中華民族，有56個(gè)民族。中國(guó)歷史，就是由各民族組成的奮斗史。
【唐彪】在歷史長(zhǎng)河中，有一個(gè)民族，鮮為人知，就是鮮卑族。這個(gè)民族有一個(gè)君王，少人記述和傳頌，但一提到和這位同代的三國(guó)時(shí)期，大家一定知道一代梟雄曹操，蜀主劉備，東吳孫權(quán)，以及若干戰(zhàn)將謀士，孰不知還有一個(gè)梟雄，他就是北魏的開國(guó)君主，鮮卑王檀石槐，也可以說是那個(gè)時(shí)代的弄潮兒。
檀石槐，生于公元136年，死于公元181年。少時(shí)有勇有謀，被推舉為部落首領(lǐng)。東漢末在高柳北彈汗山建立王庭，向南劫掠沿邊各郡，北邊抗拒丁零，東方擊退夫馀，西方進(jìn)擊烏孫，完全占據(jù)匈奴的故土，東西達(dá)一萬四千余里，南北達(dá)七千余里。
【唐彪】檀石槐不僅僅是梟雄，還是草原上杰出的政治家軍士家，也是中華民族大家庭中的英雄。
檀石槐所屬的鮮卑族，是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，而檀石槐生活的年代，正是東漢桓靈帝時(shí)期，起初，鮮卑族還很弱小。他生長(zhǎng)在連年戰(zhàn)亂和征伐的環(huán)境中。由于他杰出的才能和超人的智慧。一躍成為各部落首領(lǐng)，直到統(tǒng)一北方地區(qū)，在他身上，發(fā)生過許多鮮為人知的傳奇故事。
【唐彪】檀石槐一出生，就充滿著傳奇色彩。檀石槐的父親名叫投鹿侯是一個(gè)小貴族，那時(shí)鮮卑還從屬于匈奴，因此投鹿侯應(yīng)召?gòu)能?，在匈奴從軍三年后，回家發(fā)現(xiàn)，妻子在家生了個(gè)孩子。疑竇叢生，認(rèn)為妻子出軌了，給自己到了綠帽子，對(duì)她實(shí)施審問。妻子解釋說，她在大白天走路，聽到雷響，抬頭朝天上看，剛好有冰雹掉進(jìn)嘴里，她一激靈，又急又怕，就吞了下去，接著就懷了孕，十個(gè)月后生下了這個(gè)孩子，天賜子，必定有過人之處，最好暫且撫養(yǎng)他長(zhǎng)大。投鹿侯堅(jiān)決不信，他是一個(gè)非常講究臉面的人，豈能容得一個(gè)野種！就想殺掉孩子，又不忍心親自下手，于是，丟棄于野外，令其自生自滅。其妻不忍，偷偷地告訴娘家人抱回收養(yǎng)，取名為檀石槐。當(dāng)然這個(gè)故事有神化帝王之嫌。但通過這一點(diǎn)可以說明，檀石槐一出生，就預(yù)示著他有不平凡的人生命運(yùn)。
這個(gè)故事也反映出當(dāng)時(shí)鮮卑人的婚嫁狀況和貞節(jié)觀念。鮮卑女子未嫁前具有性自由，男子成婚，一般以搶為先，再以牛羊?yàn)槠付Y，男子要為妻家服役三年后方帶妻子離開，這樣的婚俗一直延續(xù)了許多年。
【唐彪】檀石槐自幼在外祖父家長(zhǎng)大，由于缺少父母之愛，非常的頑劣不羈，桀驁不馴，卻聰明智慧，機(jī)靈鬼怪。十多歲是出落得健壯敦實(shí)，臂力超出同齡的孩子。善于騎射，成為遠(yuǎn)近聞名的弓箭手。檀石槐十四五歲時(shí)，扎合部族的首領(lǐng)扎合率部眾掠奪走他外祖父家的牛羊。檀石槐聞?dòng)嵑?，不顧外祖父的阻攔，只身策馬追了過去。勇武善戰(zhàn)的扎合擄獲了許多戰(zhàn)利品，正洋洋自得之際，忽然，見到一騎馳騁而來，馬上一個(gè)十五六歲的孩子高聲喊道：“扎合|！趕緊把我外祖父的牛羊留下，不然，我取你的項(xiàng)上人頭|！”扎合巡回戰(zhàn)馬，看了看匹馬單槍的檀石槐，狂笑道：“就憑一個(gè)乳嗅未干的小野種，也配跟大王我叫陣?！碧词弊詈拚l罵他野種，七八歲時(shí)，只要有小伙伴敢這么叫他，一定被打得頭破血流。扎合的辱罵，激起了檀石槐沖天怒火，他不再言語，舉槍便刺。扎合的兩個(gè)副手拍馬來戰(zhàn)，不到三個(gè)回合，均被檀石槐挑于馬下。扎合掄刀相迎，幾個(gè)照面之后，頓覺檀石槐勇猛異常，不得小覷，更要命的是檀石槐只攻不防，一副玩命的架式，有幾次扎合的大刀都要砍倒檀石槐，但是，檀石槐也會(huì)刺傷自身，即使殺死了敵人，自己也受重傷，如此打了幾個(gè)回合。扎合心驚膽顫，身經(jīng)百戰(zhàn)的他頭一回見到這種打法，他架住檀石槐的槍說：“檀石槐，我不跟你玩命了，牛羊你趕回去吧！投鹿侯有你這個(gè)兒子，定能成大事?！碧词闭f：“不要提他，我就是我，以后沖我說話！”扎合不僅還了牛羊，還臣服于檀石槐了。部族人看到檀石槐所向無敵，將被搶去的牛馬全部追了回來就非常欽佩他的勇敢和仗義。自此以后在部落中深受族人的敬畏和愛戴，連一些對(duì)他有敵意的小酋長(zhǎng)都來投奔他。檀石槐因勢(shì)而上，制定法令，審理訴訟，約束族人，于是被推舉為部落首領(lǐng)。
這階段，檀石槐的才能得到了充分施展和發(fā)揮，像一匹駿馬在草原上縱橫，后來逐漸成為各部落的領(lǐng)袖。
【唐彪】 檀石槐當(dāng)上首領(lǐng)之后，征地掠城，無所不能，顯示出梟雄的野心和野性手腕。他更善于利用他人的長(zhǎng)處，為我所用。光和元年（178年），隨著鮮卑人口日益增多，農(nóng)業(yè)、畜牧和射獵都滿足不了百姓生存。檀石槐非常體恤民生，親自巡視民情，巡查中他見到烏集秦水有幾百里寬闊，水不流動(dòng)，水中魚類繁多，但鮮卑人由于生產(chǎn)水平低下不會(huì)捕魚。檀石槐聽說倭國(guó)（《魏書》中稱作汗國(guó)）人善于用網(wǎng)捕魚，于是他派使者向倭國(guó)的國(guó)王求助，而剛腹自用，倭君一是瞧不起鮮卑人的落后，二是懼怕鮮卑的強(qiáng)大，斷言拒絕不算，還把使者羞辱一番逐出境外。檀石槐佯裝屈服，暗地歷兵秣馬。突然，以“大谷草”的形式率騎兵突襲倭國(guó)邊城。俘獲一千多家的倭國(guó)人，將他們遷到秦水邊居住，強(qiáng)制他們捕魚，以彌補(bǔ)鮮卑人的糧食不足。“打谷草”是北方少數(shù)民族慣用的戰(zhàn)術(shù)，就以偷襲的方式深入敵國(guó)之地，屠殺男丁，搶掠財(cái)務(wù)和女人，然后，不占城池撤回本地。
這時(shí)候，檀石槐越來越意識(shí)到糧食的重要，意識(shí)到草原的有限。根據(jù)后漢書記載，他結(jié)盟鮮卑部落，正值周邊各國(guó)強(qiáng)盛，母族瀕臨亡族滅種之時(shí)，他振臂一呼，應(yīng)者無數(shù)，檀石槐開始他的強(qiáng)族拓疆之舉。先后南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫馀，西擊烏孫，盡據(jù)匈奴故地。
【唐彪】這一時(shí)期，是檀石槐大展野心時(shí)期。先說匈奴，還記得《后漢書》記載，南有大漢，北有強(qiáng)胡，胡者，天之驕子也。這里，胡就指的匈奴。匈奴在北方曾經(jīng)獨(dú)霸一方，無人能與之匹敵。而檀石槐清醒地認(rèn)識(shí)到鮮卑人要想在北方站穩(wěn)腳跟，必須拔除匈奴這根釘子。他胸襟開闊，不計(jì)前嫌，請(qǐng)來曾經(jīng)要置他于死地的“父親”投鹿侯。這個(gè)曾在匈奴軍隊(duì)當(dāng)過三年下級(jí)官長(zhǎng)的投鹿侯，受寵若驚，對(duì)檀石槐的大度感恩涕零，他詳細(xì)的向檀石槐介紹了匈奴的軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，武器裝備，部防編制，地理要沖等等。并主動(dòng)請(qǐng)纓當(dāng)先鋒向?qū)?，深入匈奴腹地作?zhàn)。檀石槐卻通過連年的征討，把匈奴打的七零八落，就匈奴常勝將軍臧旻也連吃敗仗，無敵容身投靠了東漢。匈奴地位最終被鮮卑人取代。能做到這一點(diǎn)的，只有檀石槐。
當(dāng)時(shí)，東漢有幾個(gè)盟友或叫附屬國(guó)，分別是夫馀、零丁和烏孫，這樣小國(guó)家。檀石槐覬覦東漢的時(shí)候，已經(jīng)把先行吞并收納這幾個(gè)小國(guó)，作為一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)。而在此時(shí)，東漢帝并未察覺，沒有看透檀石槐的野心，在這幾個(gè)小國(guó)先后被檀石槐攻擊之時(shí)，東漢靈帝不懂唇舌齒寒的道理，卻坐壁上觀，不發(fā)兵救援，不阻止檀石槐擴(kuò)張。任由這幾個(gè)小國(guó)，一個(gè)個(gè)被檀石槐打得支離破碎。
【唐彪】檀石槐第一步，向東進(jìn)犯，攻打夫馀國(guó)。當(dāng)時(shí)，夫余是少數(shù)民族政權(quán)國(guó)家，前期王城在現(xiàn)吉林省吉林市，后移農(nóng)安縣，因其物谷豐盛，馀糧頗多，專吃樹上有一種鹽而得名。東明王建夫馀國(guó)時(shí)強(qiáng)大輝煌，此時(shí)雖不能說是如日中天，但也是泱泱大國(guó)。
向這樣的對(duì)手宣戰(zhàn)，檀石槐并沒有畢生的把握，他忌憚夫馀的兵強(qiáng)馬壯，于是，就用離間之計(jì)，反復(fù)挑撥其與高句麗及東漢關(guān)系，引起他們之間的不斷爭(zhēng)斗，夫馀的實(shí)力不斷被削弱。趁其兵力虛弱，結(jié)仇于鄰，孤立無助之時(shí)，與夫馀王開戰(zhàn)，使之節(jié)節(jié)敗退，攻占他的城池為郡，擄其民眾為奴，掠其財(cái)產(chǎn)為己所用。為征服其他小國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，剛剛翦滅了夫余，就劍指烏孫。
烏孫國(guó)是西漢時(shí)由游牧民族烏孫在西域建立的王國(guó)，位于巴爾喀什湖東南、伊犁河流域，立國(guó)君主是獵驕靡烏孫國(guó)也是一個(gè)強(qiáng)壯的馬上民族。
【唐彪】檀石槐攻打?yàn)鯇O時(shí)，已經(jīng)兵精糧足，躊躇滿志，，不可一世。烏孫國(guó)的君王獵驕靡聞?dòng)嵑?，自忖?qiáng)大的匈奴都被消滅自己肯定不是檀石槐的對(duì)手，于是就派人求和送錢財(cái)、美女，并讓出許多疆土，退居一隅，茍延殘喘。而這些都難以滿足檀石槐的野心，他連毀約定，步步緊逼。獵驕靡忍無可忍，只好與之決戰(zhàn)。說起這個(gè)獵驕靡也有一個(gè)故事，傳說其父難兜靡為月氏族作戰(zhàn)被殺時(shí)，獵驕靡還在襁褓中，被遺棄荒野。烏鴉叼肉喂養(yǎng)獵驕靡，狼也為他哺乳實(shí)際這并沒啥神奇的，因?yàn)閶雰菏侨说囊簧枤庾钭恪⒆疃κr(shí)期，烏鴉、鷹等鳥類、狼等動(dòng)物食之不了，顧養(yǎng)之“狼孩”也是這樣來的。匈奴冒頓單于感到奇怪，認(rèn)為獵驕靡是神，于是決定養(yǎng)育他。獵驕靡長(zhǎng)大后“自請(qǐng)單于報(bào)父怨”，并得到匈奴單于的幫助，趕走伊犁河流域的月氏建立了烏孫國(guó)，而這次，卻擋不住檀石槐的進(jìn)攻，兩個(gè)俱有富有傳奇嬰幼念得高手終于過招了。獵驕靡雖然是英勇剽悍，但檀石槐更勝一籌。結(jié)果檀石槐打敗獵驕靡吞并了烏孫國(guó)。
檀石槐野心勃勃，覬覦東漢已久。這時(shí)候，他覺得攻打東漢的時(shí)機(jī)還不成熟，雖然先后滅掉了夫馀和匈奴，但近前還有零丁，高麗兩國(guó)。因此，臥榻之下豈容他人安睡，于是，開始攻打零丁國(guó)。
鮮卑族北方毗鄰的一個(gè)小國(guó)，叫零丁，因其國(guó)使用車輪高大的車子，所以鮮卑族人又叫零丁為“高車”。高車國(guó)在新疆中部，將領(lǐng)翟遼也惦記鮮卑國(guó)疆土，曾率部攻打鮮卑，兩國(guó)旗鼓相當(dāng)，互有勝負(fù)。因此，也結(jié)下了深仇大恨，檀石槐深諳遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略，他暗中給高麗國(guó)一些好處，并利劍高麗與零丁國(guó)的關(guān)系，兩國(guó)不斷摩擦最終打了起來，在零丁國(guó)處于劣勢(shì)時(shí)，檀石槐起兵助高麗，兩國(guó)聯(lián)手一舉滅掉了高車國(guó)，坐收漁翁之利，先是把翟遼趕到了貝加爾湖地區(qū)，然后，檀石槐背信棄義，不僅沒有兌現(xiàn)滅掉零丁后給高麗過的土地和財(cái)務(wù)，還順勢(shì)起兵把高麗國(guó)也滅掉。從而保持了北疆的穩(wěn)定后方的穩(wěn)固。
【唐彪】一時(shí)間，蒼茫大漠之地，巍峨的祁連山脈，竟全成鮮卑人的牧羊縱馬之地。這時(shí)，檀石槐的志向或者說野心更大了，氣量放的更遠(yuǎn)，他的目標(biāo)已經(jīng)不僅僅是草原上縱橫馳騁，他想到是黃河流域肥沃土地，于是，兵鋒轉(zhuǎn)而南下，直指業(yè)已歌舞升平二十余載的東漢王朝。
永壽二年（156年）七月，檀石槐率領(lǐng)三四千騎兵侵犯東漢的云中郡。延熹元年（158年）、延熹二年（159年）和延熹六年（163年），鮮卑多次侵犯東漢邊界。
【唐彪】檀石槐侵犯東漢邊境，引起東漢朝野混亂。最先坐不住金鑾殿的是漢帝，他為了鞏固自己的地位，保全江山社稷就宣滿朝文武，大臣們商議退敵辦法。當(dāng)時(shí)漢朝出現(xiàn)了兩派，一派就是主和派，主張用和親之策，希望能讓鐵石心腸的檀石槐心軟下來，退卻虎狼之師，以求得暫時(shí)和平，但他們錯(cuò)了，把檀石槐當(dāng)成了自己。檀石槐斷然拒絕漢廷遞過來的橄欖枝，坐擁三部雄獅，睨視洛陽，不斷地向漢疆進(jìn)攻。
實(shí)際上歷來交戰(zhàn)，和親是交好的最好方式，屢試不爽，如有名的“昭君出塞”呀，“文成公主”和親土番等。單單檀石槐拒絕，真因他是鐵石心腸？當(dāng)然不是。當(dāng)時(shí)他在占領(lǐng)烏孫國(guó)時(shí)擄回烏孫國(guó)妃柔兒，貌美如仙，柔情似水，檀石槐一下子被迷住了。欲納其為妃子，柔兒卻堅(jiān)決不從，以以死相拒。檀石槐又不忍心心上人香消玉損，徒留宮中，不得近身。他朝思暮想，又不肯傷害于她，對(duì)其他女子，更是不放眼中，大有“三千寵愛于一身”之勢(shì)還真看不出殺人如麻的梟雄也有柔情的一面。所以對(duì)東漢親和之事置之不理，攻打更甚。
鮮卑勢(shì)不可擋，漢王朝內(nèi)部出現(xiàn)了巨大的分歧。
【唐彪】以議郎蔡邕為首的主守派認(rèn)為鮮卑“兵利馬疾，過于匈奴”，作戰(zhàn)中“來如飛鳥，去如絕弦”再加上現(xiàn)在國(guó)勢(shì)的情況已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及漢武盛世，應(yīng)該避其銳氣如果出擊主動(dòng)攻擊鮮卑難以穩(wěn)操勝券，倒不如固守城池，以逸待勞或許可自保。以守為主，固本培元。而以遼東太守夏育為主的主戰(zhàn)派，則自持有和鮮卑作戰(zhàn)并獲勝的經(jīng)驗(yàn)，狂妄的認(rèn)為“征幽州諸郡兵出塞擊之，一冬二春，必能禽滅”。憑心而論，蔡邕的建議雖然失之勇武，但的確是當(dāng)時(shí)已是自保內(nèi)憂外患下的漢朝的良策。如能采用，雖然不能做到根絕鮮卑之患，但也可以一緩邊疆的壓力?？善珴h靈帝逞了一時(shí)匹夫之勇，在北方三州（幽、并、涼）日夜雪片一樣飛來的邊關(guān)急報(bào)催促下，盛怒之下不明利弊，說：“何守之有，當(dāng)年吾祖武帝對(duì)付匈奴就是以攻為守，三路出兵，一舉擊潰強(qiáng)悍的匈奴軍隊(duì)?！睗h靈帝斷然采用了夏育的方案。
于是公元177年，漢熹平六年，“遂遣夏育出高柳，田晏出云中，匈奴中郎將臧旻率南單于出雁門，各將萬騎，兵分三路出塞二千余里?！蹦顷噭?shì)倒頗有當(dāng)初漢武三軍并出討伐匈奴的氣勢(shì)。
【唐彪】說到這一戰(zhàn)，不得不說說三軍主帥之一田晏。田晏本是帝國(guó)的護(hù)羌校尉，因?yàn)橛|犯了刑法而被奪官削職，這個(gè)本無可厚非。但糟糕就糟糕在此人官癮極大，為了繼續(xù)在仕途上發(fā)展，他努力巴結(jié)當(dāng)時(shí)的中常侍大宦官王甫。王甫也該是吃了他不少好處，是以在靈帝面前極力主張出兵，并請(qǐng)靈帝以田晏為將。為將帥者若把一國(guó)之戰(zhàn)作為自己晉升的捷徑的時(shí)候，其率領(lǐng)的部隊(duì)的命運(yùn)也就可想而知了。
檀石槐得知漢軍出擊的消息之后，則運(yùn)籌帷幄針鋒相對(duì)，他令自己的三部軍馬分頭迎擊漢軍，半路伏擊遠(yuǎn)路奔襲的漢軍，可想而知那是一場(chǎng)惡戰(zhàn)。本來雙方兵力是旗鼓相當(dāng)，武器裝備也不相上下，差之萬里的就是三軍的主帥了的謀略，膽識(shí)和強(qiáng)悍了！檀石槐的三軍將領(lǐng)都是跟他相似的亡命悍將，每戰(zhàn)必身先士卒，猛殺猛打。而漢軍的主帥除臧旻舍生忘死外，夏育和、田宴都貪生怕死，只驅(qū)趕手下將士沖殺，自己卻躲在安全地帶的營(yíng)寨里指手畫腳，常言道：“將有敢死之心，士必?zé)o生還之意。結(jié)果，這兩路軍很快被擊潰，只有臧旻與鮮卑軍打成平手。鮮卑另兩路軍得勝之后迅速來合圍臧旻的隊(duì)伍，孤軍奮戰(zhàn)的臧旻，雖然與鮮卑人有亡國(guó)殺父之仇，但雙拳難敵四手，最終還是被檀石槐剿滅?？蓱z漢軍，將也不將，君也不君，“喪其節(jié)傳輜重，各將數(shù) 十騎奔還，死者十之七八?！薄逗鬂h書.烏桓鮮卑列傳》。實(shí)在是場(chǎng)殘敗。
【唐彪】然而，歷史也是一場(chǎng)戲劇，既然是戲，就有戲劇性，有諸多偶然因素，就在這當(dāng)口，意想不到的事情發(fā)生了。眼看漢朝面臨滅頂之災(zāi)的危機(jī)時(shí)刻，公元181年，威風(fēng)八面、所向披靡的鮮卑首領(lǐng)檀石槐居然突然暴斃，年僅45歲。檀石槐一死鮮卑軍則群龍無首，四分五裂，喪失了攻擊力。
此時(shí)的東漢實(shí)在是幸運(yùn)之至?。〖幢闶菚r(shí)隔多年，為漢朝的做史的史官在史書中亦如是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的寫道“而靈、獻(xiàn)之間，二虜?shù)ⅰＪ彬斆?，盡有單于之地；蹋頓兇桀，公據(jù)遼西之土。其陵跨中國(guó)，結(jié)患生人者，靡世而寧焉。然制御上略，歷世無聞；周、漢之策，僅得中下。將天之冥數(shù)，以至于是乎”。
【唐彪】從字里行間，可以窺視出當(dāng)時(shí)漢朝的狂喜之態(tài)，那種幸災(zāi)樂禍，得意忘形可見一斑。關(guān)于檀石槐的死因，民間有多種版本，不外乎有三。一種是暴病而亡，被長(zhǎng)生天召回了去；一種是被毒身亡，施毒者就是柔兒，國(guó)恨家仇和辱身之恥，下劇毒要了檀石槐的命。還有一種，是說為漢朝義士公孫瓚所殺。據(jù)傳，公孫瓚武功高強(qiáng)，伴作胡人奴仆，借機(jī)進(jìn)入檀石槐帳篷中，見其沉睡，便使出“蛇型魔爪”神功，欲捏其咽喉欲斷之，檀石槐畢竟高明，早有防備，從腋下抽出備用匕首，與公悄孫打斗，為公孫瓚的寶劍所傷，后被擊中胸部而亡。無論哪一種說法都沒關(guān)系，結(jié)果是成立的，就是正在鼎盛時(shí)期的檀石槐死了，從此一個(gè)朝代至此走向了衰落。
無可否認(rèn)，檀石槐促進(jìn)了各民族的融合和發(fā)展。
【唐彪】其實(shí)無論是少數(shù)民族崛起，還是漢朝興盛，都是在紛亂抗?fàn)幹?，?shí)現(xiàn)了民族的融合與發(fā)展，最典型的表現(xiàn)就是通婚，最直接的表現(xiàn)就是后裔多為各民族混血，構(gòu)成了中華民族共同的血脈。
