部分“法輪功”學(xué)員聲稱在修煉過程中有身體改善的體驗(yàn)，對此類現(xiàn)象是否真的像李洪志聲稱的一樣，現(xiàn)代科學(xué)不能理解和解釋呢？事實(shí)上，出現(xiàn)上述種種現(xiàn)象的原因可以用以下科學(xué)理論解釋：
1、人體疾病自愈現(xiàn)象。人體得病之后，有些人、有些病、有些時候可以不治而愈，如約8%的乙肝病毒攜帶者可以通過自身免疫系統(tǒng)的作用消滅乙肝病毒，實(shí)驗(yàn)室檢查時出現(xiàn)抗原自然轉(zhuǎn)陰結(jié)果。正是因?yàn)橛凶杂F(xiàn)象，在醫(yī)學(xué)研究中，所有的藥物、手術(shù)治療效果都必須作雙盲對照研究才能證明其是否有效。這一現(xiàn)象使得科學(xué)界與偽科學(xué)活動斗爭復(fù)雜化，偽醫(yī)學(xué)活動者總是能找到經(jīng)他治療后“痊愈”的患者證明其療效的確實(shí)。然而，辨明這種現(xiàn)象的有效方案是進(jìn)行嚴(yán)格的雙盲對照研究。嚴(yán)格的對照研究將顯示，修煉“法輪功”后出現(xiàn)的所謂功效絕對不會超過各種疾病自愈的比例。
2、心理對身體的調(diào)節(jié)作用。部分患者的疾病屬于心身疾病，這類病人心理狀態(tài)的改變，可以直接影響癥狀表現(xiàn)。如果這類病人對某位醫(yī)生的醫(yī)術(shù)非常迷信，其信仰和信心可部分甚至全部消除其癥狀。心理狀態(tài)的改變可以加重或減輕身體疾病的癥狀表現(xiàn)，例如，在緊急情況下，人可以爆發(fā)出在一般情況下不可能表現(xiàn)出的力量，在頑強(qiáng)意志的作用下，有人可以承受一般人承受不了的痛苦，甚至憑頑強(qiáng)意志的力量，對抗癌癥和其他嚴(yán)重疾病，讓醫(yī)生目瞪口呆。當(dāng)然，過分消極的心理活動也可以加速疾病的進(jìn)程，部分癌癥病人可能是被嚇?biāo)赖摹＿@個問題與疾病自愈問題類似，同樣，對照研究是排除心理作用效果的有效研究手段。
3、心理的自我調(diào)節(jié)作用。練習(xí)“法輪功”導(dǎo)致的心理變化、對心理的影響與控制是“法輪功”獨(dú)有的現(xiàn)象嗎？實(shí)際上，利用自我暗示的方法，使意識進(jìn)入自我催眠，通過自我心理調(diào)整而使生理、心理趨于協(xié)調(diào)，從而達(dá)到健身的作用的作法，這不是法輪特有的現(xiàn)象！現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明：有些心因性疾病經(jīng)自我暗示，在心理因素的作用下能夠自愈。正規(guī)醫(yī)院在醫(yī)治一些特殊病人時，也使用類似的方法，如為打消一些病人的恐懼心理，會騙病人說，沒有什么大事，只是一點(diǎn)小病，吃點(diǎn)藥打幾針有好了，病人信以為真，打消了有病的念頭，在醫(yī)生的安排下打針、吃藥，心平氣和地按療程進(jìn)行醫(yī)治，很快病就好了。其實(shí)病人的病并不那么簡單，但是，“說謊”卻起到了安撫病人的作用，保證了病人能良好地配合治療。部分“法輪功”練習(xí)者通過練功祛了病，并不說明“法輪功”有多么高明，他只是使用了一點(diǎn)自我暗示的方法進(jìn)行自我安撫罷了。
4、以偏概全的特殊心理機(jī)制。
4.1、選擇性解釋心理現(xiàn)象。部分“法輪功”癡迷者對自己在修煉“法輪功”之后的身體和心理狀況，往往夸大好的一面，忽視不好的一面，甚至認(rèn)為如果停止煉功，自己會出現(xiàn)非?？膳碌暮蠊?。從心理學(xué)的角度看，這是常見的選擇性解釋心理現(xiàn)象。選擇性解釋是指我們往往只接受對自己觀點(diǎn)有利的證據(jù)，并故意將有利證據(jù)夸大，以堅定自己的看法；對不利的證據(jù)則采取視而不見的方法，故意回避。人們之所以經(jīng)常應(yīng)用這種方法，是因?yàn)檫@樣可以避免承認(rèn)自己的錯誤，不必要進(jìn)行自我批評。
4.2、隨機(jī)性強(qiáng)化心理現(xiàn)象。人類還有一種有趣的心理現(xiàn)象，即對常見的現(xiàn)象往往熟視無睹，而對罕見的現(xiàn)象則極為關(guān)注，尤其是罕見現(xiàn)象與重大利益同時或稍后出現(xiàn)時，就會給當(dāng)事人和旁觀者極其深刻的印象，這是隨機(jī)性強(qiáng)化心理現(xiàn)象。如購買彩票中頭彩、賭馬贏得巨獎、求神后疾病奇跡而愈等都屬于隨機(jī)性強(qiáng)化現(xiàn)象。隨機(jī)性強(qiáng)化事件會被廣泛傳播，賦予神圣色彩，群起而效之。修煉“法輪功”的人比較多，在修煉過程中，不能排除有個別人，由于巧合、心理作用等因素，身體或心理出現(xiàn)明顯好轉(zhuǎn)，這種變化本來與李洪志、法輪功沒有關(guān)系，但在修煉“法輪功”的特定氛圍中，這種正常的現(xiàn)象被賦予特殊的意義，被認(rèn)為是李洪志神通廣大的顯現(xiàn)，“法輪功”被宣傳為神功。
4.3、隔離心理現(xiàn)象。隔離心理現(xiàn)象是一種常見的心理現(xiàn)象，是一種自我保護(hù)的心理活動機(jī)制。有些事帶給人們某些不愉快的心理感受，比如“廁所”，給人的感覺是臟、臭，為了消除這類不愉快的感受，人們常用“洗手間”這個概念代替“廁所”，還有用“升天”、“駕鶴西去”、“仙逝”等詞代替“死亡”等。李洪志告訴其弟子修煉“法輪功”之后不會再生病，也就是暗示其弟子不要再用“疾病”這個概念。那么出現(xiàn)的不舒服狀態(tài)又應(yīng)該如何表述呢？李洪志利用了佛教的“消業(yè)”概念。不舒服時在“消業(yè)”，而不是純粹在生病，這樣的概念給修煉者尤其是癡迷者的感受是決然不同的，“消業(yè)”意味著得到好處，下輩子得到回報。諸如此類的概念還有所謂的“講真相”、“弘法”等，實(shí)際上描述這些行為的準(zhǔn)確概念是“擾亂社會治安”。
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