直擊全能神在臺(tái)灣
全能神，又稱“東方閃電”，也叫“實(shí)際神”、“女基督派”，其他基督教會(huì)叫它“異端”，大陸官方稱作“邪教”。2012年10月22日到12月下旬，全國30個(gè)省、市、自治區(qū)300多個(gè)地市發(fā)生過全能神徒眾大規(guī)模聚集事件，他們宣揚(yáng)“世界末日說”，聲稱只有全能神可以拯救世界，號(hào)召大家“皈依”，在部分地區(qū)還引發(fā)了沖突。
隨著官方打擊力度的加大，全能神逐漸朝海外發(fā)展，近兩年還有進(jìn)一步擴(kuò)張的趨勢。海外的多個(gè)華人教會(huì)已發(fā)現(xiàn)全能神向自己滲透，向教眾發(fā)出呼吁，號(hào)召大家注意識(shí)別和抵制。全能神的組織嚴(yán)密，行事隱蔽，傳教方式神秘，早為宗教界所知，他們一大特點(diǎn)就是專向已皈依基督教的信徒傳教，并不發(fā)展非信徒。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，教眾的文化素質(zhì)普遍較低，教眾并不真的熟悉宗教經(jīng)典，當(dāng)教會(huì)被全能神滲透，其領(lǐng)袖人物為其所虜獲后，教眾基本上就被奪走，因此全能神與各地教會(huì)的矛盾日益突顯。
2014年5月28日，山東省招遠(yuǎn)市“麥當(dāng)勞”快餐店命案，施暴者在電視上聲稱自己是全能神信徒，再次引發(fā)了公眾對這個(gè)組織的強(qiáng)烈關(guān)注。
全能神近年在臺(tái)灣地區(qū)亦開始滲透當(dāng)?shù)亟虝?huì)，2010年2月，臺(tái)灣基督教報(bào)紙《國度復(fù)興報(bào)》率先披露全能神在桃園地區(qū)吸引教眾。2013年開始，它在臺(tái)傳教的手段，已從比較隱蔽轉(zhuǎn)為較為公開。
世界上幾乎所有宗教都能在臺(tái)灣尋覓到蹤跡，不過佛道兩教長期居于主流地位，基督教始終難以跨過5%的門檻。臺(tái)灣基督教會(huì)在面臨全能神滲透時(shí)，感受到了危機(jī)，也空前團(tuán)結(jié)起來。在臺(tái)灣這樣一個(gè)“宗教小觀園”，各教派及“正、邪教”之間如何相處，其宗教生態(tài)呈現(xiàn)什么景觀，頗值得其他華人地區(qū)借鑒。
全能神在臺(tái)灣砸下一億新臺(tái)幣的廣告費(fèi)，頗令臺(tái)灣宗教界咋舌，但它卻幾乎從未留下地址和聯(lián)系人，仍然保持著神秘的地下作風(fēng)。
“主耶穌早已駕著白云重歸，他就是末世道成肉身隱秘降臨在中國的全能神”。
這是一則近日刊登在臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》上的廣告。在廣告標(biāo)題的上方，是一幅電閃雷鳴的圖片，廣告的下方則是一個(gè)聯(lián)絡(luò)電話，以及“全能神教會(huì)”的署名。
如果撥通這個(gè)電話，接線員則會(huì)要求與致電者私下見面，但無論致電者如何詢問，接線員通常都不會(huì)告知“全能神教會(huì)”的具體所在地。
一方面高調(diào)大手筆的刊登廣告，一方面私下里秘密發(fā)展組織，這就是去年開始肆虐全臺(tái)的全能神在臺(tái)灣的發(fā)展方式。一年多來，全能神已經(jīng)成為臺(tái)灣基督教界的頭號(hào)“心腹大患”，吵吵鬧鬧150年的臺(tái)灣基督教界因?yàn)槿苌竦某霈F(xiàn)史無前例地團(tuán)結(jié)了起來。
大手筆買廣告
2014年初，臺(tái)灣《今日基督教報(bào)》依照慣例，評選出了2013年最具代表性的十大基督教新聞。出乎人們意料的是，排名第一的新聞不是反同性戀、反對墮胎等基督教長年堅(jiān)持的立場，而是《異端全能神在陸港臺(tái)澳引恐慌，眾教會(huì)合一站穩(wěn)腳步》。
對于臺(tái)灣基督教界，2013年最頭疼的事情莫過于“全能神教會(huì)”的“異軍突起”。從年初開始，在臺(tái)灣早已蟄伏多年的“東方閃電”突然出現(xiàn)，以“全能神教會(huì)”的名義在全臺(tái)北中南大行其道。不僅滲透進(jìn)臺(tái)灣的各個(gè)教會(huì)，利用各種方式“搶羊”（基督教用語，意為爭搶信徒），還大手筆的在臺(tái)灣、香港和澳門的主流報(bào)紙和電視臺(tái)上買下大篇幅宣傳廣告。宣傳力度之廣、投入財(cái)力之雄厚，讓臺(tái)灣基督教界猝不及防。
2012年12月21日是傳說中瑪雅文明預(yù)測的世界末日。上世紀(jì)90年代發(fā)源于大陸河南省的全能神以此為由在大陸多地制造恐慌，通過宣稱“花錢買平安”等言論進(jìn)行斂財(cái)。2012年11月起，大陸各省公安掀起打擊全能神浪潮，據(jù)公開報(bào)道不完全統(tǒng)計(jì)，此次嚴(yán)打，大陸共抓獲控制相關(guān)人員近千名。
正是在此次嚴(yán)打之后，全能神開始滲入香港和臺(tái)灣，2012年12月，香港街頭開始出現(xiàn)帶有“東方閃電”和全能神字樣的宣傳攤點(diǎn)。2013年1月，臺(tái)灣銷量最大報(bào)紙之一的《自由時(shí)報(bào)》首次出現(xiàn)以全能神教會(huì)為名義的宣傳廣告，此后一周，幾篇同樣的廣告連續(xù)出現(xiàn)在《自由時(shí)報(bào)》《聯(lián)合報(bào)》等大報(bào)上，廣告的末尾“全能神教會(huì)”表示愿意免費(fèi)給基督徒和其他教會(huì)送書，留有聯(lián)系電話，但沒有聯(lián)絡(luò)地址和負(fù)責(zé)人的姓名。
全能神廣告的出現(xiàn)讓林俊翰嚇了一跳，從小生長在教會(huì)的他還從未見過臺(tái)灣有哪家教會(huì)曾如此大手筆的在報(bào)紙上包下一個(gè)版做廣告。在仔細(xì)研究了廣告內(nèi)容之后，林俊翰初步斷定這就是早先在臺(tái)灣曾經(jīng)出現(xiàn)過的“東方閃電”，只是改換了一個(gè)名字而已。
“他們做這么大的一版廣告，肯定花了大價(jià)錢，但是只留下電話，不留聯(lián)系人和地址，這是很奇怪的事”，林俊翰對《鳳凰周刊》記者說，“如果我想向你介紹我的教會(huì)，我肯定會(huì)把我教會(huì)的地址、教會(huì)負(fù)責(zé)人的姓名告訴你，沒什么不敢公開的，像‘全能神’這種花了錢還不敢暴露姓名的，肯定是不敢在陽光下行事的人。”
闊氣、排場大，這是“全能神教”給臺(tái)灣民眾留下的第一印象。從第一個(gè)廣告出現(xiàn)至今，全能神已經(jīng)在臺(tái)灣各大報(bào)紙上持續(xù)打了一年半的廣告，半版、整版甚至兩個(gè)版的廣告都有。在媒體競爭激烈，整體廣告運(yùn)營都不太景氣的臺(tái)灣，這種情況實(shí)屬非常罕見。就連民進(jìn)黨這個(gè)臺(tái)灣最大的在野黨，2012年選前也只在《自由時(shí)報(bào)》買過半個(gè)版的廣告而已。
全能神到底在臺(tái)灣砸了多少錢，目前沒有任何機(jī)構(gòu)能給出具體數(shù)據(jù)。對此，臺(tái)灣某基督教研究機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人羅也松給《鳳凰周刊》算了一筆賬：“《自由時(shí)報(bào)》是臺(tái)灣最難搞定的報(bào)紙，也是廣告費(fèi)最貴的報(bào)紙，一個(gè)版的廣告至少要90萬新臺(tái)幣，《聯(lián)合報(bào)》的比較便宜些?！苌窠虝?huì)’幾乎每個(gè)禮拜都得有幾個(gè)版的廣告，去年八九月是他們最猖狂的時(shí)候，最多甚至一天兩個(gè)版。按最保守的算法，‘全能神’在臺(tái)灣一年的廣告投入至少有一億新臺(tái)幣（2000萬人民幣以上）”。
而根據(jù)本港媒體之前的報(bào)道，2012年底全能神赴港時(shí)，所攜帶的從大陸信徒手中搜刮的資金至少有1.2億人民幣。在臺(tái)灣宣傳所花掉的1億新臺(tái)幣，只能算是這1.2億人民幣的零頭。
雖然在廣告上至少有一億新臺(tái)幣投入，全能神卻幾乎從來沒有公開自己的聯(lián)系人和地址。如果按照報(bào)紙廣告電話打過去索要書籍和咨詢，接電話的人通常會(huì)要求和致電者私下聯(lián)系。據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，全能神在臺(tái)宣傳的早期，接電話的人員都持明顯的大陸口音。一段時(shí)間之后，“全能神教會(huì)”的接線員已經(jīng)變成了持臺(tái)灣口音的人。有牧師在臺(tái)灣報(bào)紙上撰文稱，早期還能以接線員口音來分辨某些教會(huì)是不是被全能神“占領(lǐng)”了，后來這一招也不靈了。
目前在臺(tái)灣唯一能確定的“全能神教會(huì)”實(shí)體所在地是位于桃園縣國華街二號(hào)的“新歌教會(huì)”。據(jù)羅也松介紹，“新歌教會(huì)”注冊于2011年8月，是當(dāng)時(shí)名為“東方閃電”教在臺(tái)灣“借殼上市”的殼?！皷|方閃電”行事極為低調(diào)，不僅注冊教會(huì)時(shí)改換名稱，在注冊地的選擇也頗為講究：桃園“新歌教會(huì)”并沒有注冊在臺(tái)灣“內(nèi)政部”，而是以地方教會(huì)的名義注冊在了桃園縣政府，這讓外界調(diào)查起來更為困難。
“但我們能夠確認(rèn)‘新歌教會(huì)’就是‘東方閃電’，也就是后來泛濫的‘全能神’”，羅也松說，“第一，在‘新歌教會(huì)’的所在地，我們經(jīng)?？吹剿麄兊娜藛T出入；第二，不管‘東方閃電’后來改名為‘全能神’還是‘新歌教會(huì)’，他們的出版物和宣傳冊上的閃電標(biāo)志是從來沒變過的；第三，他們出版的書籍我們也進(jìn)行了嚴(yán)格的比對，雖然書名經(jīng)常改變，但是內(nèi)容往往都是一樣的，而且和大陸‘全能神’散發(fā)的小冊子內(nèi)容幾乎百分百一致。所以我們斷定‘新歌教會(huì)’就是大陸來的‘全能神’。”
除以上三點(diǎn)外，從在臺(tái)灣出版的全能神系列的書刊名稱中，也能判斷全能神的出生地：《關(guān)于傳福音工作的原則》《關(guān)于教會(huì)工作的交通講道與教會(huì)工作安排歷年匯編》《三步作工紀(jì)實(shí)精選》《基督與教會(huì)工人的座談紀(jì)要》等書名便帶有濃重的大陸風(fēng)格。目前，“全能神教會(huì)”已經(jīng)以“新歌教會(huì)”為名取得ISBN書號(hào)，出版了十本書，且在臺(tái)灣各大書店都有上架。羅也松擔(dān)心，這些具有國際書號(hào)的合法出版物很有可能由臺(tái)灣再回流到香港甚至大陸。
暗地里搞組織
如“新歌教會(huì)”般被全能神滲透甚至徹底掌握的教會(huì)并非一家，桃園、中壢等地已經(jīng)有一些小教會(huì)“淪陷”。而更多的教會(huì)組織正在面臨全能神的滲透，臺(tái)灣基督教論壇基金會(huì)旗下的《基督教論壇報(bào)》去年就曾發(fā)表名為《辨別異端“東方閃電”進(jìn)入南臺(tái)灣》的報(bào)道，文章稱“東方閃電”的勢力已經(jīng)進(jìn)入南臺(tái)灣，深入到教會(huì)、夜市、百貨公司等地方接觸人群。
同樣無法統(tǒng)計(jì)全能神在臺(tái)灣到底發(fā)展了多少人，到底有多少組織。由于行事低調(diào)、組織秘密，又擅長以現(xiàn)有教會(huì)為目標(biāo)“搶羊”，讓臺(tái)灣各個(gè)教會(huì)既緊張又不知所措，“一開始，‘全能神’的信眾表現(xiàn)的和一般信眾沒什么兩樣，教會(huì)很難分辨?！绷挚『卜Q。而羅也松認(rèn)為，全能神大張旗鼓的做廣告，但私下里偷偷摸摸的“傳道”，根本目的不在“傳道”，而是在“發(fā)展組織”。
在臺(tái)灣最早傳播全能神的信徒大多是嫁來臺(tái)灣生活，或是假結(jié)婚、真打工的陸配。這些陸配或因?yàn)樗监l(xiāng)、或因?yàn)樯畈蝗缫庑枰玫骄裰С?，全能神便以此為突破點(diǎn)對陸配進(jìn)行思鄉(xiāng)和生活上的控制。在已知的全能神發(fā)展組織的案例中，以及早期街頭傳播全能神的攤位中的人員多以陸配居多。
早在2011年，便有一余姓陸配加入臺(tái)北某教會(huì)，在白天媽媽小組學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》。混熟之后便以種菜、收菜為由陸續(xù)邀請其教友去她家做客。在做客過程中，余姓婦人向教友介紹“我認(rèn)識(shí)一位來自香港的牧師，很會(huì)講《圣經(jīng)》，我們在大陸便是聽他在講經(jīng)”。結(jié)果該牧師在余姓婦人家中講經(jīng)時(shí)不僅講的全是全能神的內(nèi)容，事后該婦人和牧師還警告這些教友不可以告知其小組長，“免得他們因不懂真理而反對你”。
臺(tái)北該教會(huì)得知此事后，曾和該余姓婦人深談，勸其放棄全能神信仰，但余姓婦人最終沒有放棄全能神信仰，理由是“離開他們，我的生活就沒有了辦法”。
羅也松得知此事之后感慨道：和全能神的斗爭會(huì)是非常艱難的，沒想到全能神不僅控制他們的思想，還要控制他們的生活，讓他們離開了組織之后就沒法生活下去。
最終，該名余姓陸配并沒有回到該教會(huì)，而是留在了全能神的組織中，而該名陸配的丈夫最終因“無法面對教會(huì)里異樣的眼神”，離開此教會(huì)，加入了全能神的組織。
據(jù)全能神出版物《關(guān)于傳福音工作的原則》一書稱，全能神信徒傳播福音要進(jìn)行名為“摸底鋪路”的四個(gè)步驟：一是摸底細(xì)，利用參加基督教家庭聚會(huì)點(diǎn)的活動(dòng)了解情況；二是拉關(guān)系，尋找共同語言；三是轉(zhuǎn)觀念，設(shè)法改變對方的信仰；四是作見證，介紹全能神的“神跡”。
書中還稱，在“摸底鋪路”的過程中，“如果有教徒在聚會(huì)中流淚的，要比他們哭得更兇；如果有教徒在聚會(huì)中大聲呼求主名的，要比他們呼喊的更大聲?！?/p>
臺(tái)灣基督教界對全能神的“摸底鋪路”工作比較頭疼，因?yàn)槿苌窠掏健懊卒伮贰钡姆绞礁魇礁鳂?，且潛伏期很長，很難辨別。
據(jù)臺(tái)北某教會(huì)負(fù)責(zé)人許可天向記者介紹，規(guī)模越小的、資金實(shí)力越差的教會(huì)越容易被全能神盯上。在某小教會(huì)，有全能神信徒潛伏超過三個(gè)月，最終和牧師達(dá)成協(xié)議：全能神教徒用自己的書籍帶領(lǐng)平日的小組學(xué)習(xí)，而牧師負(fù)責(zé)周日的講道，二者互不干預(yù)。如果牧師同意，全能神教徒將許諾帶領(lǐng)更多的人加入教會(huì)，也會(huì)給教會(huì)更多的奉獻(xiàn)（基督徒對給教會(huì)捐款的稱呼）。而等到全能神信徒逐漸占據(jù)教會(huì)多數(shù)時(shí)，教會(huì)就被全能神占據(jù)。
而在臺(tái)灣另一個(gè)教會(huì)，全能神信眾直接以介紹婚姻的方式對神職人員進(jìn)行拉攏并且成功，結(jié)果這位神職人員也成為了全能神的一員。而在香港某教會(huì)，也有一名女牧師被全能神策反變節(jié)，以“無間道”的方式拉攏多名教友加入全能神，最終被教會(huì)開除。
對此，許可天表示，全能神最喜歡找兩種人下手，一是對《圣經(jīng)》不熟悉的人，二是不滿教會(huì)的人。
“如果有基督徒對《圣經(jīng)》不夠熟悉，他們就以帶領(lǐng)讀經(jīng)的方式對基督徒進(jìn)行陪伴和引導(dǎo)，信眾也不會(huì)注意，牧師也不會(huì)警惕，結(jié)果時(shí)間一長，讀著讀著就引導(dǎo)到‘全能神’那邊去了。如果是對教會(huì)不滿的基督徒，他們也會(huì)利用挑撥離間等方式騙取信任，最終把他帶到‘全能神’那邊去?！?/p>
實(shí)際上，如果是對《圣經(jīng)》比較了解，或者基督教理論知識(shí)扎實(shí)的信眾，是很難被全能神“偷羊”的，雖然全能神以基督教為幌子，但是其教義和基督教有著重大差別?！叭苌窠虝?huì)”認(rèn)為，基督教所信仰的“三位一體”的神并不存在，《圣經(jīng)》所講的東西早已過時(shí)，神在世間已經(jīng)有了新的工作。
在2014年6月3日《聯(lián)合報(bào)》的廣告中，“全能神教會(huì)”稱“主耶穌早已駕著白云重歸，他就是末世道成肉身隱秘降臨在中國的全能神”，“全能神開展了審判從神家起首的新工作，開辟了國度時(shí)代，發(fā)表了拯救人類、成全人類的一切真理，在中國作成了一班得勝者。如今，神在中國秘密降臨的工作已經(jīng)大功告成，即將向萬國萬民公開顯現(xiàn)。”
全能神在臺(tái)灣以教會(huì)為主要滲透目標(biāo)和“全能神開展了審判從神家起首的新工作”的“最高指示”有關(guān)，更大一部分的原因和全能神本身就是打著基督教的幌子有關(guān)。在“潛伏”期間，“全能神教徒”表現(xiàn)得和正常的基督徒一樣，很難認(rèn)清。但一旦“摸底鋪路”工作完成，全能神教徒便開始向基督徒宣稱其教義，這時(shí)熟悉《圣經(jīng)》或者堅(jiān)定的基督徒很容易辨認(rèn)出這是全能神的宣教，而不熟悉《圣經(jīng)》的信徒則很容易誤入歧途。
“對于不熟悉《圣經(jīng)》的人，他們先以帶你讀經(jīng)的方式獲取你的信任，然后告訴你《圣經(jīng)》只是一本過時(shí)的教科書，你還需要更多的參考書。而這時(shí)他們拿出的參考書就是‘全能神’出版的那些書”。
基督教大團(tuán)結(jié)
2013年2月25日，臺(tái)灣基督教多達(dá)56個(gè)主要宗派、教會(huì)、神學(xué)院、機(jī)構(gòu)和媒體單位聚集在臺(tái)北靈糧堂召開聯(lián)合會(huì)議，針對全能神教的異端教義和種種行為，共同擬定聲明。隨后，臺(tái)灣基督教界聯(lián)合在臺(tái)灣六大報(bào)斥資購買廣告，提醒信眾注意異端全能神在臺(tái)灣的發(fā)展。
“我長這么大，從來沒見過基督教這么團(tuán)結(jié)過”，林俊翰表示，“我甚至查閱了我出生前的歷史，至少能夠斷定，1949年以來，這是臺(tái)灣基督教最大的一次團(tuán)結(jié)?！?/p>
事實(shí)上，這是臺(tái)灣基督教有史以來最大的一次團(tuán)結(jié)，自基督教傳入臺(tái)灣150年來，臺(tái)灣已經(jīng)形成了大大小小近百個(gè)基督教流派，這些流派之間或多或少也存在對《圣經(jīng)》的不同理解，之間的辯論從未停止，甚至有時(shí)也互稱“異端”，但是面對全能神的“侵門踏戶”，臺(tái)灣基督教各個(gè)流派終于站到一起。
此次基督教大團(tuán)結(jié)中，有牧師表示，雖然全能神事件對教會(huì)來說是一場危機(jī)，但這次眾教會(huì)不分教派聯(lián)合在一起征戰(zhàn)，是很好的現(xiàn)象。他以“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”來表達(dá)他對這一事件的看法，他認(rèn)為，這一事件不僅讓臺(tái)灣教會(huì)，而是各地華人教會(huì)都一起并肩作戰(zhàn)。
面對著基督教界的團(tuán)結(jié)，“全能神教會(huì)”也明顯感覺到了威脅，就在臺(tái)灣基督教界發(fā)表聯(lián)合聲明之后，“全能神教會(huì)”明顯加大了刊登廣告的力度和頻率，兩個(gè)版規(guī)模的廣告數(shù)次出現(xiàn)，甚至不惜提前占據(jù)版面，防止基督教界刊登聲明。羅也松回憶到，“我們刊登聲明的那天，報(bào)社就支支吾吾的稱那天不方便，能不能改天。我們追問原因，報(bào)社的回答是：我們已經(jīng)把版面賣給‘全能神’了”。
面對全能神的反撲，基督教界舉辦了多場針對全能神的研討會(huì)，請來大陸和國際上的牧師進(jìn)行兩岸和國際的合作。2013年8月12日，臺(tái)灣基督教界舉辦了“國際反邪辯證”座談會(huì)，不僅邀請到了美國基督教研究院的負(fù)責(zé)人進(jìn)行演講，還在演講題目“邪教、普世宗教和你”之后，用明顯的字體特別標(biāo)注：“本活動(dòng)專門針對‘全能神教會(huì)’至今仍在臺(tái)灣刊登宣傳廣告的論證。”
而在2013年9月，臺(tái)北某教堂專門請到廣州某基督教的主任牧師，分享自己教會(huì)的會(huì)友被邪教綁架、教會(huì)內(nèi)出現(xiàn)邪教臥底時(shí)的處理情況。
在教會(huì)的日常運(yùn)作中，臺(tái)灣各教會(huì)加強(qiáng)了對陌生人和新信徒的注意，也加強(qiáng)了之間的溝通，如果發(fā)現(xiàn)有異常的人，各教會(huì)之間會(huì)互通有無?！拔覀兘虝?huì)就收到過幾次可疑人士的照片，但那段時(shí)間臺(tái)灣《個(gè)人資料保護(hù)法》剛剛通過，在不確定他們是異端人士之前，我們也不好公開把他們的照片打印下來貼在墻上，只能自己注意一下了?！绷挚『脖硎尽?/p>
在基督教界的聯(lián)合反擊之下，從去年冬天起，全能神在臺(tái)灣的廣告攻勢有所減退。這也讓臺(tái)灣基督教界看到一點(diǎn)希望。但是隨著臺(tái)灣反服貿(mào)運(yùn)動(dòng)的興起，今年5月13日起，全能神新一波的廣告攻勢再度來襲。至6月初，短短20天時(shí)間，全能神在臺(tái)灣各大報(bào)刊登了近40次廣告。山東招遠(yuǎn)慘案發(fā)生后，全能神更是逆向操作，不僅沒有低調(diào)行事，發(fā)廣告的密度反而更加密集。
“今年5月以來，‘全能神’的廣告發(fā)生了一些變化，去年的廣告以理論為主，用大篇幅宣傳他的教義。但是今年以來，‘全能神’的廣告以見證為主，主要宣傳的是他們在大陸如何被公安機(jī)關(guān)打擊”，羅也松說，“他們新的廣告上登了很多所謂信徒被大陸公安毆打的照片，但這些照片很可能是假的，原因很明顯：如果毆打是真的，那么這照片是誰拍的呢？”
“不過他們背后一定有高人指點(diǎn)”，羅也松補(bǔ)充道，“反服貿(mào)運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后，臺(tái)灣民眾的‘反中’情結(jié)再度被點(diǎn)燃，他們就是看清了這一點(diǎn)，才改變了宣傳策略。當(dāng)然，我們判斷‘全能神’也可能撤換了在臺(tái)的負(fù)責(zé)人，因?yàn)槿ツ甑男麄鞴菔×恕薄?/p>
面對全能神新的宣傳攻勢和宣傳策略，臺(tái)灣基督教界下一步希望能夠和大陸方面進(jìn)行合作，共同建立預(yù)警機(jī)制和信息溝通的平臺(tái)。林俊翰認(rèn)為，“‘全能神’給臺(tái)灣某些教會(huì)敲了警鐘，如果教會(huì)不重視信徒，對信徒關(guān)心不夠的話，‘全能神’很容易趁虛而入”。而羅也松也表示，對抗全能神，除了兩岸聯(lián)手之外，最重要的工作還是教會(huì)自身的傳道。事實(shí)證明，越了解《圣經(jīng)》的信徒越不容易被全能神拉走，“真鈔摸得久了，假鈔一摸就摸出來了?！?/p>
臺(tái)灣：邪教垃圾場？
相關(guān)宗教界站在第一線保護(hù)信眾，而政府和警方則站在第二線，是臺(tái)灣面對此類現(xiàn)象時(shí)的慣用做法。目前和全能神進(jìn)行屬靈爭奪戰(zhàn)的主力軍還是團(tuán)結(jié)起來的基督教界，臺(tái)灣政府和警方并沒有和他們統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在山東招遠(yuǎn)兇殺案爆發(fā)后，臺(tái)灣官方也發(fā)出聲明稱，如果全能神在臺(tái)灣做出同樣事件，絕對會(huì)“依法嚴(yán)懲，決不輕饒”。
近年來，打著基督教和佛教名目的各色教派在臺(tái)灣頻繁出現(xiàn)，其中不少都是從中國大陸和周邊國家移居臺(tái)灣。對此，甚至有不少臺(tái)灣宗教人士笑稱，臺(tái)灣是“邪教垃圾場”。究其原因，羅也松認(rèn)為，一方面臺(tái)灣有著幾近于“完全自由”的社會(huì)環(huán)境，不管是正教還是邪教，在臺(tái)灣落地都不會(huì)遇到政策的阻礙，另一方面臺(tái)灣民眾心地善良，更容易被這些邪教盯上。“無論是汶川地震還是日本海嘯，臺(tái)灣民眾的捐款都非?？捎^，可見臺(tái)灣民眾的善良。招遠(yuǎn)事件之后，‘全能神’不僅不低調(diào)行事，反而高調(diào)的登廣告，控訴自己在大陸被打壓，大打悲情牌，其實(shí)也是為了博取善良的臺(tái)灣人民的同情”。
政策環(huán)境寬松，官方對邪教的發(fā)展也持“不出事就不出手”的消極立場，對抗邪教發(fā)展的任務(wù)自然也就落在了普世宗教的身上。事實(shí)上，在臺(tái)灣歷次對抗邪教的過程中，起到主力軍作用的都是正統(tǒng)宗教或者普世宗教。而恰恰因?yàn)槿绱?，臺(tái)灣的宗教界同時(shí)呈現(xiàn)出了兩種看起來有些矛盾的特性：一方面，由于環(huán)境自由，臺(tái)灣本地成為了諸多邪教和宗教詐騙集團(tuán)的“樂土”，成為“邪教垃圾場”；另一方面，由于普世宗教和正統(tǒng)宗教的發(fā)達(dá)，臺(tái)灣宗教界又有著極強(qiáng)的自凈能力，不用政府出手，邪教的發(fā)展也能被限制在可控的范圍內(nèi)。
而且，臺(tái)灣宗教界已經(jīng)達(dá)成“自己事情自己做”的不成文默契，打著基督教旗號(hào)的異端由基督教團(tuán)體負(fù)責(zé)對抗，而打著佛教旗號(hào)的邪教則由佛教團(tuán)體進(jìn)行抵制。一位臺(tái)灣基督教牧師向《鳳凰周刊》記者表示，“如果‘全能神’不打著基督教旗號(hào)，不搶基督教信徒，而是叫‘全能功’，或者‘全能佛’，那我們也是不會(huì)去管的。”
本刊記者曾專門致電在臺(tái)灣的全能神教會(huì)，接線員的標(biāo)準(zhǔn)國語讓記者無法分辨其是大陸口音還是臺(tái)灣口音。記者留下采訪問題，詢問全能神教會(huì)如何回應(yīng)臺(tái)灣基督教界的聯(lián)合聲明以及山東招遠(yuǎn)麥當(dāng)勞事件。全能神教會(huì)人員表示需要時(shí)間準(zhǔn)備，但承諾回復(fù)。
當(dāng)《鳳凰周刊》記者約定時(shí)間再次撥通全能神教會(huì)電話時(shí)，對方接線員改口稱無人有權(quán)代表教會(huì)進(jìn)行回應(yīng)，但愿意提供一些微博資料供記者查詢。不過截止本刊發(fā)稿時(shí)止，仍未收到全能神提供的任何資訊。
早在上世紀(jì)末，打著基督教旗號(hào)的邪教攝理教便由韓國傳入臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣基督教界便向信徒發(fā)出警示，不要隨便輕信異端。而直至該教人員性侵臺(tái)灣女性之后，才被臺(tái)灣官方起訴。
同樣，打著佛教幌子在臺(tái)灣發(fā)展組織的邪教也經(jīng)常遭到臺(tái)灣佛教團(tuán)體的抵制。在臺(tái)灣街頭，經(jīng)常能夠看到佛教界人士向往來市民、游客發(fā)放小冊子，提醒遠(yuǎn)離藏傳佛教。藏傳佛教于上世紀(jì)40年代傳入臺(tái)灣，并在80年代時(shí)發(fā)揚(yáng)光大，紅極一時(shí)。但由于距今年代久遠(yuǎn)，加之藏傳佛教本身的神秘性，使不少以藏傳佛教為名的邪教和詐騙團(tuán)伙在臺(tái)灣落地，藏傳佛教在臺(tái)灣佛教界因此背上惡名，而數(shù)起真假活佛在臺(tái)灣性侵女信眾的案例更是讓臺(tái)灣佛教界害怕藏傳佛教有騙色之嫌。在臺(tái)北、新北等地，臺(tái)灣佛教團(tuán)體還租借城市大型霓虹燈和廣告牌，刊登巨幅廣告，提醒民眾遠(yuǎn)離“騙錢騙色”的“藏傳佛教”。(全文請見《鳳凰周刊》2014年第18期（總第511期）封面故事《全能神在臺(tái)灣》)
【防范邪教攻略】http://anticult.kaiwind.com/redian/fxglyxxxjqns/201406/27/t20140627_1727062.shtml