旁白：他是千年不遇的文化奇才，是歷代仰慕的人生楷模。他宦海沉浮，一生坎坷，他生前留寓半個(gè)宋朝疆土，死后卻魂歸他鄉(xiāng)，他葬身中原是無奈之舉？還是別有深意？
旁白：蘇軾，字子瞻，號東坡，四川眉州人。北宋時(shí)期重要的文學(xué)家，書法家，畫家，北宋文學(xué)成就的最高代表。和父親蘇洵、兄弟蘇轍并稱“三蘇”。有副對聯(lián)這樣形容蘇家父子三人，“一門三學(xué)士如天如日如月，四海五大家無左無右無前?！比K父子哲學(xué)思想深邃，政治實(shí)踐卓越,再加上輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，最終形成了一個(gè)獨(dú)特的三蘇文化體系。在這個(gè)體系中，河南郟縣的三蘇園有著獨(dú)特的地位。
郟縣地處河南中西部地區(qū)，宋代歸汝州管轄，現(xiàn)為平頂山市下轄縣之一。這里背依嵩山奇峰，面臨汝水曠川，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)豐厚，素有小峨眉之稱。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人就長眠于此，三蘇墳便因此得名。每年清明，這里都會(huì)舉行盛大的祭祀活動(dòng)，來自全國各地的蘇姓子孫及三蘇的仰慕者均到此緬懷先賢，祭拜英魂。三蘇墳旁邊的村莊在解放后也把村名上瑞里改成了蘇墳村，以紀(jì)念三蘇父子。
一、形式險(xiǎn)惡，有家難歸
主持人：觀眾朋友們大家好，我是主持人王坤，蘇軾是宋代最高文學(xué)成就的代表，我們都知道他的老家在四川眉山，但是他最終卻葬在了郟縣，關(guān)于蘇軾葬郟之謎，我們今天有幸請到了平頂山學(xué)院文學(xué)院何梅琴院長來給我們做解答。
蘇軾是一代文豪，但是他的一生卻非?？部溃踔劣诨隁w他鄉(xiāng)，那么他在去世之前到底遭遇到什么樣的情況，以至于他有家難回了呢？
嘉賓：蘇軾當(dāng)時(shí)的情況非常不好，對他來說時(shí)內(nèi)外交困貧病交加，政治形勢險(xiǎn)惡又遭受天災(zāi)人禍，尤其是突發(fā)了一樁政治事件，使他有家難歸，蘇軾晚年的境況非常凄涼。
旁白：公元1093年北宋元祐九年，太常博士趙捻打著為蘇軾兄弟鳴不平的大旗起事造反。哲宗駕崩之后，蘇軾兄弟北返京都，途中趙捻為首的叛臣被誅，但此案直到蘇軾死后才最終結(jié)案。殘酷的政治形勢讓蘇軾兄弟歸老故鄉(xiāng)的愿望成為了泡影。
采訪畫面：蘇軾死后不敢遷居老家四川除了上述政治形勢的險(xiǎn)惡之外，還有一個(gè)很重要的原因就是當(dāng)時(shí)蘇軾家境已經(jīng)相當(dāng)拮據(jù)。經(jīng)歷了無數(shù)次的流放和搬遷，蘇軾一直過著顛沛流離的生活。雖然后來蘇軾、蘇轍遇赦北歸，但因長期遭貶而貧病交加，晚境凄涼。況且其寓居之地距故里眉州眉山千山萬水，道途險(xiǎn)阻，不論走水路逆長江過三峽，還是走陸路越秦嶺行蜀道，都不容易。所以回到故里之愿望終不獲濟(jì)。
旁白：蘇東坡生前對他的人生歸宿有過多次預(yù)測。甚至說“何必?fù)袼?滔滔天下是”，可見他對于死亡抱著一種很灑脫的態(tài)度。他一到宜興,深深被湖光山色吸引,愿意長眠在這里。在“烏臺詩案”后的獄中,他從容地宣告湖州可以作為歸老之地，暢談“是處青山可埋骨”,到了浙江之后，又留戀浙江的山水，希望葬在這里。永州、海南都曾經(jīng)是他終老所考慮的地方。人們談?wù)撟疃嗟氖?卻是東坡曾于元豐八年四、五月間居住常州。經(jīng)過兩個(gè)多月(建中靖國元年五月至七月)的苦苦思索和細(xì)細(xì)權(quán)衡之后,他想將生命最后的養(yǎng)老之所定在常州。按照“生不掣棺,死不扶樞”的東坡家風(fēng),他也更有理由死后就近安葬于常州。但是為何會(huì)遷葬郟縣呢？如果說家庭經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)讓蘇軾有家難回，政治形式的險(xiǎn)惡則徹底斬?cái)嗔颂K軾回家的路。
二、魂歸中原，戀家念國
主持人：我們前面提到蘇軾幾經(jīng)流放和搬遷，一直顛沛流離經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，而他一輩子在政治上也沒有得意過，甚至是有家難回，那么他最終的病老之地是在常州，他為什么沒有選擇葬在常州，而是讓弟弟把自己葬在了中原呢？
嘉賓：關(guān)于蘇軾為什么要葬在郟縣？歷史上有多種說法，歸納起來大致有這樣幾種：第一種是形勝說，也就是說郟縣風(fēng)景和蘇軾老家，四川眉山風(fēng)景比較相似；第二種是家境不濟(jì)說，蘇軾和蘇轍雖然遇到皇帝赦免北歸，但是因?yàn)殚L期遭貶而貧病交加，他晚年的境況非常凄涼；第三是表戀闕之微誠說，也就是蘇軾葬在郟縣是為了向大宋皇朝表忠心；第四種說法是迫于形勢說，當(dāng)時(shí)太常博士叫趙捻他起事造反被株連九族，那么這個(gè)案件也牽連到蘇軾，所以蘇軾迫于當(dāng)時(shí)的形勢為了不殃及子孫后輩才選擇葬在郟縣的；第五種說法是祭祀方便說，蘇軾曾經(jīng)有遺囑 葬我嵩山下，主要是因?yàn)樘K家子孫后代，大多散居在郟縣汝南潁昌斜川等地，這些地方離郟縣小峨眉山比較近，將來送葬祭祀比較方便；第六種說法是土厚水深說，也就是郟縣的小峨眉山土厚水深，既適宜在世人生存生活，當(dāng)也適宜過世人亡靈的安息；第七種說法是無奈說，也就是蘇軾把郟縣作為死后的安葬之地，是綜合了各方面考慮的無奈選擇。
旁白：公元1101年，他客死常州。在那個(gè)講求忠孝兩全，葉落歸根的年代，人死后大都會(huì)選擇歸葬故里。蘇轍《卜居賦》里也談到：“念我先君，昔有遺言；父子相從，歸安老泉。”而蘇軾、蘇轍兄弟倆最終卻違背了父親的遺愿，同時(shí)將離老家?guī)浊Ю锏泥P縣作為人生終點(diǎn)的歸宿，實(shí)在令人不解。
縱觀蘇軾的生平發(fā)現(xiàn)，蘇軾似乎跟郟縣幾乎沒有交集，將二者能夠聯(lián)系在一起的，應(yīng)該是蘇軾人生中第一次進(jìn)京趕考出川北行，沿途經(jīng)過洛陽、郟縣和許昌，最后到達(dá)當(dāng)時(shí)的京城開封。除此之外，蘇軾生前曾從黃州團(tuán)練副使量移到汝州做團(tuán)練副使，可是在從黃州到汝州的上任途中，蘇軾卻決定留在常州，后來也沒有來到汝州上任。蘇軾生前到郟縣的次數(shù)可以說屈指可數(shù)，但臨死之前卻留下遺書給弟弟蘇轍：“即死,葬我嵩山下,子為我銘”。
旁白：在那個(gè)講究事死如事生的年代里，蘇軾葬郟一定有特殊原因。北宋有一個(gè)不成文的規(guī)定，中原籍貫以外各地朝廷大員死后可以在汴京方圓五百里以內(nèi)選地安葬。北宋皇家宋陵在河南鞏縣，因此無論生前籍貫是江南還是四川，只要是北宋臣僚，死后都要葬在中原。汝河以北，嵩冀山脈以南，自西到東遍布陵墓。寇準(zhǔn)墓在鞏義，歐陽修墓在新鄭，范仲淹墓在伊川，都在宋陵附近。
采訪畫面： 在蘇軾為會(huì)么葬郟這個(gè)問題的研究過程中，清代有個(gè)學(xué)者畢沅值得一提，畢沅有一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為蘇軾為什么葬郟，蘇軾葬郟的主要原因，是為了表戀闕之微誠說。什么叫表戀闕之微誠，畢沅認(rèn)為蘇軾在做元祐大臣階段，他為皇帝寫了大師的表章奏疏，不也就是為皇帝做了很多事情，為國家效了很大的力，他認(rèn)為蘇軾是衷心皇帝，或者說衷心于國家的，所以蘇軾去世后葬在郟縣，離汴京不遠(yuǎn)，在這里邊有表戀闕之微誠之意。這個(gè)觀點(diǎn)我覺得是很有道理的。
旁白：蘇軾生前曾經(jīng)盛贊杜甫，說杜甫“一飯未嘗忘君”，蘇軾自己何嘗不是如此呢？清正為民，憂心家國。一代名臣寇準(zhǔn)在彌留之際說過四句話：“生為大宋臣，葬于趙家墳。選穴姦邪地，保宋四百春?！痹嵘碇性?，自然也就成蘇軾的首選。
旁白：走進(jìn)三蘇墳，首先映入眼簾的是一座高大的青石牌坊。坊楣上四個(gè)大字“青山玉瘞”，是明代學(xué)者王尚絅為三蘇所立。兩邊石柱上刻著“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的對聯(lián)，這是蘇軾烏臺詩案中寫給蘇轍詩中的兩句，字里行間浸潤著深厚的骨肉親情，而且兩人生前一直期望，能夠夜雨對床，朝夕相伴。
三、跋山涉水，遷葬中原
主持人：公元1101年蘇軾客死常州，遵照他的遺囑要葬在郟縣，那從常州到郟縣的過程肯定是非常艱難。你能不能給我們簡單介紹一下這個(gè)過程？
嘉賓：公元1101年8月24日，蘇軾病逝于江蘇常州。在第二年也就是公元1102年春天，按照蘇軾的遺囑，蘇軾家人把他遷葬于郟城鈞臺鄉(xiāng)上瑞里，也就是今河南省郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳寺村的小峨眉山下。據(jù)學(xué)者的考證，他遷葬的過程和路線大致是這樣的，蘇軾的三個(gè)兒子護(hù)著他們父親的靈柩從江蘇常州出發(fā)，經(jīng)運(yùn)河的潤州，也就是今天的江蘇鎮(zhèn)江，揚(yáng)州，楚州，楚州是今天安徽淮安，又過淮河，淮河這一段是楚州至泗州，然后入汴水，沿泗州就是今天安徽泗縣，和安徽宿州，又到南京，也就是今天河南省的商丘，然后到了汴梁開封，又入惠民河出潁昌走旱路，沿許洛古道移往郟縣安葬。另一方面在郟縣這邊，蘇軾兒子在蘇轍、李廌等人的幫助下“相地卜兆”以確定墓地。
旁白：蘇軾在病重之際，明確告知蘇轍說：“葬地，弟請一面果決。八郎婦可用，吾無不可用也。更破千緡買地，何如留作葬事，千萬莫徇俗也?！碧K軾面對生死，不矯飾，不隨俗。戀世中帶有灑脫，坦然中充滿真情。
旁白：“身行萬里半天下，永宅嵩陽小峨眉”。蘇軾的一生，是顛沛流離的一生，是潔身自好、勤政為民的一生?！笆翘幥嗌娇陕窆恰闭宫F(xiàn)了他看淡生死，隨性灑脫的做人特點(diǎn)，而最終身葬郟縣，既有著對家國的熱愛，也有著對兄弟之情的眷戀，更是一個(gè)不隨俗流，超然曠達(dá)的蘇軾人格的最好呈現(xiàn)。這種對生死的淡然態(tài)度，基于蘇軾做人的坦蕩無私，基于他自身那種對命運(yùn)的隨遇而安，基于他對生死的永恒姿態(tài)。
思鄉(xiāng)卻不得返歸故里，甚至死后連墓冢中的柏樹都向著西南方向長，傳說是在遙望四川眉山‘三蘇’的老家。蘇軾兩兄弟用這樣一種現(xiàn)代都無法解釋的神奇現(xiàn)象傾訴著他們的思鄉(xiāng)之情。
