圖為2011年10月13日，安徽省毫州丹華小學(xué)的學(xué)生在展示印有反對邪教簽名的橫幅。
《環(huán)球時報(bào)》8月5日報(bào)道，中國取締法輪功已經(jīng)過去十幾年了，這個邪教曾一度在中國盛行，如今新一輪的公民意識運(yùn)動在中國如火如荼展開，教育民眾遠(yuǎn)離邪教。
在中國的小鎮(zhèn)和社區(qū)，政府舉行一系列教育運(yùn)動，向老百姓介紹各種各樣的邪教，宣傳邪教帶來的危害以及如何辨別。
專家和活動主辦者表示，雖然邪教沒有對政府和社會造成重大威脅，但是邪教正在不斷壯大，并且吸引了一大批人。因此，政府對此保持警惕非常重要。
今年7月初，河北省承德市的公安突襲了邪教“門徒會”的一場集會，并逮捕了組織者。
“門徒會”建于1989年，由陜西省的一個農(nóng)民創(chuàng)立，他自稱是耶穌再世，要求信徒膜拜他。
“門徒會”宣稱，信徒生病了不需要去醫(yī)院看病，通過祈禱就可治愈；學(xué)生只要入教，不需要上學(xué)就可獲得知識。
盡管經(jīng)歷了兩代教主的去世，“門徒會”仍在發(fā)展。專家稱，四、五年前“門徒會”的規(guī)模達(dá)到頂峰，擁有上千萬信徒，比法輪功還多。
與日俱增
1999年，法輪功創(chuàng)立7年后，中國認(rèn)定法輪功為邪教，并依法進(jìn)行取締。官方數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時法輪功在全國擁有200萬信徒，導(dǎo)致了1700人死亡。
中國反邪教協(xié)會（2000年建立）副秘書長李安平說，在中國有很多像“門徒會”的邪教在秘密傳播。
邪教向人們承諾能夠?yàn)樗麄儙斫】岛桶踩?，以此引誘他們?nèi)虢蹋缓笾饾u通過洗腦等方式來控制他們。李副秘書長解釋道：“邪教常常對信徒的身體和心理造成傷害，而在這個過程中教主或者主要成員卻聚斂了大量財(cái)富?！?br>
在中國邪教的數(shù)量尚未明確。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)上的資料以及地方政府門戶網(wǎng)站的文件顯示，國務(wù)院和公安部認(rèn)定的90年代以來包括“門徒教”在內(nèi)的邪教共有14個。
部分邪教是土生土長的，部分是從美、韓傳過來的。他們大多都自稱是基督教或者佛教的教派或者分支教派，在全國都有信徒。
根據(jù)上述資料，很多邪教組織人員攻擊地方政府機(jī)構(gòu)，企圖推翻政府，更有甚者還建立了自己的“王國”。
李副秘書長說：“毋庸置疑，這些邪教根本不是宗教，但總以宗教的名義控制民眾，達(dá)到其他的目的?！?br>
但是就全世界范圍來說，很多時候邪教只是新興宗教運(yùn)動的代名詞。新興宗教運(yùn)動始于20世紀(jì)后半葉，當(dāng)時成千上萬的組織涌現(xiàn)出來推行異端教義。
在神學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域，新興宗教運(yùn)動爭議頗多。反對者指責(zé)這些組織對其成員實(shí)行精神控制，進(jìn)行不道德的性行為，更有極端的例子甚至造成大規(guī)模的集體自殺。
最令人震驚的案子之一就是1995年東京地鐵投放沙林毒氣事件，導(dǎo)致了13人死亡，5500人受傷。這次襲擊事件是由奧姆真理教導(dǎo)演的，其教主和部分主要成員受審并判刑。
法律框架
不同的國家處理邪教的方式不同。在美國新的宗教組織可以注冊并受保護(hù)，但他們必須在法律的框架內(nèi)行動。2001年，法國國民議會通過《阿布-皮爾卡法》（About-Picard），旨在保護(hù)人民遠(yuǎn)離某些宗派或者邪教運(yùn)動的傷害。
在英語國家，很難找到和中國法律所禁止的一樣的邪教，但在看待邪教問題上，中國的監(jiān)管部門以社會為立足點(diǎn)，而非宗教。
邪教，字面意思是邪惡的宗教或者教派，定義為以宗教或者中國傳統(tǒng)運(yùn)動氣功的名義成立的非法組織。這種組織通常有一個富有感召力的、偽救世主的教主，傳播迷信愚弄百姓，控制信徒。
利用邪教欺騙老百姓傷害自己，聚斂錢財(cái)，或者組織成員攻擊政府都會受到法律的制裁。
李安平副秘書長說：“自1999年取締法輪功來，我們一如既往提高警惕，打擊邪教。我們會對信徒進(jìn)行教育，而非制裁，因?yàn)樗麄円彩鞘芎φ?。我們能夠轉(zhuǎn)化90%左右的法輪功練習(xí)者。現(xiàn)在法輪功不會對我們社會構(gòu)成嚴(yán)重威脅，但是為了維護(hù)社會穩(wěn)定，我們?nèi)皂毐３志琛！?br>
在中國，28個省、市、自治區(qū)都建立了反邪教協(xié)會，反邪教協(xié)會是以社會組織的形式注冊的。
最近，北京反邪教協(xié)會舉辦“倡導(dǎo)科學(xué)生活家庭拒絕邪教”宣傳畫進(jìn)社區(qū)活動，提醒家庭抵制邪教，共建和諧社會。消息人士稱，該活動是由政府發(fā)起的。
主要目標(biāo)
據(jù)中國反邪教協(xié)會網(wǎng)站最近發(fā)表的一篇文章稱，在重慶，三峽工程產(chǎn)生大量移民，這些農(nóng)民極易成為邪教的目標(biāo)：“落后的經(jīng)濟(jì)、貧窮惡劣的生存環(huán)境是邪教滋生的溫床?！?br>
邪教的主要目標(biāo)是如老人、教育程度低等易受攻擊的人群，但部分知識分子、公務(wù)員和黨員也成為了忠實(shí)的信徒。
專家認(rèn)為，在如今的中國，快速的社會轉(zhuǎn)型、接踵而至的社會問題以及民眾不斷增長的精神需求都推動了宗教的復(fù)興以及邪教的傳播。
中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員高師寧曾在2009年寫道，新興信仰或者新興宗教會成為公眾表達(dá)對社會不滿和諸如收入差距、腐敗等社會不公現(xiàn)象的渠道。
上海社會科學(xué)院宗教研究所主任晏可佳認(rèn)為，縱觀中國歷史，非主流邪教或者是膜拜團(tuán)體常常成為那些處于社會最底層反抗統(tǒng)治階級的手段。
晏主任認(rèn)為，中國邪教的獨(dú)特之處不僅在于他們承諾能夠帶來肉體和精神的雙重福祉，譬如包治百病、死后上天堂，而且還將自己樹立成一方治愈社會問題的良藥。
他說：“他們想要拯救社會。邪教的普及和一個國家宗教的發(fā)展沒有直接關(guān)系，它最能反映的是一個社會的宗教需求?！?br>
不斷增長的精神需求
中國政府官方認(rèn)定的五個宗教是：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。憲法明確規(guī)定公民享有宗教信仰自由的權(quán)利。2007年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國16周歲以上有宗教信仰的人口占31.4%，即3億人。
總的來說，中國不算是一個宗教國家，但是越來越多人開始皈依宗教。美國普度大學(xué)中國宗教與社會研究中心主任楊鳳崗的研究顯示，中國大陸18%的人將自己歸為佛教徒。近日美國權(quán)威調(diào)查機(jī)構(gòu)“皮尤研究中心”發(fā)布的《全球基督教》報(bào)告中稱，在中國大陸，基督教徒人數(shù)占5%。
復(fù)旦大學(xué)宗教研究教授李天綱認(rèn)為，這并不是說大多數(shù)中國人沒有參加宗教修煉或者民間信仰。在中國信仰和修煉的方式是自發(fā)、高度個人化的，而非組織化、機(jī)構(gòu)化。
他說：“中國人信奉很多神靈，包容性非常強(qiáng)，所以不同的信仰之間基本上不會沖突?！?br>
他還補(bǔ)充道，但是到處傳播的信仰如果一經(jīng)組織、變成秘密的運(yùn)動就很容易出事，這種情形在歷史上不勝枚舉。確實(shí)，以前的皇帝對于秘密的、非主流的宗教非常敏感，因?yàn)樗麄兂３Ｒ品y(tǒng)治者。
中國的邪教問題非常敏感，特別是很多人利用地下教會或者沒有注冊的教會制造混亂的時候。晏主任說：“這些未經(jīng)許可的宗教活動和邪教是兩碼事。但底線是絕不能利用宗教去謀取其他利益?！?br>
李天綱教授總結(jié)道：“當(dāng)今突出的一個問題是，很多人將社會沖突附加到宗教上，制造對抗。我們應(yīng)該分別用處理社會問題和宗教問題的方法解決它們?！?br>
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