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　　【前言】邪教，與毒品、恐怖主義一道，被稱之為當(dāng)今世界三大公害。邪教，經(jīng)常冒用宗教的名義，制造歪理邪說，欺騙愚弄世人。法輪功、菩提功、觀音法門、華藏宗門之類，都是冒用佛教名義的邪教組織，向來為佛教界人士所深惡痛絕。對(duì)法輪功等邪教組織，臺(tái)灣佛光山的開山宗長星云法師多次明確指出，其是“邪”不是“教”，并倡議全世界佛教徒，要“共同正視并聲討邪教法輪功”。

　　正信信仰

　　一入邪就不如不信，邪是錯(cuò)誤的，所以正信的人生也是講正信的條件。宗教很多的，究竟誰是正信呢？正信是有條件的，一個(gè)宗教的成立，一定要有一個(gè)教主、有教義、有教徒。對(duì)一個(gè)宗教的教主要信仰，要認(rèn)識(shí)這個(gè)教主是不是有歷史的考據(jù)。釋迦摩尼佛有出生的地方、有生養(yǎng)的父母、歷史上有確實(shí)的記載。所以我們常說佛教的教主佛陀是人不是神。有了對(duì)教主確實(shí)的認(rèn)識(shí)、考據(jù)，還要知道教主道德清凈不清凈、人格完美不完美。邪教可以說他們都不講究道德、不講究人格，都講一些標(biāo)新立異，對(duì)人生有害無益。佛教的教主他實(shí)實(shí)在在的，是有文明道德的。我們還要研究這個(gè)教的教主，是不是能幫助我們、解救我們，讓我們的人格得到升華、道德能夠提升、做人能夠完美。

　　和諧家庭

　　人間是以家庭作為基礎(chǔ)，前任總書記提倡和諧社會(huì)，這個(gè)和諧是要推動(dòng)的。和諧的社會(huì)必須要有和諧的家庭，家庭中的夫妻不和諧就不成家庭，家是每個(gè)人溫暖的安樂窩。出家人看起來無家，也不是。到處的寺院都可以為家，到處都可以化緣，你說出家人出家無家，可以處處為家。當(dāng)然在家里更重要是要和諧。

　　幸福生活

　　人到世界上來，最重要的就是人生要幸福、人生要快樂、人生要?dú)g喜。假如我的人生不快樂、不幸福就沒有意義，但佛教告訴人，比如佛教常說到“苦”，人生很苦。過去一般解釋都為“二苦”、“三苦”、“四苦”、“八苦”，苦的好像人生沒有意義。其實(shí)人生的“苦”不是沒有意義，“苦”是我們的真善緣，“苦”可以通過我們的學(xué)習(xí)幫助我們真善。所以吃得苦中苦，方為人上人。幸福怎么定義？幸福不是說一定要有多少錢，做大官、住多高的樓房，那個(gè)不一定叫幸福。有什么權(quán)利、住什么高樓，他有很多煩惱，他是很辛苦，每天在那里考慮這個(gè)、考慮那個(gè)。他放不下，當(dāng)然也就提不起。所以他就不能嘗到幸福。幸福是一種感覺，要我們?nèi)プ约焊惺堋?/p>

　　凈美心靈

　　老師教導(dǎo)說：“不要亂看，哪樣?xùn)|西是你自己的？你要看自己看你的心?！蔽一卮?，“我的心看不到”。老師說，“心里面有什么東西不可以想想嗎”？這一想，我的心里有憎恨的心、貪要的心、憤怒的心、嫉妒的心。我的心很暗、很骯臟、很黑暗。所以佛教的禪宗講道，千年暗室，一燈就明亮。心里黯淡，你要把“心燈”點(diǎn)亮。什么是“心燈”？慈悲、智慧、仁愛、不要執(zhí)著、能犧牲、能懂得佛法。心里清凈就會(huì)美，所以佛教的法師大德們正本清源。

　　佛教反邪

　　在六十五年前，臺(tái)灣受日本的統(tǒng)治，他們提倡神道教，當(dāng)時(shí)佛教很少，不過神道教是迷信，它不邪。后來，慢慢知道有一些人在從事非法活動(dòng)，不守法，在利用宗教，這種我們就叫邪。怎么對(duì)待邪教，佛陀他告訴我們一個(gè)方法。“莫必制止”，就是不要睬它（邪教）。狗會(huì)咬人，你如果打這只狗，越打它越咬人，你不睬它，走過去就沒有了。