究竟哪些人容易誤入邪教？這主要與“易感人群”有關(guān)。所謂“易感人群”，原本是流行病學(xué)的一個(gè)重要概念，指某部分人群因?qū)δ撤N傳染病缺乏免疫力、在該傳染病流行過程中的易感程度。一般認(rèn)為，所有傳染病的流行都必須具備三個(gè)基本環(huán)節(jié)，即：傳染源、傳播途徑、易感人群，它形成一條傳染鏈，缺少其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，均不可能導(dǎo)致傳染和流行。那么，作為禍國殃民的法輪功邪教，在上世紀(jì)末也如同一場社會(huì)瘟疫，當(dāng)初之所以在全國各地得到迅速傳播和蔓延，除了李洪志及其法輪功邪教組織趁虛而入、瘋狂造勢外，也與當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的大量“易感人群”有關(guān)。
筆者作為一名反邪教志愿者，現(xiàn)結(jié)合多年以來的跟蹤調(diào)查和理論思考，試對法輪功“易感人群”的共性特征作些粗略分析，旨在拋磚引玉，以求各方高見。
可以肯定，對于李洪志及其法輪功組織所宣揚(yáng)的那套歪理邪說，以及他們所鼓吹的那些荒誕不經(jīng)、似是而非的神奇功效，凡是頭腦清醒、身心健康，具有一定科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)常識(shí)的人，工作、學(xué)習(xí)和生活都一帆風(fēng)順、稱心如意的人，或者長年累月忙忙碌碌、無暇他顧的人，在通常情況下，是不會(huì)輕易受其感染或?qū)ζ涓信d趣的，當(dāng)然，也就不可能被其所欺騙、所迷惑。
那么，究竟哪些人屬于法輪功“易感人群”呢？近年來，雖有不少專業(yè)人士和反邪教志愿者試圖作出總結(jié)歸納，但遺憾的是，要么過于抽象、龐雜，要么過于簡單、籠統(tǒng)，主要是缺乏足夠的定性和定量分析，有的僅僅把“已感人群”當(dāng)作“易感人群”，并且不作具體分析和科學(xué)論證，往往存在主觀臆斷傾向，因此，很難得到普遍認(rèn)同。這些年，筆者通過對大量有關(guān)資料進(jìn)行分析和比對，從中發(fā)現(xiàn)，法輪功“易感人群”在年齡、性別、職業(yè)和個(gè)人生活閱歷、身心健康、家庭背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等方面，非常具有某些共性特征，從大體分布類型看，集中表現(xiàn)為“五種人”，或者稱為五個(gè)“多”，即：老人（主要是城鄉(xiāng)中老年人）多、女人（家庭婦女或職業(yè)女性）多、閑人（退休離職人員和無業(yè)人員）多、窮人（家庭經(jīng)濟(jì)條件較一般）多、病人（患有身體疾病或心理障礙）多。
1、老人：主要是從年齡分布上看，大多以城鄉(xiāng)中老年人為主，并且這些人中女性明顯多于男性，但首先要說的是“老人多”。
大家知道，人一般分為幼年、少年、青年和青壯年、中老年。所謂的中老年，通常是指男人在60歲之后、女人在50歲之后直至生命結(jié)束的這一年齡段，但在多數(shù)情況下，也可以說是進(jìn)入老年人階段。從法輪功“易感人群”的年齡分布看，各地都均反映大多是城鄉(xiāng)中老年群體，并且以中老年女性居多。
以筆者比較熟悉的杭州市某某區(qū)為例，在2009年已解脫的86名法輪功人員中，超過50歲有65人，占75.6%，其中60歲以上有47人，占54.7%。另外，從性別上看，男性為30人,占34.9%；女性為56人,占65.2%。目前在冊的34名“法輪功”人員，其年齡與性別構(gòu)成也大體如此，其中50歲、60歲以上分別有28人、25人，各占82.4%和73.5%；男性和女性分別為12人、22人，各占35.3%和64.7%，也是女性偏多。尤其是在法輪功練習(xí)者比較集中的某某鎮(zhèn)（共有8名），不僅中老年人多、年齡普遍大，除1名最小的34歲（沈某，女，1977年7月出生）外，全部在60歲以上，其中最大的94歲（王某某，女，1917年5月出生），而且性別比較單一，只有1名男性（沈某某，1946年1月出生），其余均為家庭婦女①。
為什么法輪功“易感人群”五種人（即五個(gè)“多”）中首當(dāng)其沖是“老人多”，并且又以城鄉(xiāng)中老年女性較為多見？筆者比較認(rèn)同北京社科院的一項(xiàng)專題調(diào)查結(jié)論：這主要與其所處的境況有關(guān)，在很大程度上被法輪功鉆了空子。比如，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不少家庭在子女結(jié)婚成家后，容易遇到“代溝”矛盾，其父母一般與子女分居，成為“空巢老人”，如果缺乏精神寄托，就會(huì)感到寂寞孤獨(dú)。另外，由于受“男主外、女主內(nèi)”傳統(tǒng)習(xí)俗影響，以及男女退休年齡不同步、中老年婦女就業(yè)難等社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約，無論是在城鎮(zhèn)，還是廣大農(nóng)村，女人往往到了一定年齡段就會(huì)自然而然離開主流社會(huì)，退居到自己家中，成為留守型“家庭主婦”或“全職太太”，難免產(chǎn)生失落感。
那么，李洪志正是在這種社會(huì)背景下，針對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的諸多問題，也就是：這些類型的中老年人（尤其是上年紀(jì)、留守型家庭婦女等）對自身疾病、健康與衰老問題的關(guān)切，對家庭內(nèi)部矛盾沖突或日?，嵤碌臒?，以及社會(huì)生活中缺乏誠信、人與人之間關(guān)系物質(zhì)化，加上正常宗教活動(dòng)的衰弱、社會(huì)管理和社會(huì)保障滯后、基層精神生活文化單調(diào)等弊端，這個(gè)靠練氣功起家、無孔不入、有空就鉆的“李大師”，搖身一變將自己裝扮成“宇宙”和“真理”的唯一掌握者，宣稱自己能“正一切人心、解一切迷惑”、“真正往高層次帶人”，能夠產(chǎn)生超自然的“功能”、給人以“圓滿”，實(shí)現(xiàn)“道德回升”、“白日飛升”，可以“滿足所有人各方面的需要”，還可以達(dá)到“一人練功、全家受益”等等，這對于上述類型的中老年人及其家庭婦女來講，恰好是“瞌睡來了見枕頭”，很容易被其種種誘惑所吸引，成為法輪功“易感人群”，成為歪理邪說感染、傳播、擴(kuò)散的最大“溫床”。
2、女人：盡管從性別構(gòu)成看，女性“易感人群”所占比例較大，多為家庭婦女或職業(yè)女性，但“女人多”的具體原因也較復(fù)雜。
有關(guān)具體數(shù)據(jù)對比情況，這里不再作進(jìn)一步羅列，因?yàn)楦鞯鼐从撑远嘤谀行裕@已經(jīng)是不爭的事實(shí)。但是，對于女性“易感人群”所占比例較大的具體原因，筆者認(rèn)為，除了上述有所涉及外，還有這樣三點(diǎn)值得分析：
首先是由于社會(huì)歷史的原因。長期以來，中國女性處于比男性偏低的社會(huì)地位，主要是受男尊女卑、重男輕女等傳統(tǒng)性別文化歧視所制約，一味要求女性必須溫順、服從、善解人意，有許多女性甚至包括有些女孩子，從小就開始接受這方面的訓(xùn)導(dǎo)。久而久之，很容易使其失去獨(dú)立意識(shí)和競爭意識(shí)，導(dǎo)致她們中很多人存在著“嫁雞嫁雞，嫁狗隨狗”等思想，并作為一種生活方式和人生態(tài)度。即使生活過得不如意、不幸福，也只能怨天尤人、自認(rèn)倒霉，相信冥冥之中的命運(yùn)。但是，當(dāng)她們一旦遇到法輪功邪教，就會(huì)把自己的希望和幸福寄托在李洪志身上，真像是中了邪、著了魔一樣，對“神通廣大”、“救世度人”的李大師頂禮膜拜。
其次是緣于女性群體的天性。有俗話說，女人天生是弱者。這不僅表現(xiàn)在生理上，更多地還表現(xiàn)在心理上，具有膽小、怕事、害羞、好奇，同時(shí)又有愛結(jié)群、愛湊熱鬧、愛占小便宜等生性特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，她們在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中尤其是戀愛、婚姻、家庭生活方面，往往處于弱勢地位，其不利因素和潛在風(fēng)險(xiǎn)很多，遇到的困惑、受到的傷害也很多，諸如家庭暴力、家庭成員變故、婚姻解體、婚外情和三角戀愛、多角戀愛等，女性往往是最大的受害者。在法輪功邪教盛行和蔓延時(shí)期，對于法輪功信徒中緣何女性居多，當(dāng)年就有專家作出這樣分析：“相對男性而言，女性心理比較脆弱。她們在遇到困難或者苦惱而無法解決時(shí)，往往渴望在精神上獲得更多的支持和幫助②?！?/p>
再就是出于祛病健身的關(guān)注。如前所述，無論是家庭婦女，還是職業(yè)女性，她們對自己身體健康與疾病、身材與容貌衰老問題都普遍比較關(guān)切，尤其是進(jìn)入中年的女性，更是各種婦科疾病和疑難雜癥的高發(fā)期，而面對社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，她們中許多人又由于種種原因，往往難以得到來自單位、社會(huì)和家庭、親友方面的理解和照顧，在這種情況下，李洪志及其法輪功所鼓吹的“祛病健身”、“消業(yè)治病”和“真善忍”、“圓滿”、“上層次”等歪理邪說，正好趁虛而入、大行其道，也就不足為奇了。
3、閑人：主要是從“易感人群”的職業(yè)現(xiàn)狀和生活經(jīng)歷看，一般以退休離職和下崗失業(yè)人員為主，也就是所謂的“閑人多”。
仍以上述某某鎮(zhèn)為例，在8名法輪功人員中，屬于企業(yè)退休人員多達(dá)5名，并且文化程度偏低，多為小學(xué)、初中學(xué)歷。另外，長期“人在戶不在”和“戶在人不在”的各有1名（分別是：樓某某，女，1949年1月出生，戶口在鄰邊富陽市常綠鎮(zhèn)；鐘某某，女，1946年1月出生，長年居住在上海市嘉定區(qū)），均為老年婦女，當(dāng)初迷上“法輪功”主要是退休離職在家，長期無所事事。同樣，一反邪教志愿者在民間專業(yè)網(wǎng)站《凱風(fēng)網(wǎng)》載文，也給出類似這樣的一組數(shù)據(jù)：某行政單位9名“法輪功”人員當(dāng)中，只有1人有固定工作，其余人員分別是：2人到齡退休，2人提前退休，3人因單位撤編或轉(zhuǎn)型無業(yè)，1人因練習(xí)“法輪功”后自行離職。另外，這些人員中大齡未婚的有4名（年齡均超過40歲），因堅(jiān)持修煉法輪功導(dǎo)致離異的有1名③。
為了進(jìn)一步得到證實(shí)，筆者于2011年7月上旬，專門對《凱風(fēng)網(wǎng)》每日新稿中先后公布的36名法輪功癡迷人員個(gè)案，逐個(gè)進(jìn)行列表登記統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)這36例個(gè)案也是以“閑人”居多，其中50歲以上24人，占66.7%；女性22人，占66.1%，在這些人員中，雖然職業(yè)分布較廣，但除了極少數(shù)在職職工和普通農(nóng)民、普通家庭婦女外，屬于企事業(yè)單位退休離職人員或下崗失業(yè)人員的接近六成（共有21人，占58.3%），即使是一線在職職工（包括醫(yī)院護(hù)士、工廠企業(yè)技工、鄉(xiāng)村教師等），但有的人也是因工作崗位或工種輕松、清閑，與身邊周圍一般人相比，空余和休息時(shí)間較多。
俗話說，閑人有閑心，無事會(huì)生非，這些人從體制內(nèi)到體制外，由“單位人”變?yōu)椤吧鐣?huì)人”，有的甚至被社會(huì)邊緣化，成為“自由人”或“悠閑人”，同時(shí)又大多囿于日常生活圈子，時(shí)間一長就會(huì)感到索然寡味，缺少精神寄托，很容易產(chǎn)生消極無助、尋求解脫的心理；不但如此，有的人由于信息缺失、信仰迷失，加上個(gè)人生活目標(biāo)不同，生活經(jīng)歷不夠順利，對社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)生的種種不良現(xiàn)象看不慣或有怨氣，也很容易影響其人生態(tài)度和對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的評價(jià)，從導(dǎo)致失落、迷茫、失望乃至絕望，幻想能夠?qū)ふ业剿^的“凈土”，等等。
然而，李洪志及其法輪功組織所宣揚(yáng)的“性命雙修”、“業(yè)力回報(bào)”、“在修煉中找回自我”等歪理邪說，并輔之以七拼八湊的練功動(dòng)作，正好滿足了這些人的心理需求：一方面可以變無所事事為有所事事，經(jīng)?！皶辈浑x手，“經(jīng)”不離口，能夠使自己閑暇生活變得充實(shí)，自我感覺不再是社會(huì)邊緣人群；另一方面，通過經(jīng)常在一起集體練功，大家相互交流心得，功友之間思想感情維系也就有了依托，既可以使社會(huì)交往需求的得到滿足，也能填補(bǔ)自己心靈上的空寂和虛罔。因此，這些人成為“易感人群”，正是被法輪功鉆了“空子”使然。
4、窮人：因?yàn)閺摹耙赘腥巳骸鄙鐣?huì)經(jīng)濟(jì)地位看，多屬于弱勢群體或低收入群體，其家庭經(jīng)濟(jì)狀況普遍較一般，即“窮人多”。
社會(huì)學(xué)認(rèn)為，所謂社會(huì)地位是指一個(gè)人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中所處的位置，一般由社會(huì)規(guī)范、法律和習(xí)俗限定，分先賦性地位（ascribed status）和自致性地位（achieved status）兩種：前者取決于性別、年齡、家庭關(guān)系等，后者往往與所受教育、從事職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件和婚姻狀況等有關(guān)④。事實(shí)正是如此，從筆者接觸到的有關(guān)資料和具體實(shí)例看，大凡法輪功“已感人群”，其練功前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位普遍不高，多屬于“弱勢群體”或“低收入群體”。這其中就包括如前所述的城鄉(xiāng)中老年群體和女性群體中的退休離職或下崗失業(yè)人員，與此同時(shí)，根據(jù)當(dāng)初國內(nèi)主流媒體披露的許多個(gè)案，法輪功“易感人群”甚至也包括部分失權(quán)、失勢官員和某一領(lǐng)域失寵的專家、學(xué)者，自命不凡、懷才不遇的年輕知識(shí)分子，以及在天災(zāi)人禍和戀愛婚姻受挫、家庭成員變故中受到嚴(yán)重?fù)p害的一方。
這些人由于參與社會(huì)競爭能力弱，不能完全適應(yīng)社會(huì)，加上分配不公、法制不健全、保障體系不夠完善等因素，隨著改革開放的不斷深入，在各種利益關(guān)系發(fā)生深刻變化、傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到極大沖擊的社會(huì)大背景下，這些原本可以得到社會(huì)寬容、善待和眷顧的人，往往被“邊緣化”，難以融入主流社會(huì)，淪為社會(huì)生活中的“弱勢群體”和“低收入群體”。這種情況，盡管也有個(gè)人或個(gè)體方面的原因，但學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為社會(huì)原因占主導(dǎo)地位，如下崗、失業(yè)、在單位受排斥，或者職業(yè)地位或工薪待遇不高、生計(jì)艱難又不能得到社會(huì)救肋，以及受“男尊女卑”思想影響、女性社會(huì)地位普遍低下，還有人口老齡化問題突出、老年人的各種合理需求得不到應(yīng)有尊重，等等，從而導(dǎo)致這些人在優(yōu)勝劣汰的社會(huì)生活中，很難擺脫弱勢、劣勢之窘境，并且本人經(jīng)濟(jì)收入或家庭經(jīng)濟(jì)狀況普遍較一般。當(dāng)他們面對衣食住行的艱難和生老病死的困惑，面對官場上的官商勾結(jié)和體制內(nèi)的權(quán)、錢、色交易，面對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的嫌貧愛富和唯利是圖，面對“官二代”、“富二代”們的揮金如土和八面威風(fēng)，有些人就會(huì)無奈地把希望寄托于虛無飄渺的“神”，夢想有萬能之神、博愛之神幫助自己和家人改變命運(yùn)。
不但如此，這部分人因精神上的迷茫還很容易導(dǎo)致心理上的扭曲，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出非正常的心態(tài)來，或心灰意冷、悲觀厭世，或恨仇社會(huì)、憎惡他人，或是患得患失、異想天開，等等。所以說，李洪志及其法輪功正是抓住這些人社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不高、家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍較一般的弱點(diǎn)，同時(shí)針對這些人容易產(chǎn)生非正常的心態(tài)，光是李洪志所謂的經(jīng)文和講法中“法正乾坤，邪惡全滅”、“法正天地，現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)”，以及“末世論”、“業(yè)力說”、“在修煉中找回自我”等歪理邪說，對這些人就有極大的誘惑力和感召力，如果再施以封閉、疲勞、欺騙、心理暗示、恐嚇等精神控制手段，這些“易感人群”則更是跟定了李洪志、癡迷上了法輪功。
5、病人：主要是從“易感人群”的健康狀況看，均患有身體疾病或心理障礙，可謂“病人多”，但普遍有病不醫(yī)、諱疾忌醫(yī)。
毋庸諱言，法輪功“易感人群”除了上述中老年群體（老人多）、女性群體（女人多）和社會(huì)邊緣群體（閑人多）、弱勢群體及低收入群體（窮人多）外，還有一種共性特征或普遍現(xiàn)象就是：他們中絕大部分人均患有心身疾病，也就是所謂的“病人多”，這在某種程度上非常值得人們同情甚至是悲憫。譬如，中老年人的常見病、多發(fā)病，包括冠心病、頸椎病、肩周炎、腰腿疼痛、高血壓、高血脂、糖尿病、肺氣腫、前列腺炎，以及心腦血管疾病和各種腫瘤性疾病、傳染性疾病等，進(jìn)入中老年的婦女更是患有各種婦科疾病和其他嚴(yán)重疾病的高峰人群。然而，這些人又因迷信李洪志所宣揚(yáng)的“有病不用看醫(yī)生”、“不用吃藥”、練法輪功就可以消除“病魔”等歪理邪說，往往有病不醫(yī)、諱疾忌醫(yī)，直至拒醫(yī)拒藥、一命嗚呼。
在2011年2月，山東濰坊市反邪教協(xié)會(huì)對該市“法輪功”人員因病死亡和患病情況進(jìn)行專題調(diào)查，截止2010年底，全市共有436名身患各種疾病的法輪功人員因拒醫(yī)拒藥而死亡，并且在冊“法輪功”癡迷人員中仍有208名患有各種疾病，分別是：男性80名，占38.6%；女性128名，占61.4%。其中60至70歲91人，占43.8%；60歲以下72人，占34.6%；70歲以上45人，占21.6%；患病種類以心腦血管病、癌癥、傳染病等為主?；疾∪藛T中，經(jīng)勸說接受治療和服藥的44名，占27.3%；堅(jiān)持拒醫(yī)拒藥的164名，占72.7%⑤。
法輪功“易感人群”除了普遍患有生理方面的疾病外，大量調(diào)查研究資料還顯示，他們中由于生存壓力等原因引起的心理疾病或精神心理障礙（包括人格、性格缺陷），也是一種十分常見的普遍現(xiàn)象。有來自江蘇無錫的抽樣研究表明：在105名法輪功癡迷者中，符合人格障礙標(biāo)準(zhǔn)的有65人，占61.90%，其中癔癥樣性格者33人，占65位人格障礙中的50.76%⑥。具有這種性格的癡迷者，大多屬于依賴型人格，說話做事缺乏自信，沒有主見，總覺得自己能力不足，對于別人的意見顯得過分順從，不善于獨(dú)立思考，甘愿聽人指揮，任人擺布，在社會(huì)生活中往往是“被人賣了還要幫人數(shù)錢”。另外，帶有偏執(zhí)型或攻擊型性格的人，在法輪功癡迷者中也占有一定比例，其中偏執(zhí)型性格的人大多比較內(nèi)向，由于存在精神心理障礙，往往心理封閉，交際能力差，不會(huì)或不愿與人溝通交流，思想頑固，愛認(rèn)死理，自以為是，我行我素，愛鉆“牛角尖兒”，在社會(huì)交往中容易受到非議和排擠。
盡管說法輪功癡迷中相當(dāng)一部分人均不同程度患有這樣那樣的身體疾病或心理疾病，但是，他們之所以能被李洪志歪理邪說所吸引、所迷惑，歸根到底，還是由于受各種不切實(shí)際的病態(tài)心理需求的驅(qū)使。最主要是，這些人相對于身心健康的人來說，具有明顯的人性弱點(diǎn)和人格缺陷，在心理上篤信練習(xí)法輪功可以祛病健身、延年益壽，可以遠(yuǎn)離塵世的紛爭、擺脫常人的痛苦，直至進(jìn)入“要什么有什么的天國世界”。殊不知，即使許多人聲稱練功后感覺身體舒適了、心情舒暢了，也并非李洪志發(fā)明的法輪功所起的“神奇作用”，醫(yī)學(xué)專家早就告訴我們，只不過是氣功中的心理暗示加上有規(guī)律的生活起居所產(chǎn)生的暫時(shí)效果。對于法輪功是否真能“治病”？是否真的能把人帶進(jìn)“天堂”？現(xiàn)在人們已經(jīng)越來越清楚，不能！從這些年許多癡迷人員因有病不醫(yī)導(dǎo)致病入膏肓、因走火入魔導(dǎo)致精神殘障的事實(shí)中，更從另一個(gè)側(cè)面證明，李洪志完全是個(gè)大騙子，法輪功是徹頭徹尾的“害人功”，所有的歪理邪說都是欺騙人、迷惑人的鬼話！
附注：
①2010年10月3日錢江潮網(wǎng)：《圍繞“三個(gè)結(jié)合”營造“五大氛圍”》
②2001年2月27日人民網(wǎng)：《專家剖析女性接受邪教的心理原因》
③2008年10月7日凱風(fēng)網(wǎng)：《法輪功癡迷者的共性探究》
?、馨俣劝倏疲骸渡鐣?huì)成員在社會(huì)系統(tǒng)中所處的位置》
⑤2011年5月3日凱風(fēng)網(wǎng)：《濰坊市"法輪功"人員死亡及患病情況調(diào)查》
?、?009年3月30日凱風(fēng)網(wǎng)：《法輪功習(xí)練者M(jìn)MPI與認(rèn)知態(tài)度的相關(guān)性》