再社會化指的是個人原來的思想、生活方式和行為模式與社會環(huán)境的要求不協(xié)調(diào)，甚至發(fā)生了沖突，必須采取一定的措施和方法促使其改變，使他們接受社會規(guī)定的符合多數(shù)人利益的社會規(guī)范、價值觀念與行為模式。邪教癡迷者由于長期受到邪教思想的桎梏，喜歡以“高于常人的修煉者”身份自居，在思維模式、生活方式與行為模式上處處表現(xiàn)出不同于正常人群的特點，而且與社會通行的價值原則與規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)格格不入，因而他們往往成為社會生活中的“麻煩制造者”。讓邪教癡迷者遠(yuǎn)離邪教，擺脫桎梏，更好地適應(yīng)社會，從根本上來說，是一個讓他們通過學(xué)習(xí)新知識、技能與規(guī)范，恢復(fù)和重建其嚴(yán)重缺失的社會功能，成為社會正常的成員的過程，即實現(xiàn)再社會化的一個過程。
在此，筆者從一個社會工作者的視角，結(jié)合心理學(xué)和社會學(xué)知識，就如何更好地幫助邪教癡迷者進(jìn)行再社會化，重新融入社會，提出以下三點建議。
一、以社會工作理念為指導(dǎo)，借助心理學(xué)方法搭建交流平臺，有助于消除邪教癡迷者的抵觸和排斥心理。
邪教癡迷者大多是被其家屬或者所在社區(qū)轉(zhuǎn)介給社會工作服務(wù)機構(gòu)尋求幫助的，由于他們是非自愿性服務(wù)對象，往往一開始存在或者表現(xiàn)某些抗拒情緒和行為。社會工作者與這類服務(wù)對象的專業(yè)關(guān)系通常不易建立，除了要扮演好解決困難的服務(wù)提供者、鼓勵自強自立自我發(fā)展的支持者、積極行為的倡導(dǎo)者、挖掘潛能的資源爭取者等多種角色之外，更加重要的是需要做相當(dāng)細(xì)致的工作和需要運用非常嫻熟的工作技巧。這時需要社會工作者采取更為主動的姿態(tài)和他們建立關(guān)系，用接納、平等、尊重的態(tài)度對待他們，給予耐心的傾聽、對其人生坎坷適時同感、共情，甚至于要讓其盡情宣泄，讓其感受到自己被得到理解和尊重，才能搭建起相互溝通和信任的平臺，為雙方共同合力參與介入行動，最大限度地發(fā)揮服務(wù)對象的積極性與能動性打下良好的基礎(chǔ)。
如邪教癡迷者劉某，早年喪偶，兒子媳婦因為其癡迷邪教雙方關(guān)系早已鬧僵，因而常年獨居。當(dāng)她被人帶到社會服務(wù)機構(gòu)時，自我封閉嚴(yán)重，不信任任何人，也極少話語交流。幾次接觸下來，社會工作者并沒有急于直奔主題切入邪教問題，而是抓住劉某雖然強調(diào)自己是“修煉人”，早已看淡“名利情”，但實際上隨著春節(jié)的臨近，內(nèi)心依舊渴望兒子兒媳能帶上孫子回來與其團(tuán)聚，說明其親情尚未完全泯滅。于是，社會工作者從這里找到“突破口”，想方設(shè)法與其兒子兒媳取得聯(lián)系，做通了他們的思想工作，終于在春節(jié)前夕一家歡喜團(tuán)圓。劉某倍受感動，“冰封”的心，逐漸向社會工作者打開。
二、要注重培養(yǎng)邪教癡迷者積極的自我意識，促使他們更好地適應(yīng)社會。
個人的自我意識引導(dǎo)著個人的行為，不僅如此，自我意識還影響著人們對周圍事物的看法，甚至自我意識還決定著人們對未來的期望，具有預(yù)言自我實現(xiàn)的作用。正是因為如此，積極的自我意識在社會化中具有十分重要的意義。我們在現(xiàn)實中看到的是，相當(dāng)一部分邪教癡迷者都是人生失意者，他們往往因為在家庭、事業(yè)、情感等方面經(jīng)歷過重大挫折，產(chǎn)生了嚴(yán)重的挫敗感，形成消極的自我意識，不能接受“一個失敗的自己”，自我評價低，自卑感強，依賴心強，缺乏主動進(jìn)取的精神，這是他們在待人接物、為人處事方面表現(xiàn)出來的特點。如他們會認(rèn)為“我很倒霉”“我很笨”“命該如此”“我無法改變”等等。他們躲進(jìn)邪教里，在邪教歪理邪說的影響下，更加認(rèn)為是“上天注定”，用逃避社會的競爭和可能的失敗，來掩飾內(nèi)心的失落和自卑。所以，我們幫助這類服務(wù)對象，使他們得到生理上、思想上和行為上的矯正治療的同時，也要注重加強對他們的心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)他們重新正視自我，認(rèn)識自我，接納自我，擺脫消極的心理影響，培養(yǎng)其積極的自我意識，激發(fā)其重建積極的人生態(tài)度，學(xué)會成熟、理智、穩(wěn)重地面對生活。
如大齡未婚女青年秦某，從小生活在一個貧苦家庭，只讀了幾年書就輟學(xué)了。十幾歲就步入社會，四處碰壁，是個自我評價很低、自卑心理很重的人，認(rèn)為自己干啥啥不行。她走進(jìn)邪教的目的，就是想祈求自己信奉的那個吹噓自己“無所不能，具大神通”的“李大師”能改變她的命運。社會工作者通過一段時間的接觸、細(xì)致觀察和深入了解，發(fā)現(xiàn)她身上其實有不少閃光點，比如她為人老實，做事細(xì)心，會設(shè)身處地站在他人的角度想問題等等，只不過她缺乏自我覺察能力。所以，社會工作者就著重從幫助她重建自我認(rèn)知入手，引導(dǎo)她重新認(rèn)識自己，一點一點地發(fā)掘自己的優(yōu)點和長處，正確看待自身的不足，重新規(guī)劃人生目標(biāo)和樹立起生活信心。
三、協(xié)助邪教癡迷者重建社會支持網(wǎng)絡(luò)，為他們重新融入社會生活提供有力的支持和幫助。
由于長時間精神受到禁錮，邪教癡迷者往往還表現(xiàn)出思想封閉、不愿與常人交往、個性孤僻，喜愛獨來獨往的特點，在日常生活中，他們的家庭關(guān)系、社會關(guān)系支離破碎。他們從邪教的精神泥潭中掙脫出來，要正常融入社區(qū)，過上正常的生活，常常會遇到這樣或者那樣的困難，比如親友的不理解和不接納，找工作困難重重等等，缺乏支持網(wǎng)絡(luò)的支持。我們在幫助他們再社會化的過程中，協(xié)助他們重建社會支持網(wǎng)絡(luò)顯得尤其重要。這個支持網(wǎng)絡(luò)，主要是他們的親人、鄰居、所在社區(qū)的居民組織或者志愿者、專家等力量，借此組成一個支援系統(tǒng)，給予他們關(guān)懷。在他們有需要的時候，這個支持網(wǎng)絡(luò)可以發(fā)揮作用，陪同他們一起克服生活困難和心理困惑，解決重新融入社會后所帶來的不適，這對于他們擺脫對邪教的心理依賴會有很大的幫助。
如青年學(xué)子鐘某，受其癡迷邪教的父母影響而走進(jìn)邪教。為一心“學(xué)法練功”，他居然在讀大一時，自己申請辦了退學(xué)手續(xù)。當(dāng)他后來在法律服務(wù)者幫助下明白自己受邪教蒙騙，懊悔耽誤了一年學(xué)業(yè)，流露出想重返校園完成未竟學(xué)業(yè)的強烈愿望時，社會工作機構(gòu)的幾名工作人員，不辭勞苦，頂著炎炎烈日，反復(fù)與省高教廳及其原就讀學(xué)校進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，最終幫助他恢復(fù)了學(xué)籍，重返校園，順利完成了學(xué)業(yè)，成為社會一名有用之才。