貧窮、落后和缺少歸屬感，使中國西部農(nóng)村成為地下宗教孳生的肥沃土壤。
二英和閏娃（化名）的家安在陜西榆林市南部的一個(gè)深山溝中挖出的三孔破窯洞里。窯洞門頂上還有斑駁褪色的“中國共產(chǎn)黨萬歲”大字標(biāo)語。二英和閏娃夫婦不贊美毛主席、不去廟里燒香很多年了，每天早晚，他們都跪在炕上．頭頂著白毛巾，虔誠地對(duì)著墻壁上的紅“十”字架頂禮膜拜。沒有繁文縟節(jié)，也沒有手捧《圣經(jīng)》。他們口中念念有詞，寄托于“神”，并希望得到“神”的恩賜。他們是“三贖基督”（門徒會(huì)）的信徒?！吧衲苁谷藦?fù)活，能醫(yī)病趕鬼?！伴c娃說．信了教，不吃藥，不打針，禱告就能治病，無病能保平安。入了會(huì)．種地不用化肥，不施農(nóng)藥也有好收成，六畜興旺．缸中的糧食會(huì)自動(dòng)增加，一天吃二兩糧就夠。 閏娃相信，“神”，只有好處沒有壞處，接受“福音”就能保全家平安。信“神”后能躲避災(zāi)難，否則就不會(huì)得到“神”的保佑．難逃世界末日的劫難。
夫妻倆告訴周圍鄰居，世界末日很快會(huì)來到，饑荒、瘟疫、地震等各種災(zāi)難降臨，天上要下硫磺火，地球要爆炸．到時(shí)候三分之一的人要死于非命，只有信“神”才能保平安．信“神”可以進(jìn)天國，可以永生。不信的人將受懲罰，下地獄，求生不得，求死不能?！爸灰阏f有病，他們就拉著你入會(huì)，相信他們的神，就好。”方圓幾里的村民都知道，不懂醫(yī)術(shù)的二英和閏娃熱心幫人看病是為了傳教。他們還唱“靈歌” ，曲調(diào)兒聽起來像當(dāng)?shù)氐拿窀?，村民似懂非懂?
鄰村有村民相信了他們的話。雖然偏僻的深山溝里不通車，但總有信徒三五成群，趟過溝河，翻山越嶺，到他們的窯洞聚會(huì)。平?？占虐仓k的院子．這時(shí)會(huì)突然熱鬧起來。 深夜他們的時(shí)喊時(shí)唱．時(shí)常會(huì)讓住在隔壁窯洞的嫂子恐懼。這個(gè)習(xí)慣了夜里狼叫狐哭的農(nóng)村婦女，害怕與這些她稱作“群魔”的人毗鄰。與二英的嫂子一樣．鄰居們開始對(duì)紅十字架恐慌，他們搞不清村里村外這些年怎么出了那么多新“神”。信”神”的人都還偷偷摸摸的。 “他們散布的都是歪理邪說?！贝謇锶苏f，這些新“神”都邪透了，他們只知道“神”。
二英和閏娃說， “三贖基督”，是“神所立的基督”，是“神的兒子”，“活的耶穌”，是“基督成了肉身的再次顯現(xiàn)” 村民們感覺到迷惑，在榆林市中心的芝圃中巷的基督教堂，也高掛著十字架，可上面還釘著一個(gè)人。村民的印象里，教堂的信徒都手捧《圣經(jīng)》，唱的都是”西洋調(diào)”，不是民歌小調(diào)?！澳鞘且d。”83歲的牧師楊振華告訴村民，基督教信徒信奉的是耶穌，但他們并不能幫人治病。而二英和閏娃信奉的教主“三贖基督”是季三保，不是耶穌，任何人不能封為“活的耶穌”。
季三保是陜西省耀縣的農(nóng)民．他在1969年建立了“門徒會(huì)”季給自己起了一個(gè)”三贖”神名，自稱對(duì)人類“第三次救贖”要靠他來完成。有的地方因其設(shè)立”十二門徒”而稱“門徒會(huì)”，有的因信奉“三贖”而稱“三贖基督”或”三贖教”，有的地方因主張走“窄門” ，不進(jìn)教堂，在野外聚會(huì)而稱為“曠野窄門”或“曠野教”。
令楊牧師氣憤的是，這部分人正是用基督教名義，在陜北農(nóng)村地區(qū)打著“傳福音”的旗號(hào)，走村串戶，為農(nóng)民醫(yī)病趕鬼，秘密傳教。其中還有“實(shí)際神”（又稱”東方閃電”），他們也打著基督教的名義，宣揚(yáng)河南一個(gè)女神是“道成肉身”的最后一位“基督”，要在中國”做王掌權(quán)”。 “他們都不是基督教，是邪教?！睏钅翈熣f，基督教奉《圣經(jīng)》為唯一經(jīng)典，是信徒在信仰上的根本依據(jù)和行事為人的重要準(zhǔn)則。而“門徒會(huì)”歪曲盜用《圣經(jīng)》，偷粱換柱，凡《圣經(jīng)》中的“耶穌”全部用“三贖”來代替?！皩?shí)際神”也從根本上否定圣經(jīng)所啟示的基督信仰。 “門徒會(huì)”散布“現(xiàn)在是黑暗當(dāng)?shù)?，魔鬼掌?quán)”， “實(shí)際神”則在自編教義中稱“中國人最卑賤”、“中國將逐漸大亂”、 “信‘女神’得拯救”、“中國將分裂”、“所有信徒必須破除親情、友情、愛情．必須打破家庭”等內(nèi)容。
1999年10月9日，最高人民法院、最高人民檢察院發(fā)布《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》規(guī)定：邪教組織，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。
而對(duì)于這些，二英和閏娃似乎一無所知。當(dāng)?shù)匾幻酵秸f：“農(nóng)民不懂什么是邪教，他們只知道信‘神’?！?“邪教”盛行的“重災(zāi)區(qū)” 榆林市地接甘、寧、蒙、晉四省區(qū)，是陜北老少邊窮地區(qū)，但黃土高原上遠(yuǎn)近大村小寨、落后偏僻的窮山溝，都有村民信邪教。
“門徒會(huì)”發(fā)源陜西，創(chuàng)立者和主要的上層骨干是陜西人。近年在陜西活動(dòng)頻繁，并迅速蔓延全國。據(jù)官方資料顯示，“門徒會(huì)”至1995年已在15個(gè)省120個(gè)地（市）的681個(gè)縣（市），發(fā)展信徒達(dá)35萬人。上世紀(jì)90年代開始，“實(shí)際神”也從河南開始向外傳播，1998年傳到延安等陜北城市。
目前，榆林市區(qū)縣以“門徒會(huì)”、“實(shí)際神”、“安息日”、“因信成義”、“化血河”等邪教性質(zhì)的組織盛行，其中“門徒會(huì)”人數(shù)最多，“實(shí)際神”次之。
“他們依托農(nóng)村城鎮(zhèn)地區(qū)，逐步進(jìn)入大中城市，并以這些城市為基地，設(shè)立相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，控制下層教會(huì)組織?！币幻芰质小皩?shí)際神”信徒透露，他們2002年開始在榆林市榆陽區(qū)傳教。
他們稱整個(gè)榆林與延安為陜北片區(qū)，稱南部縣域?yàn)椤袄蠀^(qū)”，稱神木、府谷等縣為“新開發(fā)區(qū)”，信徒數(shù)量尚不及“老區(qū)”。 這名信徒說，目前沿黃河地區(qū)各縣教派勢力更強(qiáng)大．他們可隨時(shí)與山西呼應(yīng)。省三邊地區(qū)則初具規(guī)模，并與寧夏呼應(yīng)?！皩?shí)際神”在整個(gè)陜西由南向北蔓延，并突破陜西北邊的省境，到達(dá)甘肅、內(nèi)蒙古，向新疆滲透。
“整個(gè)陜西已成為邪教的‘重災(zāi)區(qū)’。”楊牧師說。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)資料顯示，陜西省目前除楊凌區(qū)未發(fā)現(xiàn)冒用宗教名義的邪教活動(dòng)外，其他10個(gè)市均有邪教活動(dòng)，分別是“門徒會(huì)”、“實(shí)際神”、“全范圍教會(huì)”、“三班仆人派”、“被立王”、“曠野教”、“三寶門”、“觀音法門”、“主神教”、“呼喊派”、“靈靈教”、“哭喊派”等，邪教派別林立，多達(dá)30余種。
榆林市民族宗教事務(wù)局一位局長說，該市天主教、基督教、佛教、道教和伊斯蘭教五教信徒近20萬人，教職人員120人．經(jīng)政府批準(zhǔn)開放的宗教活動(dòng)場所有106處．但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及邪教發(fā)展迅猛。
“他們還把我們的信徒拉走了很多。”楊牧師說，榆林信仰基督教者近7000人，主要分布在榆陽、神木、府谷、佳縣和綏德等縣區(qū)。目前，基督教、天主教會(huì)在陜西普遍受到邪教活動(dòng)的干擾，以縣區(qū)級(jí)地域最為嚴(yán)重。他們也無可奈何，因?yàn)樗麄兊牧α?、人?shù)根本無法與邪教相比?！拔覀?cè)诜稍试S的范圍內(nèi)活動(dòng)，不允許非法傳教?！?
佛教、道教思想盡管在農(nóng)村根深蒂固，但傳統(tǒng)宗教是很松散的，村民一旦信了邪教，他們就連廟會(huì)都不趕。
傳教如同傳銷
與二英和閏娃一樣．余興莊的來旺和翠英(化名)也信仰“三贖基督”。48歲的翠英說，“三贖基督”是來拯救她脫離苦海。
翠英患有小兒麻痹癥，長年勞累落下腿痛的病根。“那時(shí)候根本沒錢看病，現(xiàn)在日子還是苦透了?！彼f，有一陣子，腿痛得整個(gè)膝蓋腫了起來．穿不進(jìn)褲子，有時(shí)痛得飯都吃不下，在炕上直打滾。
有一天，一個(gè)素不相識(shí)的男人上門告訴她，信教可以治好腿病，有病只要禱告就好，沒病也能身體強(qiáng)壯?！拔蚁敕凑帕艘矝]害處．就信了?！八孟窀杏X到“神”已賜福于她．腿沒有先前那么痛了，能走路。她更堅(jiān)信禱告就能平安，丈夫來旺患有心膜炎。也一并隨她信了教。
二英和閏娃也因病而信教，信徒入會(huì)后一般要求每月至少帶10人入會(huì)。”現(xiàn)在要多傳福音，傳得越多，級(jí)別越高。對(duì)神的貢獻(xiàn)越大，所得的福分就越多。今后得到的生命糧也就越多。到時(shí)候別人沒吃的，我們餓不死?！倍⒄f。
于是，信徒們“親串親”、“友聯(lián)友”、“鄰傳鄰”、“一傳十”、“十傳百”，千方百計(jì)拉人入會(huì)。不少信徒還離家出走，有的甚至荒廢學(xué)業(yè)，他們組成了專業(yè)的“福音隊(duì)”，一心“傳福音”?！皞鞲Ｒ簟钡娜苏f，傳教如同傳銷，發(fā)展信眾人數(shù)多，“門徒會(huì)”給他們錢就多，有人一年獲利上萬元人民幣。“傳福音”的路費(fèi)開支都可以報(bào)銷?！皞鞲Ｒ簟庇惺杖氡Ｕ希畈怀蓡栴}。
這些人都年輕力壯、頭腦敏捷、能言善辯、信念堅(jiān)定、經(jīng)得起各種考驗(yàn)，拋妻棄子都不當(dāng)回事。而他們瞄準(zhǔn)的對(duì)象是一些忠厚老實(shí)、生活困難、疾病纏身、失意落魄、生意賠本或?qū)ι鐣?huì)不滿的人。
他們總會(huì)選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)接觸，揣摩對(duì)方心態(tài)，觀察對(duì)方反應(yīng)。然后選擇時(shí)間，亮明意向，竭力指出依從該信仰的好處，進(jìn)入“神”安排的至高福境。
“這是一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的過程。”一名傳福音者說，他們都會(huì)對(duì)被發(fā)展對(duì)象關(guān)懷備至，使之感到溫暖又不好意思拒絕，同時(shí)產(chǎn)生共鳴。有的傳教人員則以誠動(dòng)人，為對(duì)方花費(fèi)錢物，出人力幫助家務(wù)勞動(dòng)和農(nóng)忙種收，有的無償幫助干農(nóng)活達(dá)半年以上。
“他們不厭其煩，問寒問暖，你說叫人咋不信？”一名“實(shí)際神”信徒說，政府也不可能做到這樣。
誰家有人生病、住院，誰家出了事故，他們就會(huì)聞?dòng)嵍?，勸人入?huì)，有的還在醫(yī)院門口拉人入會(huì)。他們總是列舉大量禱告治病、消災(zāi)免難的案例。一些傳教人員手段上比較創(chuàng)新：在人家門楣上抹鱔魚血或院子投放癩蛤蟆，隨后出來告訴主人這是兇兆，信教才能逢兇化吉；有的用珠光筆在雞蛋、鴿子蛋上寫字，然后放到菜地里，等農(nóng)民刨地挖出來，騙他說是天意讓他信教；有的用姜黃在白紙上寫上字或圖案，然后放到偷偷加了堿的水盆里，待顯出字或圖案，說是“神”顯靈。還有的看相算命、裝神弄鬼。
據(jù)官方資料顯示，目前，“門徒會(huì)”和“實(shí)際神”信眾主要是社會(huì)弱勢群體，其中婦女占95％左右。過去，大部分信眾來自農(nóng)村，現(xiàn)在不少城鎮(zhèn)居民包括政府機(jī)關(guān)人員也參加。成員有下崗職工、在職教師、離退休干部、復(fù)員軍人、村干部、學(xué)生和個(gè)體戶，他們年齡多在中年以上，但青少年也不在少數(shù)。
“各教派還時(shí)常為爭奪信眾和地盤打架?！币幻皩?shí)際神”信徒說，他們?cè)诮塘x方面互相攻擊詆毀，一旦發(fā)現(xiàn)別的教派威脅到本派，搶走了自己這邊的“羊”（信徒），或?qū)⒂械匚坏墓歉蔂幦∵^去，他們就會(huì)惱羞成怒，報(bào)復(fù)對(duì)方。
分工嚴(yán)密的“地下王國”
每到夜晚，榆林市榆陽區(qū)大街小巷，聚會(huì)的信徒特別多。市南門的城莊梁附近，常有“實(shí)際神”信徒出沒。一名“實(shí)際神”分號(hào)教會(huì)骨干稱，他們聚會(huì)一般不超過5人，風(fēng)聲緊，不超過3人；環(huán)境松，可達(dá)7個(gè)。
“門徒會(huì)”信徒每周也在“圣安息日”聚會(huì)，二英和閏娃的窯洞地處偏僻，成了天然的聚會(huì)點(diǎn)，附近村莊的信徒都會(huì)興沖沖地起來。閏娃盛情款待他們，年初還殺了5頭豬和8只羊。他們聚會(huì)的內(nèi)容主要是“作見證”，“見證”這個(gè)人的病自愈了，那個(gè)人得了多少“糧”，以此來“堅(jiān)固”信者，吸引不信者。 據(jù)稱，“門徒會(huì)”有名為“七七建制”的組織體系，組織分總會(huì)、大會(huì)、分會(huì)、小分會(huì)、點(diǎn)會(huì)、教會(huì)、聚會(huì)點(diǎn)7級(jí)，每級(jí)下設(shè)7個(gè)單位。其內(nèi)部實(shí)行單線聯(lián)系，組織之間不發(fā)生橫向聯(lián)系。他們只許“上會(huì)”與“下會(huì)”人員聯(lián)系，不許“下會(huì)”人員主動(dòng)與“上會(huì)”人員聯(lián)系。上下“會(huì)”之間設(shè)“聯(lián)絡(luò)員”。
各級(jí)組織都在所轄區(qū)域內(nèi)挑選最可靠的成員設(shè)立“三點(diǎn)家庭”．即“接待點(diǎn)”、 “保守點(diǎn)”、 “聯(lián)絡(luò)點(diǎn)”，以方便活動(dòng)聯(lián)絡(luò)。信徒之間不允許使用真實(shí)姓名，彼此用化名相稱。他們通常晝伏夜出，接頭通話使用暗語?！皩?shí)際神”的內(nèi)部組織體系最嚴(yán)密，層次分明。其最高者為女神，下設(shè)祭司，教會(huì)分“大區(qū)”、“小區(qū)”和“分會(huì)”，通常省設(shè)“大區(qū)”，市設(shè)“小區(qū)”，縣設(shè)“分會(huì)”。一個(gè)分號(hào)教會(huì)要求不超過50人，人增多后再分成新的分號(hào)教會(huì)，比如一號(hào)教會(huì)、二號(hào)教會(huì)等，依次類推。最基層的組織形式是聚會(huì)點(diǎn)、接待家庭。
一名“實(shí)際神”分號(hào)教會(huì)骨干介紹說，聚會(huì)點(diǎn)負(fù)責(zé)培養(yǎng)信仰觀念和素質(zhì)、溝通必要信息。每周活動(dòng)若干次，每次人員有嚴(yán)格限制；接待家庭負(fù)責(zé)收留、招待、保護(hù)前來活動(dòng)的人員，提供骨干及領(lǐng)導(dǎo)成員開會(huì)、部署、決策等需要的場所。
各級(jí)機(jī)構(gòu)成員分工明晰，有“帶領(lǐng)”、“監(jiān)察”、“財(cái)務(wù)”、“后勤”、“配搭”、“執(zhí)事”等，還有機(jī)動(dòng)傳教人員，固定的“福音隊(duì)”，書籍、資料等保管分發(fā)的專職人員，傳遞信件實(shí)物的“交通員”及特別行動(dòng)組。
他們都有月季工作安排、年度計(jì)劃和5年規(guī)劃。他們實(shí)行嚴(yán)格的人事制度．有明確的考核考勤。新年伊始，他們的工作已全部安排，上面?zhèn)鬟_(dá)下來的工作、學(xué)習(xí)內(nèi)容貫徹效率極高。
“我們還有自己的‘銀行’和‘郵局’。”這名骨干說，當(dāng)下面的分會(huì)需要錢，上面很快撥款。有的電話都不用打一個(gè)，對(duì)方即可收到。如果往外地寄送實(shí)物，他們只要通知當(dāng)?shù)氐姆謺?huì)，寫好地址，一天內(nèi)送達(dá)。
平時(shí)，他們將物品分散保管，將現(xiàn)金遞交上級(jí)（市區(qū)以上）進(jìn)行統(tǒng)一安排，由幾個(gè)專職人員分開保管。各縣若需要，資金可以快速流動(dòng)。他稱，各級(jí)組織一般有較充足的錢物，一個(gè)小區(qū)的“帶領(lǐng)”，手頭起碼有數(shù)萬元資金調(diào)動(dòng)的權(quán)力，這些資金主要支付平常的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、路費(fèi)、伙食費(fèi)、補(bǔ)貼等。一些分會(huì)的糧油、雞蛋都吃不完，衣物配給充足，還給零花錢。
各組織均有數(shù)十萬至數(shù)百萬不等的信眾，他們均有數(shù)量驚人的經(jīng)費(fèi)在運(yùn)行，支撐這個(gè)“地下王國”運(yùn)轉(zhuǎn)。
來旺夫婦素日在村里和睦處世。至于“神”說的彼岸世界究竟是啥模樣，靈魂救贖究竟為哪般，他們并不太關(guān)心，也不像邪教組織領(lǐng)導(dǎo)和骨干對(duì)權(quán)力與金錢充滿欲望……像他們一樣，普通信徒更關(guān)心的是莊稼收成好壞與身體健康與否。
來源：鳳凰周刊