女白領(lǐng)沉迷“心靈法門”辭職修行，讓父母擔(dān)心不已。
（圖片來源；新聞晚報）
原標(biāo)題：女白領(lǐng)沉迷“心靈法門”辭職修行 專家稱非信佛
“我念了一輩子佛，十分虔誠，沒想到女兒會誤入歧途?！苯?，家住閔行區(qū)年約六旬的老居士張女士致電晚報新聞熱線反映，其30歲的女兒自從開始修行“心靈法門”后，便整日呆在家里不肯好好上班，后來索性辭職，眼看30歲還沒有談對象，讓父母擔(dān)心不已。
張女士說自己是虔誠的佛教徒，“耳濡目染之下，女兒從小對佛學(xué)也有所了解，但自從她接觸‘心靈法門’后，整個人性情大變。”張女士說，女兒以前在一家國際物流公司上班，是外企女白領(lǐng)，現(xiàn)在辭職在家，整日念經(jīng)，燒“小房子”（指念佛后印上一個個小圓圈組成房子形狀的黃紙）。要么就在網(wǎng)上聽“心靈法門”的廣播節(jié)目，有時還參加頗為“神秘”的小團體活動?！靶撵`法門”的這些做法，讓張女士這樣一位念了一輩子佛的人也直呼看不懂?！斑@和我們接觸的佛學(xué)完全不一樣，不知道是怎樣一種學(xué)說？”更讓張女士擔(dān)心的是，現(xiàn)在女兒感冒、發(fā)燒、胃疼等都不肯去醫(yī)院治療，還堅稱聽從“盧臺長”的訓(xùn)誡“修行”，可以治愈百病。
據(jù)記者了解，“心靈法門”由澳大利亞華僑盧軍宏創(chuàng)立，原來主要在境外傳播。據(jù)其稱，“心靈法門”能讓信眾取得簡單、快速、高效的結(jié)果，僅僅以三大法寶“許愿、念經(jīng)、放生”，結(jié)合簡單易行的經(jīng)文組合（大悲咒、心經(jīng)、禮佛大懺悔文、十小咒、小房子），就能取得極其靈驗而迅速的實效。甚至傳言，曾有骨癌晚期患者僅用20天就奇跡“痊愈”。
記者從網(wǎng)上查到，神奇的“盧臺長”盧軍宏，1959年生，澳洲東方華語電臺臺長。他制作的節(jié)目有《白話佛法》、《玄藝綜述》、《玄藝問答》。而在“盧臺長”個人博客鏈接的海外報道中，“圖騰大師”、“活菩薩”、“轉(zhuǎn)世觀音”等字眼頻頻出現(xiàn)。盧軍宏自稱擁有看圖騰的能力。
所謂圖騰，就是原始社會的人們對于某種自然物的崇拜，圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象，比如，中國人傳統(tǒng)崇拜的是“龍”。又如，《史記》中在記述商朝歷史時，提到“天命玄鳥，降而生商”，玄鳥便成為商族的圖騰。
而盧軍宏所謂的看圖騰一說，據(jù)稱能解答人們?nèi)粘Ｉ钪兴龅降母鞣N難題以及解決很多例現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上都無法根治的病例，例如有三歲還不會說話的孩子、植物人，以及自閉癥、憂郁癥、老年癡呆癥、癌癥、精神失常等病癥患者都通過“盧臺長”的“指點”而被治愈。以上說法，與佛法所講的凈土法門的觀想不同，又與圖騰的原始含義不相符合，且佛教中根本沒有看圖騰這一說，其語言不明，易引起歧義。
專家解析
“心靈法門”非正信佛教
備受推崇的“心靈法門”到底是不是正信的佛教？修行是否能包治百?。恳恍┟黠@違背科學(xué)常識的做法，為何讓許多人深信不疑？著名佛教學(xué)者金易明先生接受采訪時指出，“心靈法門”與一般傳統(tǒng)的正信佛教有所不同，主要有四：
一，“心靈法門”沒有明確的佛教宗門來源。金易明認(rèn)為，佛教一般以佛法僧三寶為信仰對象，皈依三寶是成為佛教徒的標(biāo)志。而根據(jù)現(xiàn)有材料，沒有任何記載“心靈法門”創(chuàng)立者盧軍宏曾經(jīng)皈依三寶，也沒有明確記載他曾跟隨某位佛教界人士學(xué)習(xí)、研究佛學(xué)的師承。
二，“心靈法門”混雜了大量非佛教的內(nèi)容。金易明舉例說，像“圖騰”“命運”“風(fēng)水”“靈性（鬼神）”等，這些內(nèi)容有的取材民間信仰，在傳統(tǒng)的佛教經(jīng)典中無據(jù)可依，這和佛教信仰并無關(guān)系，故并非正信佛教的教義，其中絕大部分內(nèi)容也不被佛教所認(rèn)可、贊許和提倡。
三，“心靈法門”在運用佛教的經(jīng)典和理論時有曲解跡象。“心靈法門”對取材于佛教的內(nèi)容，認(rèn)識上比較淺表、文義上解釋比較隨意，有諸多使用上的曲解之處，甚至對佛教的基本概念，如“五蘊”“十二因緣”等都進行了自我發(fā)揮、隨意詮釋，對佛教經(jīng)典以及重要義理采取這種態(tài)度應(yīng)該說是不嚴(yán)肅的。這表明，盧軍宏至少對佛教沒有深入的學(xué)習(xí)和研究，缺乏必要的常識。
四，正信佛教從未提及包治百病。金易明分析，“心靈法門”之所以能吸引信徒，與其包治百病的“承諾”密切相關(guān)?，F(xiàn)實生活中，受限于醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多疾病難以治愈，疾病患者四處求醫(yī)卻飽受痛苦，而“心靈法門”恰好給予這部分人以心理的安慰，但任何宗教、功法與修學(xué)，都無法替代看醫(yī)治病，這是不爭的事實。世界上任何正信的宗教，包括佛教在內(nèi)，引導(dǎo)的是眾生的身心修學(xué)之路，注重的是身心的調(diào)適，其對身心的健康有其良好的作用，但從佛陀到現(xiàn)代佛教大師們，都從未提及佛教包治百病，也從不阻止信徒接受正常的醫(yī)學(xué)治療。
提醒
學(xué)佛應(yīng)通過正規(guī)渠道
金易明說，“心靈法門”所崇尚的在中國家喻戶曉的觀音菩薩，其所倡導(dǎo)的許愿、念經(jīng)、放生，確實都是佛法修學(xué)的重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)。因此，很容易使那些對佛教了解不多、佛學(xué)修養(yǎng)不夠的人們投入其中。其實，“心靈法門”在我國傳法的過程中，并未依托任何宗教團體或寺院，可謂游離于合法宗教組織之外，這與我國相關(guān)法律的規(guī)定不相符。且其小組活動普遍又相對隱蔽，經(jīng)濟上缺乏合法的、有效的監(jiān)管，難以取信信眾。
其次，“心靈法門”迎合人們希望通過某種神秘力量來治愈疾病、解決煩惱、消災(zāi)免難、改變命運的心理，因此而作出不切實際的“承諾”，導(dǎo)致延誤正常治療的事已有發(fā)生。
此外，“心靈法門”的修學(xué)方法，使入迷者的正常生活受到妨礙，更導(dǎo)致某些癡迷者為此癲狂，社會責(zé)任感嚴(yán)重缺乏，從而影響本人和家人。更嚴(yán)重的是，“心靈法門”以佛教一支面世流傳，但卻顢頇佛教、曲解教義，導(dǎo)致一些信徒良莠不分，影響佛教的正常弘傳，也模糊了傳統(tǒng)正信佛教的形象。
金易明提醒，“心靈法門”與正統(tǒng)佛教有較大差異，所以大家要分清正信的傳統(tǒng)佛教與民間信仰之間的差異，民族風(fēng)俗與迷信的差異，學(xué)佛還應(yīng)遵循佛陀的教導(dǎo)。