1、推行教主崇拜
邪教的第一大特征是“教主崇拜”。很顯然，“東方閃電”中的“女基督”與其它邪教的教主一樣，都是世上活在肉身中帶有罪性的人?！芭健弊苑Q是“全能神”，自稱人只有靠著她才可以得救，因此要求教徒愛(ài)她、敬拜她，絕對(duì)地順?lè)?，無(wú)條件地效忠于她，撇下一切所有的跟隨她，甚至連婚姻、家庭也不能自主，使教徒們失去對(duì)社會(huì)和家庭的責(zé)任感，不顧一切地為她效力。
2、施行精神控制
邪教的第二大特征是“精神控制”。東方閃電為了讓教徒絕對(duì)聽(tīng)命于“女基督”，便通過(guò)洗腦及灌輸其錯(cuò)誤教義，來(lái)控制教徒的思想（精神），從而達(dá)到欺騙人替她效力的目的。他們不擇手段地利用巧言誘騙，裝神弄鬼，藥物控制，錢色引誘，逼寫誓言，威嚇暴力等方法使教徒們順?lè)?；?lái)控制教徒的心靈，使之在失去自由意志后，制造一些危及教會(huì)和社會(huì)的殘暴事件。
3、大肆編造邪說(shuō)
邪教的第三大特征是“編造邪說(shuō)”。東方閃電書中講到“世界末日”已經(jīng)來(lái)到，“女基督”將要降下大災(zāi)難，“大紅龍國(guó)家”（中國(guó)）即將滅亡，凡接受她的人可以免去災(zāi)難，進(jìn)入“女基督”國(guó)度和她一同作王，用鐵杖管轄中國(guó)。閃電還預(yù)言說(shuō)“09年要征服中國(guó)”。這些邪說(shuō)使得好些人被迷惑加入閃電，傾家蕩產(chǎn)地追隨“女基督”，結(jié)果卻頗戲劇化——他們的預(yù)言沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。
4、大量斂取錢財(cái)
“斂取錢財(cái)”是邪教的第四大特征。邪教教主不會(huì)放棄任何一次發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)和任何一種發(fā)財(cái)方式的，他們聚斂錢財(cái)是為其任意犯罪提供資本，東方閃電也不例外?！芭健币掏饺膼?ài)她，還強(qiáng)調(diào)表達(dá)愛(ài)最實(shí)際的一種方式就是將金錢和財(cái)產(chǎn)都獻(xiàn)給她。通過(guò)這種“索愛(ài)”的方式，閃電獲得大量錢財(cái)。
5、秘密聚會(huì)結(jié)社
“秘密結(jié)社”是邪教的第五大特征。東方閃電也和其它邪教一樣，靠著嚴(yán)密的組織及摧殘人性的教規(guī)來(lái)控制、維持其組織的發(fā)展，因此，人一旦受迷惑陷入該組織的網(wǎng)羅，就再也難以退出來(lái)。閃電背后靈界的黑暗權(quán)勢(shì)是怕見(jiàn)光的，大祭司趙維山神化“女基督”的目的，和該組織不可告人的行動(dòng)綱領(lǐng)是不能公開的；若有人泄秘，他們都會(huì)有被殺的危險(xiǎn)。
6、危害法制社會(huì)
“危害社會(huì)”是邪教的第六大特征。東方閃電書中說(shuō)到：“在安息之中的人（安息即進(jìn)國(guó)度）都是……順?lè)竦模切┿Ｄ娴亩急粴缌?，地上就不存在家庭，還哪有父母，哪有兒女，哪有夫妻關(guān)系，這些肉體關(guān)系都因著信與不信的本不相合而斷絕了。因此，當(dāng)人加入閃電以后，就失去了婚姻與家庭、親情與人性、國(guó)家與法制的概念。多少個(gè)閃電成員寧可家中妻離子散，喪失人性的女兒打傷母親，外甥打傷舅舅；甚至出現(xiàn)公然綁架、長(zhǎng)期軟禁、毒死殺害那些不接受其教義的正統(tǒng)教會(huì)的信徒或傳道人；更甚至賄賂、拉攏政府官員替他們效力等。他們這種目無(wú)國(guó)家法律的犯罪行為給人身、家庭以至于整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了極大的危害。
隨著“閃電邪教”組織隊(duì)伍的擴(kuò)大，我們不否認(rèn)可能會(huì)有一群陰謀家、政治家加入閃電組織，利用該組織的力量實(shí)現(xiàn)他們的政治目的。閃電為達(dá)到統(tǒng)治中國(guó)的野心，有可能已經(jīng)與海外黑社會(huì)組織聯(lián)手，擴(kuò)大自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；一旦他們的勢(shì)力壯大，就有著手實(shí)施推翻今日政府的可能。多一個(gè)“閃電教徒”，中國(guó)就會(huì)少一份安定。邪教“東方閃電”對(duì)中國(guó)的危害，一點(diǎn)不會(huì)亞于邪教“法輪功”。
?。▉?lái)源：河南反邪教網(wǎng)）