿足，當(dāng)他所擁有的現(xiàn)實沒有達(dá)到他自己的心理預(yù)期的話，就如上面所說的：“自我評價”遠(yuǎn)遠(yuǎn)“高于社會評價”，自我期望過高，而在現(xiàn)實社會中得不到滿足，他也會產(chǎn)生心理不平衡，進(jìn)而產(chǎn)生對社會的不滿，從而一部分人也會癡迷于“法輪功”。
在國家取締“法輪功”邪教組織后，2003年初，李洪志對于那些癡迷不放的頑固者又說：你們能堅持這么多年，可以說是真的很偉大。這是在給這些頑固者戴上了“偉大”的高帽，從而使這些人覺得自己更加不可一視，更加頑固癡迷而不放手。
二是利用人性中自私的弱點，使“法輪功”習(xí)練者放下“名、利、情”，放下責(zé)任，放下價值和奉獻(xiàn)，冷漠自私，癡迷不放，一心圓滿。
“法輪功”叫所有的練功者，“去掉執(zhí)著心，放下名利情”實際就是一要讓人放下責(zé)任和奉獻(xiàn)，放下對價值和個人發(fā)展的追求，一心只妄想著白日飛升、成仙成佛；二是放下親情、友情和愛情，放下仁愛和寬容之心，使他們個人的精神和情感世界里只有自己，冷漠自私，喪失道德、喪失人性，置他人的死活于不顧。從而使這些人只為了滿足個人成仙成佛、得享永生的夢想，一味地癡迷不放手。
李洪志及其“法輪功”邪教組織接著又拋出所謂的“做好人沒錯”、“修煉是為了普渡眾生”，讓他們這些極端自私的信徒有一個掩蓋其丑惡面目的遮羞布。但有多少人因為習(xí)練“法輪功”搞得妻離子散，家破人亡啊，又有多少人為了自己所謂的“精進(jìn)”和“圓滿”不惜以身試法，走入監(jiān)獄和勞教所，又有多少他們的親人受到了巨大的傷害呀！這不正是他們極端自私的一個有力的證明嗎？
幾乎所有轉(zhuǎn)化后的“法輪功”人員都承認(rèn)，他們在癡迷“法輪功”的過程中，都是極端自私的，都是一心只想著自己的圓滿，哪管什么社會和他人，甚至連自己的父母、兒女、兄弟姐妹都可以統(tǒng)統(tǒng)放下。
三是利用人性中貪婪的弱點，放大人的欲望，使“法輪功”習(xí)練者沉迷其中不能自拔。
眾所周知，人的欲望是社會和個人進(jìn)步的動力，但同時也是煩惱和罪惡產(chǎn)生的根源。在現(xiàn)實社會中有許多人上當(dāng)受騙，但回頭看許多騙子騙人的手法并不高明，但為什么還有許多人上當(dāng)呢？那是因為上當(dāng)者被自己的貪婪蒙蔽了雙眼。李洪志及“法輪功”就是利用人性中貪婪這一弱點，給這些習(xí)練者太多美好無窮的誘惑，說什么通過修煉能夠“消業(yè)”、能夠白日飛升，還能夠進(jìn)入天國，天國里什么都是金的，更加誘人的是在天國里不是想什么有什么，而是只要你想什么就來什么。這些虛假的目標(biāo)更加放大了習(xí)練者無止境的欲望，使他們無論如何也不愿放手，緊緊地跟著李洪志走，最終走上一條不歸路。
四是利用人性中對未知與死亡的恐懼感，哄騙和恐嚇“法輪功”習(xí)練者，他們不敢放棄。
社會的發(fā)展和科技進(jìn)步有一個漸進(jìn)的過程，人類對自然和自身的認(rèn)知也在逐步深化，然而在現(xiàn)今的情況下還有許多東西不被我們?nèi)祟愃私?，況且死亡對于每個人來說都是不可避免的，所以人性中天生就存在對未知與死亡的恐懼感，而李洪志卻用胡亂的吹噓來哄騙和恐嚇“法輪功”習(xí)練者，使這些人死心踏地跟著他們走。首先他說這宇宙的一切都是他早就安排好了的，這一切都在他的掌控之中，自己是無所不知、無所不在、無所不能的最大的佛，能幫助這些習(xí)練者脫離苦海，消除病業(yè)，得享永生，圓滿上天，成仙成佛。而對于那些想要脫離法輪功精神控制的人,他就恐嚇這些人，說什么脫離師父和“法輪功”就會“形神全滅”，灰飛煙滅，萬劫不復(fù)。使一些癡迷者不敢轉(zhuǎn)化、不敢放棄，只能死心踏地的跟著他走。
李洪志正是利用人性中具有的強烈的自我認(rèn)同心、自私心、貪婪心和恐懼心等弱點，讓習(xí)練者在“法輪功”中找到強烈的自我認(rèn)同，不能自拔，然后和用人的自私，使他們放棄現(xiàn)實中的一切，再利用貪婪心使他一心地追求成仙成佛，不愿放棄，又利用恐懼心使他們不敢放棄，最終跟著李洪志死心踏地癡迷到底。
從上述人性弱點的角度來剖析“法輪功”人員癡迷的原因，是為教育轉(zhuǎn)化工作提供一種新的思考視野和一些需要注意的細(xì)節(jié)，比如在轉(zhuǎn)化后是破除了李洪志給癡迷者設(shè)立的所謂的信仰支撐和強烈的認(rèn)同感，同時還要給他們樹立起一個新的、正確的、向上的生命信仰，防止他們因信仰缺失、心靈空虛而重新癡迷“法輪功”或又去迷信其它邪教；比如在教育轉(zhuǎn)化過程中使癡迷者正確認(rèn)知生命而克服恐懼，使他們早日轉(zhuǎn)化等等。
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