近年來(lái)，有一批人出來(lái)，自稱是"東方閃電"，其言詞閃爍詭異，用一些基督教的名詞，在適合他們方便的時(shí)候，也引用圣經(jīng)；只是他們的問(wèn)題，是不顧圣經(jīng)系統(tǒng)全備的真理，斷章取義，拉扯些經(jīng)文，來(lái)推銷他們的系統(tǒng)。問(wèn)題就出在這里：先定下了結(jié)論，再找些圣經(jīng)的詞句，來(lái)支持他們的理論。這樣，你如果同他們討論，他們會(huì)引經(jīng)據(jù)點(diǎn)，只是不顧全文的意義，叫人陷入他們的霧中，還以為是對(duì)的。
照這樣的方法，你沒(méi)有甚么不可以"證明"的。舉例說(shuō)，你對(duì)孔子評(píng)價(jià)如何？看他老人家自己怎樣說(shuō)：
子曰："吾十有五而志于學(xué)，愚也不可及，獲罪于天，無(wú)所禱也！"
這里每一個(gè)字都是孔子親口說(shuō)的，保證可以從論語(yǔ)中查得到，言之有據(jù)，只是出在不同的地方。如果你有心找更不象話的詞句，還可能有很多。
你說(shuō)這是胡鬧。正是如此。那就是"東方閃電"的作法。
"東方閃電"是甚么？
現(xiàn)在，你該問(wèn)："東方閃電"是不是基督教了。他們自己說(shuō)是。
圣經(jīng)怎說(shuō)？
耶穌說(shuō)："那時(shí)若有人對(duì)你們說(shuō)：'基督在這里！'或說(shuō)：'基督在那里！'你們不要信。因?yàn)榧倩?，假先知將要起?lái)，顯大神跡，大奇事，倘若能行連選民也就迷惑了。看哪！我預(yù)先告訴你們了。...閃電從東邊發(fā)出，照到西邊；人子降臨，也要這樣。"（馬太福音第二十四章23至27節(jié)）
這里是他們名號(hào)的來(lái)源。但與那些人有甚關(guān)系？當(dāng)然大有關(guān)系，顯明他們正是假基督。這段圣經(jīng)不是也說(shuō)到"閃電從東邊發(fā)出，照到西邊"？是又怎樣？那清楚是講到神的兒子，成為肉身，死而復(fù)活的耶穌基督，升上高天，還要照樣再臨，忽然而現(xiàn)，全地都能看見(jiàn)，像閃電一樣。我們不難明白，基督降臨像閃電，而不是閃電；那么，如果甚人物自稱是"閃電"，也是像基督而不是基督，或說(shuō)那是另外一個(gè)"基督"。人必須極為愚昧，才可以夠資格被其迷惑。
"東方閃電"作甚么？
那批稱為"東方閃電"的人，并不傳福音，因?yàn)樗麄儧](méi)有福音可傳。他們所作的，只是跑到教會(huì)里，迷惑老實(shí)人的心，叫人跟隨他們。他們要人離開(kāi)教會(huì)，參加他們的團(tuán)體。
他們分送一種書，大膽妄稱圣靈向眾教會(huì)的說(shuō)話。其中除了狂妄褻瀆，就是嘮嘮叨叨，不知所云。舊約的先知，受神的感動(dòng)說(shuō)話，還要說(shuō)明："耶和華如此說(shuō)"，而那個(gè)敢于冒稱第二基督的，竟然以第一人稱，當(dāng)作自己是神一般說(shuō)話，荒唐到甚程度！
最荒唐的話，是在書中說(shuō)："若是末世的救主降臨，仍叫耶穌，而且仍然生在猶太，作工在猶太，那就證明我只造了以色列人..."（頁(yè)438）圣經(jīng)從沒(méi)有說(shuō)耶穌要"仍然生在猶太"，而是說(shuō)復(fù)活的主要再臨。這樣扭曲圣經(jīng)預(yù)言的，該是哪種靈？
書中又說(shuō)："神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個(gè)很普通的肉身..."（頁(yè)636）當(dāng)然這不是圣經(jīng)所說(shuō)的；因?yàn)槭ソ?jīng)是說(shuō)基督是在榮耀中降臨。那個(gè)所謂"普通的肉身"，只是撒但假借的工具！
末后，它還像煞介事的有一篇："國(guó)度時(shí)代的憲法，行政及誡命的頒布（摘要）"，騙人到底，大致只是要人家順?lè)?，相信，不可背叛的老套。?jù)說(shuō)，他們用的手法，正是像幫派黑社會(huì)一樣，威脅人聽(tīng)它，從它。
"東方閃電"為甚么？
你會(huì)問(wèn)：為何有這種人，專以破壞教會(huì)為目的？
他們破壞教會(huì)，正因?yàn)槠洳粚儆诮虝?huì)。他們傷害基督的身體，正因?yàn)槠涫菙郴降摹?br>
從人的方面看，有其歷史的心理因素。
在十九世紀(jì)，中國(guó)見(jiàn)識(shí)到西方的船堅(jiān)炮利。有忠心謀國(guó)的人，憂心嘔血，或發(fā)憤圖強(qiáng)。但也有人知道在戰(zhàn)場(chǎng)上打人家不過(guò)，而在口舌上逞強(qiáng)，高唱中國(guó)是文化的中心，一切人類文明都源自中國(guó)，藐視番邦。不幸，今天教會(huì)中，也有些人如此：口口聲聲說(shuō)洋人的信仰不行（雖然他可能是受洋人造就的），卻不檢討自己，無(wú)視于華人是不信主的人最多的族群，卻為了小成就而沾沾自喜，而喋喋夸口，或以別人的失敗是自己成功。更因第二次世界大戰(zhàn)后，西方心靈的空虛，東方宗教侵入，誤以為自己確有可取，"東方熱"促成了虛驕，就搞起甚東方閃電，其實(shí)是空雷不雨（參猶：12），全不能使人得屬靈的益處，反而誤入迷途，陷于滅亡！
如何分辨？
假先知傳的不是福音。所以我們要認(rèn)出他們，必須看他們對(duì)福音的態(tài)度。這樣，基本上要知道福音是甚么。保羅寫信給哥林多的教會(huì)說(shuō)：
"弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道：這福音你們也領(lǐng)受了，又靠著站立得住；并且你們?nèi)舨皇峭饺幌嘈?，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當(dāng)日所領(lǐng)受又傳給你們的，第一，就是基督照圣經(jīng)所說(shuō)，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照圣經(jīng)所說(shuō)，第三天復(fù)活了。…"（林前一五：1-4）
在這里我們看見(jiàn)，使徒保羅指出：福音的中心是基督。要知道他傳的是不是福音，在于他的基督論如何。
顯然的，"東方閃電"是不及格的。他們所傳的，并不是耶穌基督，是另一個(gè)基督，"另傳一個(gè)耶穌...另受一個(gè)靈...另得一個(gè)福音"（林前一一：4）！其實(shí)，那并不是福音，因?yàn)槿藳](méi)有耶穌基督，他的罪仍然存在，仍然要滅亡，哪還有甚福音可言！因此，圣經(jīng)說(shuō)："那已經(jīng)立好的根基就是耶穌基督，此外沒(méi)有人能立別的根基。"（林前三：11）人的救贖觀點(diǎn)，決定其得救或滅亡。
不但如此，基督不是誰(shuí)自稱是基督就算數(shù)，而是"照圣經(jīng)所說(shuō)"：原來(lái)基督的降生，受死，復(fù)活，都記載在圣經(jīng)里，因?yàn)槭?基督的靈"感動(dòng)先知（彼前一：10-12），使他們說(shuō)出關(guān)乎基督的預(yù)言。當(dāng)然，圣經(jīng)中沒(méi)有說(shuō)到另一個(gè)基督，也不會(huì)這樣說(shuō)，那只是出于人意的捏造。
圣經(jīng)又對(duì)基督徒說(shuō)："這樣，你們不再作外人和客旅，是與圣徒同國(guó)，是神家里的人了，并且被建造在使徒和先知的根基上。"（弗二：19,20）舊約先知的預(yù)言，和新約使徒的教訓(xùn)，是教會(huì)信仰的根基，不能以甚怪異的理論學(xué)說(shuō)代替。我們應(yīng)該好好研讀圣經(jīng)，在真理上扎根。如果有誰(shuí)傳的與圣經(jīng)領(lǐng)受的不同，就要拒絕他們，不可跟隨他們，免得陷入滅亡。
使徒保羅說(shuō)到那些教訓(xùn)：
"那并不是福音，不過(guò)有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無(wú)論是我們，是天上來(lái)的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應(yīng)當(dāng)背咒詛！我們已經(jīng)說(shuō)了，現(xiàn)在又說(shuō)：若有人傳福音給你們，與你們所領(lǐng)受的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛！"（加一：7-9）
這并不是使徒?jīng)]有愛(ài)心，也不是心地狹窄；而是因?yàn)槲┯猩竦膬鹤右d基督，是唯一的救法，使徒彼得堅(jiān)持宣告："除祂以外，別無(wú)拯救，因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒(méi)有賜下別的名我們可以靠著得救。"（徒四：12）
我們禱告：求主保守祂的教會(huì)，不被邪靈異端所迷惑，作基督貞潔的新婦，持守到祂再來(lái)。
原文網(wǎng)址：http://www.aboutbible.net/WT/WT.019.html
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