只要我們以科學(xué)的世界觀和人生觀去看待“世界末日”，那么它帶給我們的不是驚恐，而是珍惜。
幾年來(lái)吵吵嚷嚷的2012年12月21日“世界末日”已經(jīng)平安地過(guò)去了。山崩地裂、“連黑三天”的“末日”并沒(méi)有出現(xiàn)，那些曾為此而恐慌躁動(dòng)的人們?cè)撌羌仁指吲d吧。現(xiàn)在，應(yīng)該平靜下來(lái)思考一下，對(duì)于如此荒唐的事情，有人為什么會(huì)輕信？
“世界末日”說(shuō)是一種來(lái)源于宗教文化的觀念。在世界上許多種宗教中，都有“末世”的思
想，而“世界末日”不過(guò)是這種“末世”思想的一種具體而集中的體現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是一種入世和現(xiàn)世的文化，其中沒(méi)有“末世”和“世界末日”的觀念。當(dāng)然，我國(guó)傳統(tǒng)的佛教信仰中雖也有“末劫”的思想，但“末劫”時(shí)期很長(zhǎng)，有多少萬(wàn)年，因而并沒(méi)有專(zhuān)注于作為“末日”的某一天?，F(xiàn)在大家通常所說(shuō)的“世界末日”的說(shuō)法，主要來(lái)源于猶太基督教的宗教傳統(tǒng)，其中較為突出的是基督教的“末日審判”說(shuō)，認(rèn)為有那么一天，現(xiàn)存世界最后終結(jié)，所有死去的人也都復(fù)活，與活著的人一同接受上帝最終的審判，無(wú)罪的或得救的升天堂享永福，有罪的下地獄受永罰。
這樣一種觀念的存在，一方面起著道德訓(xùn)誡的作用，以上帝審判的力量勸人不要做惡，另一方面又可能引起人們對(duì)世界滅亡的期待或擔(dān)心。這就難免會(huì)有一些人對(duì)“末日”想入非非。從基督教后來(lái)的發(fā)展和與社會(huì)相適應(yīng)的過(guò)程來(lái)看，它逐漸淡化了“世界末日”說(shuō)，至少是不再?gòu)?qiáng)調(diào)和渲染“世界末日”了。這樣就盡可能地減少了人們對(duì)于末日的慌恐，使他們能夠踏踏實(shí)實(shí)地在地球上生活。
但是，當(dāng)主流的宗教淡化“世界末日”的時(shí)候，卻有一些極端教派和邪教組織偏偏強(qiáng)化“世界末日”，大肆渲染末日的可怕，以達(dá)到其吸引信徒、騙人財(cái)色的目的。近日披露的所謂“全能神”邪教分子，大肆宣揚(yáng)“世界末日”的到來(lái)，制造恐慌情緒，擾亂社會(huì)秩序。這與正常的宗教完全不同。
關(guān)于“世界末日”到來(lái)的時(shí)期，已有過(guò)若干次預(yù)言，但都破產(chǎn)了。今年這一次有點(diǎn)特殊，就是扯上了瑪雅文化的歷法問(wèn)題，說(shuō)是瑪雅文明預(yù)言的這個(gè)日期是世界的末日。其實(shí)，瑪雅人的歷法只是把2012年12月21日算作一個(gè)紀(jì)元的結(jié)束，然后轉(zhuǎn)入一個(gè)新的紀(jì)元，并沒(méi)有說(shuō)這就是什么“世界末日”，“世界末日”的說(shuō)法是一些人附會(huì)上去的。盡管一些學(xué)者和科學(xué)家一再做出解釋和澄清，有的瑪雅人后裔也覺(jué)得把“末日”說(shuō)加給他們的祖先十分荒唐，但仍然有越來(lái)越多的人相信這個(gè)“末日”的到來(lái)，并表現(xiàn)出某種狂熱。這就與瑪雅文明本身沒(méi)有關(guān)系了，而只與人們的宗教觀念和社會(huì)心理有關(guān)，事實(shí)上是相信世界末日的人們又找到了一個(gè)似是而非的論據(jù)而已。
那么，世界究竟有沒(méi)有“末日”？難道從科學(xué)的角度看就沒(méi)有世界終結(jié)的一天嗎？如果排除掉這個(gè)概念的宗教含義，只從哲學(xué)和科學(xué)上去分析，我們?cè)鯓涌创澜绲慕K結(jié)呢？實(shí)際上，世界是運(yùn)動(dòng)變化的，世界上的事物有成有毀，是必然的。從這個(gè)意義上講，我們生存的地球也是形成發(fā)展著的，有其毀滅的一天，這也不足為怪。至于何時(shí)發(fā)生，則需要科學(xué)來(lái)回答。地球的存在大約已有46億年的歷史，但這對(duì)一個(gè)星球來(lái)說(shuō)并不算長(zhǎng)，顯然沒(méi)有到垂然老矣的階段，它自身也沒(méi)有顯現(xiàn)出自我毀滅的什么征兆。
可見(jiàn)，無(wú)論是從哲學(xué)上看，還是從科學(xué)上看，地球毀滅問(wèn)題是極其遙遠(yuǎn)的事情，至少現(xiàn)在的人類(lèi)是大可不必為此而感到憂(yōu)慮的，更不用日日操心。那么，地球的毀滅有沒(méi)有可能由于某些偶然的因素而提前到來(lái)呢？可能當(dāng)然會(huì)有，我們無(wú)法憑空否認(rèn)這樣的可能。但是，這只是抽象的可能，而不是現(xiàn)實(shí)的可能，更不是現(xiàn)實(shí)的必然。盡管有外星撞擊地球的可能，但我們的天文學(xué)家一直在觀測(cè)和監(jiān)視著太空，隨著科技的發(fā)展，這類(lèi)問(wèn)題是會(huì)避免的。所以，在好端端沒(méi)有任何毀滅危險(xiǎn)的情況下，由于一些人的想入非非或他人的蠱惑煽動(dòng)而把自己嚇?biāo)溃遣沤姓嬲脑┩鳌?br>
“世界末日”的問(wèn)題說(shuō)起來(lái)似乎是宇宙上的問(wèn)題，其實(shí)也是一個(gè)人生觀的問(wèn)題，反映的是我
們?nèi)松叛龊腿松腔鄣臓顟B(tài)。即使沒(méi)有“世界末日”，我們每一個(gè)人也早晚有一天會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界。這是人自己的“末日”。這樣的“末日”當(dāng)然是我們不情愿的，但也沒(méi)有辦法。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把這個(gè)問(wèn)題留到生命的最后去解決，而專(zhuān)注于創(chuàng)造人生的幸福，這就是一種人生智慧，也是一種積極的人生信仰。如果一個(gè)自作聰明的人，從其懂事開(kāi)始，就一直生活在對(duì)總有一天會(huì)到來(lái)的“死”的恐懼中，一生都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)日子，那倒不如不出生的好。所以，人生有“末日”也好，世界有“末日”也罷，只要我們以平常心去看待，以科學(xué)的世界觀和人生觀去看待，那么它帶給我們的不是驚恐，而是珍惜：對(duì)人生的珍惜，對(duì)社會(huì)的珍惜，對(duì)世界的珍惜。帶著這份珍惜，才會(huì)看到美麗的世界，才能創(chuàng)造美好的人生。
作者劉建軍，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者，全國(guó)宣傳文化領(lǐng)域“四個(gè)一批”人才和教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃入選者，國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)委員。（原載：《中國(guó)教育報(bào)》2013年/1月/11日/第005版）
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